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  • 简介:相对上世纪80年文学批评从西方理论吸取能量获得生机和活力而言,上世纪90年直至今天的文学批评,越来越被各类理论和知识所裹挟,油彩满面但却日渐远离批评的真意。当通过学院体制传播、附着于强大的现代研究生培养制度之上的各种理论,在客观上为批评和批评家提供一条绿色通道时,需要正视的一个事实是:尽管如上的优势保障了批评和批评家的存在,但畸形的评价机制已使得越来越多的批评家及其批评实践变成一种纯粹知识的复制和生产行为,因而,在现代发达的传媒机制下,从文学批评中产生辐射社会的精神能量已变得越来越不可能。面对当下的批评实践,知识已无法像上世纪80年给批评注入生机活力,批评和利益的合谋已严重侵蚀到批评生产并显示深重的危机,“批评的动力来自哪里”已变成批评者需要面对的一个基本问题。

  • 标签: 文学批评 80年代 批评实践 批评家 西方理论 90年代
  • 简介:董浩晨是出了名的迟到生,听说前任班主任被他迟到和作业拖堂气得哭,同学们也经常嘲笑他,给他起外号:迟到大王。他是为什么迟到呢?是晚上忘记上闹钟?是买早点排长队?还是公交堵车?总之,他的迟到引起了我的好奇。

  • 标签: 时间 迟到 班主任
  • 简介:在美术教育上,特别是对硕士生、博士生的教育,有一个问题,似乎还没有引起有关方面的足够重视,那就是“接延续研究”的问题。为什么要“接延续研究”?因为有些专门学科,甚至是一个专题,不是在短短几十年就能够认识透彻,并获得有相当价值的研究成果,这就需要有...

  • 标签: 美术史 博士生 诗文与书画 教育事业 国家文化 美术教育
  • 简介:每隔10年,好莱坞便会涌现出一批年青的男演员来充当这个时代的标签。50年,以迪安-布兰多-纽曼-克利夫特为代表的一,展现了战后的焦虑和叛逆。德·尼罗-帕西诺-霍夫曼一群,则成为60年反战反英雄的典型。80年的“布拉特一群”,传达出一股漫不经心的空虚感。

  • 标签: 好莱坞 新生代男演员 美国 电影艺术 电影事业 艺术创作
  • 简介:《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中指出,建设和谐文化,是构建社会主义和谐社会的重要任务。建设和谐文化,事关社会和谐的思想道德基础是否巩固。因此,繁荣社会主义先进文化,建设和谐文化,为构建社会主义和谐社会作出贡献,是现阶段我国文化工作的主题。从历史上看,"和谐"一词原本就源于文化领域。"和"与"谐"最初都是音乐术语。《礼记》中有"发而中节谓之和"的说法,《尚书·舜典》则称"八音克谐",而《周礼》则明确将"和"与文化官员的职责联系起来,当中记载大司乐(当时

  • 标签: 和谐文化 社会主义先进文化 社会和谐 文化建设 文化大省 文化工作
  • 简介:我国上海、南京、武汉等大城市相继被日本侵略军占领。文化界知名人士阳翰笙、夏衍、曹禺、金山、赵丹、白杨、魏鹤龄、郑君里、张瑞芳、王为一、朱今明等,为开展抗日宣传活动云集重庆。

  • 标签: 中国 艺术事业 表演艺术 艺术理论 创作方法
  • 简介:  进入21世纪,伴随全球化浪潮的到来,人类走向了更加开放的时代.随着改革开放而崛起的中国当代艺术倍受国际艺坛的瞩目,也成为国内外艺术市场追逐的对象.众所同知,今天的中国几乎所有文化形态都具有商品消费意义,而美术也无一例外地成为了一种生产和消费的文化产品.然而,大众文化的盛行让我们必须反思今天艺术的境遇,如何进一步发展中国的当代艺术,或者具体地说,如何能创造出具有本土化特征的中国当代艺术,是当前美术创作的主要问题.正是针对这一文化语境,今日美术馆精心策划举办的这次是对达一问题的学术回应,这项活动既集中展示了国内几所最具代表性和影响力的美术院校的整体教学成果,又反映了这届毕业生的美学关注点,他们的作品比较关注社会现实,重视艺术语言的探索,提倡艺术传统,创造出了各具特色的艺术风格.……

  • 标签: 新一代艺术 艺术窗口 认识新一代
  • 简介:蒙古民间舞蹈“安”新论内蒙古章虹(蒙古族)崛起于五十年后期的库伦“安”,在党的民族政策、文艺方针的指5吓,就象花得到阳光雨露的照耀与滋润,益发明艳、倍加丰厚起来了。据不完全统计,近四十年来,从旗县乌兰牧骑到中央民族歌舞团,从盟市文艺团体到自治区...

