简介：1988年,河北省博物馆举办了“河北民俗展”。这个展览力图在有限的空间内,展现清末民初河北中下层人民在衣食住行、礼仪风尚、吉庆娱乐、民间艺术等方面丰富多彩的习俗,在河北省尚属首次。这个展览在陈列形式上做了新的探索,一改过去那种版面文字介绍,橱内文物陈列的旧俗套,而采用了复原的形式,变陈列为景物交融的民间市井,各种民间工艺、民间礼俗用品、店铺招幌等琳琅满目,使观众有一种新奇与身临其境的感觉。寿俗是陈列的一个重要组成部分,就笔者所知,目前在一些民俗陈列展览中,大多是婚丧嫁娶之类,而对寿俗的介绍实属凤毛麟角,极为少见。为此,笔者在展览的筹备过程中查阅了大量的民俗资料,也走访调查了不少民间祝寿习俗,从而认识到,寿俗在民俗研究中所占的位置是不应被轻视的。我们中华民族从历

简介：<正>史前宗教是史前文化中重要的组成部分,不了解前者便不能完整地把握后者。在史前宗教中,葬俗尤其受到学者们的青睐。事实上,有关葬俗的研究,前人已经做过不少工作,他们的研究成果具有很大的参考价值。不过,对于居室葬(即在居住面地下埋葬死者,使生者与死者同“居”一处)的研究文章还不多见。考其原因,一方面是由于在我国很少发现居室葬;另一方面是我国古代绝少这种野蛮的葬俗,从而造成了我们对它的忽视。假如对居室葬进行历史的考察,我们将发现它是人类最古老葬俗的一种,并曾广

简介：早在先秦时期,博弈活动就成为古代中国一种奇特的社会习俗和文化现象。六朝时期,随着各民族交流机会的增多,各民族习俗文化的融会贯通,社会物质技术的发展、进步和商业经济的繁荣,博弈活动呈现多样化、复杂化的发展趋势,并形成奇特的博弈文化现象。这种文化现象对后来中国习俗文化的影响至深且广,仍然值得今天的人们玩味。

简介：雅安是川藏“茶马古道”的起点，它在“茶马互市”的历史上发挥了巨大作用，具有重要历史地位。作为蜀茶的主要产地，雅安自唐宋以来，一直发挥着汉藏文化交流的天路作用，为藏族同胞发明了人工发酵的边茶。

简介：黄河流域史前葬俗与社会制度（下）张忠培，朱延平（北京故宫博物院）（中国社会科学院考古研究所）第三章父权制时代第一节父权制的产生父系社会是在母系社会的基础上发展而来的。但它和母系社会有着本质的不同，一旦进入父系社会，各方面的进步都在加快，社会发展也以不...

简介：黄河流域史前葬俗与社会制度（上）张忠培，朱延平（北京故宫博物院）（中国社会科学院考古研究所）目次前言第一章母权制社会的史迹第一节漫长的母系社会（一）最小级亲属体是血亲集团（二）子女的世系从母方计算（三）女性享有较高的埋葬礼遇第二节母权制阶段（一）家族...

简介：茶马古道是近年来学界讨论较多的道路，但其内涵外延、历史沿革则众说纷纭。四川省文物考古研究院从实证的角度出发，2011年8月组织考察队徒步调查了茶马古道川藏线新添一冷碛段，通过现存古镇（街）与文献记载中的驿名、地名的对应，来考察茶马古道这一小段的历史、走向，并着重考察沿途的文物古迹，尤其是古道路的现存状况。

简介：望江县李治华同志几年前收到一张民国二十一年（1932年）安徽“怡和祥茶号”贰圆钱票。该票横式，新闻纸质地，面背均呈蓝色。正面上缘横印有“怡和祥茶号”和“祁西·高塘”两排文字，下缘为“中华民国二十一年印”和“景德镇新民社代印”。票面中间为庙宇宝塔图，两侧椭圆形花符内纪值“贰圆”，下方分三段横印：“凭票如期，即兑大洋贰元”，“谨验假冒毋许涂改”，

简介：中国特产之一的茶，西汉时已被蜀人发现，茶叶交易或茶叶市场在汉代已经出现。范文谰先生据汉代成都——巴蜀广汉的盐、铁、蔬菜、果实等物与边疆诸族贸易的资料．由王褒《僮约》“武都买茶”语推论“巴蜀茶叶集中到成都，再运到武都卖给西北游牧部落。成都和武都都是中国最早的茶叶市场”。