简介：背景介绍根据地下发掘，地中海东岸小亚细亚地区在古代确曾有过特洛伊人及伊利昂城。可能是在公元前12世纪末，在希腊半岛南部地区的阿凯亚人和小亚细亚北部的特洛伊人之间发生了一次为期10年的战争，最后希腊人毁灭了特洛伊城。战争结束后，在小亚细亚一带便流传着许多歌颂这次战争中的氏族部落首领的英雄事迹的短歌。大约到了公元前八九世纪时，一位盲诗人荷马以短歌为基础，加以搜集整理，最后形成了具有完整情节和统一风格的两部史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》。

简介：时间的重量往往凝聚在史诗的叙述中,它所启迪的不是一代人,而是无数代人的心智,并且成为他们的集体无意识。谁能想到,二枚桃子就能轻松杀死了三名伏狮降虎的勇士,而春秋时代齐国相国晏婴就是这样卓绝的天才。比这二枚桃子更昂贵的,是一只苹果,那是不和女神厄里斯为发泄被怠慢的愤怒而抛在阿基琉斯父母的婚宴上的。为了得到这只“献给最美的女人”的苹果,天后赫拉许下权力,智慧女神雅典娜许下荣誉,而爱神阿佛洛狄特许下美女。众神之王宙斯把决定权交给了年轻的特洛伊王子帕里

简介：荷马史诗所展示的社会结构是一个由亲属关系和家庭所构成的社会结构。在这一社会结构中，英雄是其主要的社会角色。勇敢是英雄最主要的德性，而与勇敢相关联的是命运、死亡、友爱以及荣誉等。这些精神理念是英雄们的人格写照，它们贯穿于英雄们的生命展开之中，直至他们走向死亡。

简介：《荷马史诗》男性争斗的描写中渗透着时代妇女观念的变动。本文将通过解读其中一些主要女性形象来阐明此种变动的内涵。翻开一部《伊利亚特》,抛开故事的细节,仅从大的框架上着眼,我们会发现,整个故事很简单:一个女人引起的一场一群男人间的斗争。而影响战争走向的重要情节之一,也即史诗叙事之始——阿喀琉斯的愤怒,究其原因,也在于一个女俘的归属问题。至于《奥德赛》,'……早在1713年,现代文献学

简介：<正>通常所说的史诗,是指一个民族在它幼年阶段,即从野蛮阶段进入文明阶段,用诗歌体裁记载下来的具有重大意义的历史事件或以古代传说为内容塑造英雄形象的长篇创作。相传为小亚细亚盲诗人荷马所作的《伊利亚特》和《奥德修记》就是这种史

简介：荷马史诗所反映的时代问题在中外史学界争论激烈。本文认为,从史诗的创作过程与特点看,它只能是在一个相当长的时间里,在民间口传传统基础上逐渐形成的,所以其内容包容了不同时代如迈锡尼的、黑暗时代的、作者本人所处时代的历史遗迹。但从史诗所反映的社会政治、经济特征以及文字的使用,再结合考古史料的证据看,荷马史诗所反映的主要是公元前10到公元前8世纪希腊世界,尤其是小亚细亚地区希腊人的情况,即从东地中海区的民族大迁徙结束、希腊人转入定居生活到公元前8世纪中期希腊大殖民开始前的那个时期,也就是史诗的最终编定者及其直接前驱者生活于其中的那个时代。

简介：荷马史诗和《格萨尔》是世界范围内的两大英雄史诗,都取得了很高的艺术成就。本文即从艺术的层面对二者进行比较研究。无论在人物形象塑造上,还是在语言艺术和结构艺术方面,荷马史诗和《格萨尔》既有着鲜明的共同特征,也有着各自的独特性。特别是在比喻的运用上,前者大量运用了象喻,又被称作＂荷马式的比喻;＂《格萨尔》则是广泛地运用了博喻,并跟谚语巧妙而有机地结合在一起。两大史诗的比较研究,对于沟通中西文学艺术乃至文化都具有重要的意义。

简介：不管是在古希腊的宗教、神话还是文献中，波塞冬都是一位重要的角色。他的宗教职能、神话地位和文学形象，很大程度是由荷马史诗所奠定。波塞冬在荷马史诗中频繁出现，是其中重要角色之一。然而荷马史诗并未清晰介绍和归纳波塞冬的基本形象。本文指出，荷马史诗中的波塞冬既表现出神性的一面，但更多的是人性的一面，这暗示波塞冬的原型是一位世俗君主。

简介：将荷马史诗英雄置于古希腊典型的文化语境中，尝试解读荷马时代古希腊人的英雄观念及英雄形象。认为古希腊文化以世俗性、个人本位、追求荣誉与和谐为典型特征，在该文化品格的影响下，史诗英雄必然既崇尚自我、张扬个性，又推崇理性、倡导节制的人，即马克思所盛赞的“正常的儿童”。

简介：《诗经》与《荷马史诗》产生的时代大致相当,二者以诗歌的形式记录了上古时代东方与西方的两种不同的文化内涵。《诗经》中的女性审美意识深受儒家礼乐文化中审美理想的影响,关注女性的内在美;《荷马史诗》体现了古希腊人理性主义下的审美意识,注重表现客观存在的美,即女性的形体美。以《诗经》与《荷马史诗》中的女性审美表现为例来探析东西方不同审美意识,有助于我们对不同民族文学艺术存在的合理性做出判断,拓宽了文学研究的深度与广度。

