简介：日本人在用汉字对接西方文化时，是力图以汉字去适应西方的思想原貌，日本新词中的日本文化性，比起严复译词中的中国文化性来，更接近西方文化的性质，更适于对西方工业体系／教育体系／知识体系的表达。中国在救国图强的紧迫性中，全面引进日本新语，又正合了要在最短时间找到把握西方工业体系／教育体系／知识体系的语言工具的实用心理。甲午战败后中国全面引进日本政治体制和教育体制，都为日本新词成为中国现代哲学基本语汇提供了背景支持。

简介：中国现代哲学是由一整套语汇构成的，中国现代哲学语汇从16世纪中叶的缘起到20世纪30年代的定型经过了三个阶段。在其整体演化中从文化背景上可以分为1840年前的以西屈中和1840年以后的以中屈西的哲学语汇生产趋向。从语言学视角看，表现为从古代汉语型哲学语汇到现代汉语型哲学语汇的演进。对其语言学演化作逻辑的把握，又可以分为从利玛窦／马礼逊型的古代汉语旧词到严复型的古代汉语新词到梁启超为代表的日本新词的演化过程。

简介：抹胸连衣裙．永远都是夏日派对上的主角．即使是在天气变凉让人忍不住缩起脖子的情况下．露肩秋季T恤却占据着销量排行榜的前列。这其中的秘密就是美人骨（锁骨）——像宋慧乔一样的瘦美人才有的漂亮锁骨，完美的锁骨肩头有以下特点：锁骨窝深浅适度．锁骨线条清晰、平直．肩头饱满圆润但不臃肿，略有一些肌肉。保持视觉上的弹性即可。太瘦或是锁骨被脂肪包围都可以通过塑形讽练加以改善。

简介：神秘美丽的东巴文化之乡在云南香格里拉东南部有一个美丽、宁静的地方名叫三坝，是一个纳西族乡。它位于雄伟壮丽的哈巴雪山东麓，滔滔的金沙江水从它的西北方奔腾而来，南面的虎跳峡给这个本就神秘的地方平添了无限的色彩。

简介：“民间文化的传承人每分钟都在逝去,民间文化每分钟都在消亡。”“人亡艺绝”现象比比皆是。有多少人能心甘情愿放弃国外发展机会,有多少人能甘于寂寞、带着信仰地真正承继、发扬民族民间的文化,那就有多少人该了解了解戴爱莲。

简介：在古汉语中，“权利”一词取贬义而用，且不具法律意义。及至近代，西方法律文化传入中国后，right被译为“权利”，“权利”才与法律发生关联，并取向正义价值。但是，中西权利观念并不吻合。中国学者首先从政治意义上理解“权利”，并将其特定化为“民权”，之后才从法律意义上区分基本权利和民事权利。始于晚清的权利观念制度化尝试，在民国初期得到进一步实践。国民政府将权利制度体系化的同时，中国共产党领导的地区也在进行权利制度探索，但未能全面体系化。新中国成立不久，权利观念逐渐被极左意识形态化，权利制度建设被迫中止。改革开放以后，扭曲的权利观念才逐步得到矫正，权利制度建设逐渐成型，并走上了体系化的正确道路。

简介：10月12日晚,为庆祝“全国妇干院校年会”的文艺演出正在学院礼堂进行,歌声、笑声、掌声不时从礼堂传出。特别吸引人的是舞蹈节目,有群舞、双人舞、三人舞;有浓郁民族民间风格和情趣的民族舞;有妙趣横生欢快优美的情节舞;还有焕发青春少女朝气的现代健美舞。来自全国各地的代表们不时地赞叹:“你们学院能拿出这样精彩的舞蹈节目,真是不简单,在全国妇干院校中你们真是首屈一指,够得上专业水平!”

简介：呼吸是舞蹈表演中的一个重要组成部分,它贯穿其中,决定着舞者肢体的表现力。本文从芭蕾、现代、古典、民间不同风格的舞种中阐述了呼吸的作用。

简介：在中国共产党领导的长期的革命武装斗争中，造就了军事题材文艺的空前繁荣，舞蹈艺术在其中占有重要地位。在人民军队的文艺史册里，舞蹈艺术书写了璀璨夺目的篇章。长征途中，红军能够在艰难险阻中战胜敌人、战胜自然，除了有党的坚强领导和广大干部战士高度的革命觉悟外，包括舞蹈在内的文艺活动也起到了重要的作用。

简介：佤族历史悠久，其民间舞蹈有着民族性、地域性、仪式性、群体性和传统性等五个特征。

简介：社会舞蹈产生的社会基础，与专业舞蹈的区别及特点。社会舞蹈的地位及存在空间。社会舞蹈创作的个性与特点。

简介：舞蹈课教师教学语言有特定内涵,在教导中有特定功能.本文指出舞蹈教师应从专业知识和专业技能、思想品德、语言表达能力及艺术修养等四个方面来提高自身的教学语言能力.

