简介：振兴中华文化、建设社会主义文化强国，建立一个具有共处守则的和谐社会，需要一种深刻的“文化自觉”和“文化自信”精神。树立高度的文化自觉和文化自信，是建设文化强国、提升国家的整体实力、展示大国气度和风范的思想基础和先决条件；也是推动我国文化对外传播、增强中华文化国际影响力、塑造良好国家形象的精神力量。对于广州来说，学习贯彻党的十八大精神，体现在文化建设方面，就是以高度的文化自觉和文化自信，扎实推进文化强市建设、努力培育世界文化名城。培育世界文化名城，体现了广州对国际大都市发展格局的“文化自觉”，对继承和弘扬中华文化、岭南文化的“文化自信”。

简介：用社会主义先进文化引领大众文化的前进方向、提升大众文化的价值追求、强化大众文化的政治信仰、规范大众文化的实践路径,保障大众文化向着正确的方向健康有序发展,既是维护国家形象和长远利益的严肃任务,也是建设社会主义文化强国的题中应有之义。

简介：文化是一个国家综合实力的重要体现，社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，是中国主流文化的核心。它的产生与发展源于中华民族优秀文化的沃土，中国传统文化是社会主义核心价值体系的重要源泉，社会主义核心价值体系是中国传统文化的升华和创新。强化社会主义主流文化的责任担当，需要增强文化自信，提升文化自觉，实现文化自强。

简介：党的十八大提出了建设文化强国的重要战略,表明党和国家对文化是党之魂、国之魂、民族之魂的认识越来越清醒与深刻,一条具有中国特色的社会主义文化道路正在不断的探索构筑。文化强国战略的探索历程经历了文化构筑信仰支撑体系、中国特色社会主义文化建设逐步摸索磨合、＂文化是工具＂、建设中国特色社会主义先进文化等四个时期后,终于走向了自信、自觉的建设社会主义文化强国的新时期。中国特色社会主义文化强国的建设体系由以社会主义核心价值观构筑民族文化之魂;提高国民整体素质,打追有创造活力的文化主体;继续坚持双轨并行的发展道路三部分组成。建设社会主义文化强国,要把握正确路径,要走一条科学的文化自信与文化自觉的发展之路。

简介：司法是一种地方性实践。具有属地性，司法世界主义作为一个命题从本体论和方法论的角度都不能成立。近年来，陕西陇县法院在县委强力推动和上级法院的有力指导下。坚持“三个至上”指导思想，围绕为大局服务，为人民司法的工作主题，继承和发扬马锡五审判方式，积极弘扬人民司法优良传统，主动回应人民群众对法院工作的新需求、新期待，自觉承担社会责任，坚持司法专业化与大众化相结合。探索推行能动主义八四司法模式，建立了一村一法官工作机制，在制度设计中，着眼于定纷止争、维稳促和，不但解决了许多进入诉讼程序后我们可能解决不了、解决不好或解决后难以执行的案件。而且从源头上消除了一大批影响社会和谐稳定的因素。是一个有效的司法经验。

简介：一个民族的觉醒，最根本的是文化上的觉醒；一个民族的复兴，必然伴随着文化上的繁荣。中国共产党第十八次全国代表大会指出：“全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮。”历史和经验昭示我们，中国的强盛离不开社会主义文化的支撑，社会主义现代化事业的推进也离不开社会主义文化的大发展大繁荣。

简介：统一战线具有凝聚共识、汇集人才、整合资源、协调关系等多重优势，在社会主义先进文化的建设中具有重要作用。本文试对统一战线在社会主义文化建设中的作用以及统一战线如何发挥作用做一点探索。

简介：能否建立健全一整套符合中国国情的、与社会主义现代化建设相适应的先进的文化体系，关系到全民族整体素质的提高，关系到中国特色社会主义事业的发展方向。新世纪新阶段统一战线与中国特色社会主义文化建设相互依存、共同发展，都是构建社会主义和谐社会，提高民族凝聚力和向心力，实现中国特色社会主义现代化的重要保障。

简介：政治学意义上的机会主义,指的是罔顾原则,缺乏立场,一切言行均以投机得利为唯一诉求的价值观念和行为逻辑。在个人利益与重大原则的博弈考量中,机会主义者往往短线思维,趋利避害,更多考虑上级领导的注意力和个人得失,缺少政治家的长远眼光和党员干部应有的人民情怀。这种思想观念和处世方式在国家社会快速发展、深刻转型过程中表现得尤为明显,不

