简介：舞蹈界对“舞蹈”是什么感到困惑、艺术界对“艺术”是什么感到困惑、美学界对“美”是什么感到困惑！本文就是从这三重困惑中启程去探索“舞蹈艺术美”！由此,也对“舞蹈艺术美学科”的构成进行一些思考。无论是美学家还是舞蹈家,目前对“舞蹈艺术美”的探求主要是“自上而下”的方法,即从探求“美”是什么入手,继而探求什么是“艺术美”,什么是“舞蹈艺术美”。而我们则采用“自下而上”的途径,即首先探求“舞蹈”是什么,继而探求什么是“舞蹈艺术”,什么是“舞蹈艺术美”。

简介：《艺术概论》课程是目前大部分高等艺术类院校开设的专业必修课之一,目的是为了从艺术欣赏、艺术积累等方面提高学生的综合艺术素质。但是,如何提高学生的学习态度、学习兴趣,应该针对音乐专业学生的特点,培养学生的艺术感悟能力。首先,从学生的学习态度入手。在大部分音乐专业学生的意识中,专业课指的是各种术课（如钢琴小课、声乐小课）,和乐理、视唱练耳、和声、作曲、音乐史等理论课程,而把艺术概论排除在外,所以,

简介：中国的文化博大精深，玉雕是其中最具代表性的艺术之一，它连绵不断，记录着几千年来的文明和道德价值理念。现代玉石艺术，继承了传统玉器圆润浑朴的风格，并以儒雅灵秀见长，经过无数能工巧匠的精雕细琢，形成了独特的工艺理念和工艺技巧；传承治玉人的审美意趣、文化诉求、精神内涵，并使玉的物质之美和文化内涵得以展现。

简介：诗人从儿童的生活中提炼出儿童诗的语言,这就要求儿童诗要在想象的世界中用心灵和儿童对话,　　五、儿童诗的语言美　　　　诗是语言的艺术

简介：源于民族文化上的差异,中西古典绘画艺术在表现美的意图及其形、神关系上显现出不同的面貌和特色.本文站在比较的视阈,从中西古典文化艺术对美的不同认识,对中西古典绘画艺术表现美的意图差异作了较为深层的分析.

简介：<正>纪录电影的摄影同故事片的摄影既有共同之处,又有不同的特点,特别是在风光片的拍摄中,摄影师不仅应是一位摄影艺术家,同时也应该是一位画家和诗人。看刘浪同志所拍摄的风光片,就使人有这种感受。

简介：周宗岱是著名的画家,同时也是个性鲜明的美学家。在长期的艺术创作实践中,周宗岱始终坚持艺术创作实践与艺术美学探讨相结合。周宗岱认为“论美,离不开人”,坚持“美”是主体对客体的评价,强调“主体”在审美过程中的主宰地位,重视“审美趣味”在审美过程中的重要作用。他的美学理论来源于其艺术创作实践,同时又反过来作用于其艺术实践,从而形成了他关于书法、绘画、篆刻的特殊美学观念。周宗岱的美学理论重视人在审美过程中的主宰地位,重视理论与实践相结合,具有艺术家自由与独创的艺术个性与思维品格,是艺术创作实践与艺术美学探讨相结合的典范。

简介：马克思主义美学是人类美学思想史上最先进最深刻的美学理论。马克思在《1844年经济学—哲学手稿》等著作中明确提出:劳动创造了美。美是显现在感性形式中的人的本质力量,是真善的统一体。从物质实践出发解释人类审美欣赏活动的本质、特点和规律,从人的自我实现角度确认"审美实践",从"审美实践"出发解释人类审美欣赏活动的本质、特点和规律,从而认识什么是艺术美,才构成经典马克思主义美学的经典所在。

简介：本文以人们普遍认同的“外师造化,中得心源”命题为基础,提出艺术美来源于三个世界,即创作主体的心灵分别向另外两个世界敞开.经感物、同构和兴会、移情的双向作用,吸纳物理世界的具体表象和文化世界的相关观念并加以融会的结果;这样便较好地解释了“师物”、“师心”、“师古”三者的内在关系。