  • 标签: 安代 民间舞蹈 蒙古人 乌兰牧骑 宗教迷信 迷信色彩
  • 简介:这是一份不算短的名单:海默、汪明、刘厚明、黄悌、籍华、冷岩、汪曾祺、白文、乌·白辛、丁一三、段承滨、金振家……他们已经先后离开了入世:

  • 标签: 戏剧工作者 剧本创作 戏剧理论 戏剧艺术
  • 简介:提起安,人们都知道它是蒙古族的一种民族民间歌舞,这是一种以艺术形式而存在的安。而安的早期形式是与人们的现实生活密切相关的一种驱鬼治病形式,此时它作为一种文化符号而存在,代表着蒙古族人民古老的文化信仰及生活习俗,我们将安的这一形式称为传统安

  • 标签: 艺术形式 文化符号 图腾 民间歌舞 现实生活 生活习俗
  • 简介:纵观80年到90年女性文学,有一个明显的发展轨迹,即是从女性文学的崛起到女性主义文学的兴起——这样一个现代衍进历程,从某种意义上说,这是新时期女性文学最具特色的现代衍进轨迹之一。具体说,即是从女性文学追寻女性“自我”价值,转向女性主义文学置疑被男性中心文化异化了的“女性主体”;由女性文学中觉醒的知识女性形象对不平等境遇的困惑与抗争,转向女性主义文学通过其女性人物,对男性中心文化予以游戏与解构。前者典型的是以张洁的《方舟》、张辛欣《在同一地平线上》为代表的女性文学发展阶段;后者典型的是以王安忆的

  • 标签: 女性主义文学批评 中国女性文学 王安忆 男性中心文化 女性作家 女性主体
  • 简介:“喂,你好,我是许晴。”晚上12点钟,我拨通了许晴的电话,电话那边刚刚拍完了戏的她,声音很是疲惫。很久以前就和许晴有个约定,想跟她好好聊聊.没想到实现这个愿望却是在几年之后,“也许是我们有缘分吧,”电话那头的许晴说。跟她说和亚鹏一起拍封面的事,她觉得创意很好,于是欣然接受,但因为剧组的时间安排很紧,只有抽时间飞到北京来。此后的几天里,要么是她从珠海打电话给我,要么是我从北京打电话给她,彼此通知对方拍摄准备的情况。如此来来去去几天后,终于在一个晚上.她说:“我向导演请了假了,后天到北京拍摄封面!”因为时间匆忙,我也没有和许晴好好聊,只是把她断断续续说的一些话记录在这里.也许读者可以从她的言语中发现一个别样的许晴。

  • 标签: 女人服好 服好药 自信女人
  • 简介:“喂。你好。我是许睛。”晚上12点钟,我拨通了许睛的电话,电话那边刚刚拍完了戏的她。声音很是疲惫。很久以前就和许睛有个约定。想跟她好好聊聊。没想到实现这个愿望却是在几年之后,“也许是我们有缘分吧,”电话那头的许睛说。跟她说和亚鹏一起拍封面的事。她觉得创意很好,于是欣然接受。但因为剧组的时间安排很紧。只有抽时间飞到北京来。很久以前就和许睛有个约定。想跟她好好聊聊。没想到实现这个愿望却是在几年之后,“也许是我们有缘分吧,”电话那头的许睛说。

  • 标签: 许晴 演员 影视艺术 艺术形式 艺术创作 艺术作品
  • 简介:一、第三只眼看收视率收视率是什么?它是电视人的命根子,也是戴在电视人头上的"紧箍咒"。有人把收视率奉为致胜的法宝,以获得高收视率为荣;有人对之不屑一顾,甚至称"收视率是万恶之源"(崔永元语)。所以,我们

  • 标签: 收视率 电视节目 电视文化 满意度调查 电视人 目标观众
  • 简介:进入21世纪,民族电影又开始了一次意义重大的艺术与文化的交接。一直以来被当作领军人物的第五导演,正在逐渐失去创造的锐气和越过艺术的巅峰。以张艺谋和陈凯歌为代表,那种强弩之末的态势是表现得如此明显,以至在近年来,尽管新

  • 标签: 新生代导演 第五代导演 中国民族电影 文化形态 西方电影 体制内
  • 简介:引言为什么是卡通一所谓“卡通一”,其名称最早出于美术界,具体说来,“卡通一”这个说法是广州美院艺术家黄一瀚1992年提出的,【1】按照现在的回顾,当时,这个概念指的是生于七八十年代,具有生存平面化,卡通玩偶化、中性化,网络数字化等特征的一年轻人,而不是简单的卡通画作者。事实上,“卡通一”很快地成为了中国大城市里长大的这一人的代名词,并被中国的新新人类所认同。

  • 标签: 卡通一代 书写 网络数字化 八十年代 新新人类 美术界
  • 简介:不负使命演春草最近,广东潮剧院一团的一出《春草闯堂》,在潮汕和深圳、珠海各地演得红红火火,女主角春草的扮演者张怡凰更是令观众大为倾倒,赢得一片喝彩声。《春草闯堂》是潮剧院一团的保留剧目,张怡凰是第三春草。她的“这一

  • 标签: 潮剧 基本功 统一战线 保留剧目 李亚仙 评论文章
  • 简介:朱培钧教授是著名的雕塑家、书画家和艺术教育家,美术评论家。他出生于广西桂林地区恭城县,七岁开始学画、十二岁所作的《百蝶图》交誉艺林,中学时代崭露头角。1935年考入国立杭州艺专,其国画工笔和写意花鸟曾师从张光、戚维新以及潘天寿教授,深得这些大师们赞赏。当时潘天寿教授所领导的书画研究会,年轻的朱培钧受到潘教授的赏识,得到他的亲传,打下了国画基础。20岁所作的《墨石图》就得潘老的欣赏,并题

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