简介：摘 要：诞生于东方两河流域的古巴比伦史诗《吉尔伽美什》是目前已知的世界上最古老的英雄史诗，塑造了吉尔伽美什、恩奇都等英雄形象。西方古希腊长篇史诗《荷马史诗》中也塑造了一系列英雄形象。两部史诗中塑造的英雄形象都卓越勇武，受到神的青睐，显示出高贵杰出的一面，但他们也具有凡人的弱点，历经磨难，生死和命运都受到神的掌控。这些英雄人物又各具特色，面临问题时也展现出不同的价值取向。东西方英雄史诗中对英雄形象的塑造体现了早期先民对人的关注和思考。

简介：通过对荷马风格鞭辟入里的分析,阿诺德考察了16世纪到19世纪英国译者的不足,以期为将来的荷马译者提供借鉴。但是详加考察就会发现《论荷马史诗的翻译》看似言在此——谈论翻译技巧,实则意在彼——进行社会批评,与其说阿诺德在批判纽曼的翻译风格,不如说在表达自己对社会的批评观念。阿诺德已经将它抽象成一种社会理想,既表现为荷马所代表的风格——崇高庄重;又化身为国家;同时还是英国国教所代表的统一、权威与秩序。只有将阿诺德所推崇的＂崇高＂置于其社会批评的视域中,才能窥见它背后的深意。

简介：摘要当代高校，要努力打造高效而理想的课堂，即在有限的时间内，让课堂教学取得理想的效果。本文以课程《西方文学》中关于《荷马史诗》的教学内容为例，呈现了关于这一教学内容的教学设计，并结合具体的教学实践，对该教学设计进行了反思。

简介：电影《特洛伊》是对经典文本《荷马史诗》的重述,它的改写体现了好莱坞电影产业的典型模式,在多个电影版本的比较视域下,其叙述策略更加清晰,这种策略具体体现在三个层面：一是强调自由主义英雄,神彻底隐退;二是戏说爱情,以其浪漫唯美面目取悦大众;三是进行存在主义的现代阐释,减弱了史诗故事的历史感.好莱坞模式已悄然移置和潜入经典之中,它不是历史电影,而是好莱坞电影工业制造出的虚假幻象.

简介：<正>在二十世纪无英雄反英雄的文化背景下,似乎再没有象《伊利昂纪》、《埃涅阿斯纪》这样的史诗问世了。是荷马和维吉尔等人开创的传统灭绝了,还是他们在其作品中埋伏的无尽的史诗契机的种子,已发芽成长并必然地形成全新的史诗之林的格局?E·庞德的《诗章》、W·C·威廉斯的《裴特森》以及艾略特的《荒原》等,是从天而降的“现代派”还是荷马和维吉尔传统的巧妙继承和发展?在被机器电子进化论相对论心理分析核武器多元多极等改变了的新文明下,作为文学批评术语的史诗,该有什么样的定义?欧洲史诗到底是个什么样的模式?这些象史诗本身一样博大精深的问题,远非笔者能企图回答的。这篇小议式的文章努力提供的,只能是找出其中一些答案的思路。勾划欧洲史诗的“模式”,其实是试图发现史诗的定义。然而,给包容了《伊利昂纪》、《序曲》等作品的这样一种文学样式下个简单定义,是没有任何意义的。这里所谓的模式,指的是欧洲古今史诗之间的相互联系。E·庞德在其《阅读入门》中称史诗为“一部包含着历史的诗作”;玛

简介：    摘要：神话与史诗是人类早期文学创作的重要形式。在社会物质生产力发展的基础上，神话的创作内容与中心思想逐渐向“人话”转变，注入了人性的力量美，将神与人同提并重，为史诗的发展奠定了创作基础。

简介：

简介：摘要 外国文学和思想政治教育间有着一定的关联性和交融性，在外国文学教育中融合思政教育，可以让大学生在满足审美、娱乐休闲、自我调节等精神需要的同时，获得润物细无声的思想政治的教育，这就需要我们精心备课，巧妙设计，通过阅读原著，了解作者，分析作品，结合思政教育，引导提炼作品中的思政要素，提高思政教育效果。

简介：＂京派＂＂海派＂论争后不久,茅盾和罗念生因《荷马史诗》引发了论争,双方非但未能达成共识,反而由学术争鸣上升为人身攻击。这场论争及余波不仅凸显了作家（学者）在学术（文学）论文撰写上随意与严谨的对立,还凸显了学术（文学）生产的商业化与反商业化,以及政治立场上左翼知识分子与自由主义知识分子的对立。梳理这场论争及余波的＂明＂与＂暗＂,不但确证了茅盾1930年代＂卖文为生＂的写作倾向,而且有助于窥探1930年代上海左翼文人与北方文人间微妙而复杂的人事纠葛。

简介：上赛季战绩：57胜25负,西部第三杜兰特离开之后,雷霆成了威斯布鲁克的球队,他拥有史上少有的劲爆身体素质,以及同样罕见的旺盛斗志。新赛季,他有望成为联盟中最具统治力的控球后卫,而且他不只会自己得分,其组织进攻的能力也随着时间的推移不断进步。只要他在,你就永远不能轻视这支球队。奥拉迪波是这些年来雷霆队从来未曾有过的优秀得分后卫,而且他不仅拥有不错的自主进攻能力,防守端更是充满侵略性。