简介：后现代主义打破同一性，击碎神圣性，消解整体性，反对理性主义、中心主义和传统主义，以恶搞调侃和玩世不恭的态度来对待一切。后现代主义消解了生命严肃性和神圣感，把感官刺激、肉体需要和奢侈享受作为人生追求目标，对主流价值观念构成严重冲击。不少人尤其是青少年受后现代主义思潮影响，价值追求日趋世俗化和功利化，理想信念逐渐变得模糊甚至发生动摇，丧失了远大理想和崇高信念，导致戏谑庄严、躲避崇高、褒扬庸俗、膨胀自我等虚无主义四处蔓延。

简介：通过对实质主义与实证主义概念的界定、特征的叙说,以及中国法学研究方法必须从实质主义走向实证主义的必然性论证,试图使人们认识到西方法治发展过程中一个重要的规律就是在认识论和方法论上对实质主义的批判。而中国由于历史、文化等原因,在法治建设的今天,社会的整体思维,当然包括法学思维,总体上还处在一个形而上学的阶段。这对我们理论和实践的发展影响巨大,但我们却往往意识不到这一点,所以有必要将这一规律总结、展现出来,以便我们能遵从规律,减少弯路。

简介：正确认识充满矛盾的现实中国的情势和走向，应将改革开放以来直至当前中国社会经济政治文化和社会生活中呈现的主流趋向和多元表象置于全球人类文明进程的视野下，对中国特色社会主义创新的文明属性和发展前景做出客观、全面的分析。中国特色社会主义的基本理论和实践正铸就着社会主义新文明的时代征象，但也必须同时看到这种现实存在的不成熟性以及其与资本主义世界体系的交织并存与竞争的复杂性，其成长定型仍面，临特殊压力与严峻挑战。

简介：由当代中国研究所著的《中华人民共和国史稿》五卷本已于2012年9月出版。为铭记中国人民曾经遭受的苦难，充分认识日本军国主义对中国人民犯下的罪行，特将该书序卷中的第五章第一节——《日本帝国主义的侵华罪行》予以刊载。

简介：针对社会的发展要求，对长期形成的习惯做法进行彻底清理，好的总结为制度，落伍的要坚决废止，不能用惯例说事，更不能以过去裁剪当下。

简介：<正>作为长江流域重要的地域文化之一,楚文化独具特色。与中原文化相比,念祖、忠君、爱国是中原文化和楚文化的共有之处,但中原文化偏重礼法,楚文化偏重情感;楚文化中崇火尚凤、亲鬼好巫、天人神合一、力求浪漫之说,与中原文化尚土崇龙、敬鬼远神、天人相分、力主现实形成了鲜明对比。在此基础上,形成了楚人独具特色的文化心理。一、蛮夷本色——开放楚文化是楚人在长期同黄河流域中原地区的文化交流中形成的,它在初兴起时与中原文化相比,居于从属地位,是处于外围的边缘文化。楚人在文化上与中原同源,楚人的远祖出自帝颛顼高阳

简介：近几年来，由于受功利主义的影响，大学英语教学过分偏重其工具性的特点，反映在课堂上就是过分重视语言基本技能的教学。忽略了语言人文性的特点，即忽视了文化的导入。本文从大学英语教学的实际出发，重点分析了英语语言的文化功能，指出大学英语教学的文化缺失现象，提出了将文化导入课堂的路径。

简介：集体主义是我国长期倡导并坚持的社会主义价值观之一，也是社会主义核心价值体系的公约数，具有良好的实践基础和价值认同。把集体主义作为培育和践行社会主义核心价值观的基本原则，有利于彰显社会主义核心价值观的民族特色，体现社会主义核心价值观的政治属性，有利于澄清当下价值模糊的标尺。彰显社会主义核心价值观的时代特色。

简介：华夏主义是中国最具有独特性的文化思想积淀。它是老子、孔子、商子思想精华的综合产物,包括三个不同却具有有机联系的研究范式:老子的道治范式,从道法自然和无为而治的角度解释国家的治乱兴衰;孔子的人治范式,从人本、民本和人才的角度解释国家的治乱兴衰;商子的法治范式,从法治角度解释国家权力、国家利益以及国家的治乱兴衰。三者形成一个严整的思想体系,为中国本土的意识形态建构提供了重要的思想基础。

简介：张文富在《理论导刊》2012年第9期撰文认为，当下消费主义盛行已经成为中国的一个客观现实。此问题之所以出现，既有经济全球化带来的西方文化渗透因素，更有国内的经济、政治、文化等因素的共同作用。消费主义给我国的经济、政治、社会、生态等带来的各种消极后果发人深省，我们必须积极设法抵制。发挥政府的主导作用，在立法、教育、宣传、劳动政策、产业布局等领域进行调整，是应对消费主义的必由之路。

简介：中南民族大学王雨同学来信说，有种说法，中国是文化大国，但还不是文化强国。文化大国与文化强国有什么不同？