简介：阿诗玛是彝族撒尼人精神的象征，她不畏强暴、忠贞不渝、追求自由的民族精神，千百年来一直鼓舞和激励着撒尼人顽强奋斗、自强不息。由叙事长诗《阿诗玛》形成的阿诗玛文化，已成为石林民族文化的精髓和代表。

简介：女真民族的音乐文化是源于本民族文化,深受渤海与中原文化影响,逐渐形成、发展与繁荣的。它散发着浓郁的北方渔猎民族文化特色,陶冶凝练了女真人质朴、奔放旷达、热爱生活的民族性格和心理。为满族音乐文化的传承奠定了厚重的文化根基。同时也为各民族及中国音乐文化的发展做出了卓越贡献。

简介：舞蹈作品创作是一个复杂而又“痛苦”孕育过程，是舞蹈创作思维与实践相结合的过程，是一种全方位内心体验与实际操作的“煎熬”。舞蹈创作是由“外”到“内”再到“外”的多次反复与实践的过程，是将客观生活转化成舞蹈编创’者内心思想后，再转化成编创者主观意向，进而创作出为直接可观的舞蹈艺术。

简介：高职院校开设舞蹈形体训练课程是实现素质教育的有效手段,将艺术教育理论与实践相结合,同时根据高职院校学生的特点确定正确的教学计划和方法,可以取得良好的教学效果,且能全面提高学生的整体素质。本文立足当前高职院校舞蹈课现状分析,提出了教改方向的对策。

简介：起源与创建中国少数民族舞蹈艺术教育，最早可以追溯到20世纪40年代戴爱莲先生在重庆地区从事的舞蹈艺术教育活动。在周恩来同志和邓颖超同志的关心鼓励之下，归国华侨戴爱莲先生励志报效祖国发展中华各民族舞蹈艺术。1941年她深入广西大瑶山地区采风，创编了第一部少数民族舞蹈作品《瑶人之根》，从此开始了少数民族舞蹈艺术创作与表演工作，同时，她还致力于少数民族舞蹈教育工作，

简介：关于法律解释,存在这样两种代表性的观点:一种观点认为,法官在裁决案件时只是在严格地解释制定法和判决,揭示法律中已经存在的简明意义;另一种观点则认为,法官的法律解释只不过是其个人意愿或主观政治倾向的反映。在《作为解释的法律》一文中,德沃金力图在上述客观解释论和主观解释论的立场之外找到第三条道路,他通过将法律解释类比为'连锁小说'写作的'连锁活动',认为解释是对那种由'不胜枚举的裁决、制度、惯例和习惯'所组成的制度史的拓展和延伸,它既不是纯粹客观性的,也不是完全主观性的,而是一种受限的创作,犹如戴着镣铐的舞蹈。由于中心议题及其解答方式方面的近似性,这种将法律实践与文学批评实践联系在一起的观点无疑是正确的,且颇具启发性,但两者之间也存在着重要的差异。通过对这些差异进行具体分析,我们会发现,德沃金并没有一以贯之地坚持自己关于法律解释的独特见解,而是一再地陷入他所强烈质疑的那种纯粹客观性和纯粹主观性之谬误之中。

简介：羌族是我国古老的民族之一，能歌善舞，民间舞蹈艺术历史悠久。出土的战国时期古墓葬彩陶瓷盆上，有古羌人的原始舞蹈纹饰，展现了古代羌族舞蹈的形成和发展。岷江上游羌族地区传承的以原生态舞蹈“萨朗”为核心的“瓦尔俄足”（歌仙节），2006年被列为第一批“国家级非物质文化遗产名录”，是研究羌族历史文化的“活标本”。

简介：江西省南丰县是“唐宋八大家”之一曾巩（1019-1083年）的故里，丰富厚实的傩文化被誉为华夏傩舞之乡。