简介：书法艺术作为我国优秀的传统文化之一，历史悠久，博大精深。小楷作为楷书的一种，不但具有很高的艺术价值，还具有广泛的实用价值，诗文抄录、信札、抄写佛经、文字记录、古代科举考试等都用小楷书写，小楷是实用率很高一种字体，深受人们的喜爱和推崇。小楷书法始于汉末三国魏晋之际，自隋唐以来，直至清代，

简介：　　　　（二）音乐的节奏美　　酉水船工号子的旋律美还体现在典型结构的节奏上,　　　　（一）音乐的旋律美　　酉水船工号子,　　　　三、酉水船工号子的音乐美　　　　酉水船工号子内容丰富、形式活泼

简介：古希腊神话中的阿芙罗底德,也就是罗马神话里代表爱与美的女神--维纳斯,女神掌管着人类的爱情、婚姻、生育,以及一切动植物的生长与繁殖。自古希腊以来,无数的艺术家们发挥自己的想象,塑造了无数千姿百态的维纳斯形象,其中最理想的造型是1820年的春天,在希腊爱琴海米罗斯岛上发现的《米洛斯的阿芙罗底德》大理石雕像,《米洛斯岛的阿芙罗底德》被称为世界的奇迹。

简介：《无间道》电影是香港电影的代表,不仅让香港的电影恢复了以往的生气,而且还获得海内外无数人的称赞。《无间道》虽然讲述的是关于黑帮之间的纠葛,但是却充满了极大的人文意味。本文主要分析了《无间道》电影所蕴含的艺术美。

简介：中国书法艺术是世界特有的艺术，在所有文字中，只有汉字才有点、线画的方框结构，它通过不同书写方式的变化，就能表现出不同形体、不同质地、不同美感的书法艺术作品来。

简介：在我国传统的戏曲艺术中,丑角还扮演了大量的坏人或沾有严重恶习的人,这些人物都是人们讥讽、嘲笑的对象。为观众所熟悉的,如《连心店》中的店家、《望江亭》中的杨衙内、《群英会》中的蒋干、《法门寺》中的贾桂、《风筝误》中的丑小姐詹爱娟、《做文章》中的徐子元……这些人物都是生活中的丑类,从外型到内心都是可恶的。但是,当他们一旦被艺术家深刻、真实而又生动地表现出来,成为渗透了艺术家的审美评价的反面典型时,却又可以转化为艺术美,给人以一种美的艺术享受。

简介：我国的水粉画是继水彩画之后不断发展完善起来的一个外来画种，是由水彩的厚画法演变而来的。水粉写生是学习、研究水粉画的基本过程，也是水粉艺术创作的源泉。

简介：砂金,我的同道,我的蒙古族小兄弟!当我哀乐中年时,你还是多愁善感的少年;如今我年逾古稀,你也已经是成熟的中年人了。虽然我们是两代人,但同饮着哈腾高勒——母亲黄河的水,同以鬼斧神工的阴山铸造我们的魂魄。你已经蓄起了美髯。有的年纪轻轻的画家也有一大把胡子,仿佛时尚,但我觉得往往只是累赘的败笔。而你,一幅和谐统一调子的图画,特别配上你一张蒙古人的脸,完全是蒙元时代的忽必烈的后裔。

简介：以艺术自主为由不认同艺术介入社会的艺术观点．一直像驱散不掉的幽灵在当代艺术领域中回荡．他们拿出了种种现代主义以来的理论来证明艺术必须要为了它的永恒性而保持它的艺术本体．否则的话就会成为其它领域的附属工具。

简介：一个时代有一个时代的精神,一个时代有一个时代的审美标准。人类的艺术活动总是与其存在的思想智慧同行发展,因而,人类的艺术活动是反映那个特定的时代精神。中国画做为民族艺术的表现形式,在这信息多元化的传播时代,更应表现出民族本色的时代性。范保文先生的山水画满足了人们民族性的精神需求和时代性的审美标准。

简介：美的形态是多样的,大致概括地分为现实美和艺术美两大类。本文要阐述的是舞台灯光在戏剧、歌舞等中所呈现的艺术美。一、舞台灯光呈现的舞台艺术的美感＂美＂是美感的资源,当人们发现了美,并对其审视,从而产生了美感,由此引起了感情上的联想。