简介:中国传统绘画是中华民族文明的形象浓缩,是悠久历史的文化积淀,体现着中华民族的精神气质,促进着中华民族艺术的繁衍和文明历史的延续。中国绘画是哲学的、文学的,注重内在的精神修养、气韵、意境、格调和趣味,它以自己特有的艺术形式屹立于世界艺术之林,具有深厚的民族文化艺术内涵。中国绘画美学先后接受了儒、道、佛三家思想,形成了以道、艺、性、情、气韵、笔墨、造化等范畴的重内美的绘画美学思想。概括中国绘画美学特点如下:以笔墨和线进行造型;画面比例不受限制,画家根据描绘对象的不同可以调整画幅比例;画面可以不画背景,留有大量空白,展示虚实变化;画面具有流动的视觉空间意识;心象类色,随类赋彩:重写意和表现;将诗、书、画、印融为一体而成为互相补充、互相作用的综合艺术。
简介:摘要传统儒家在以文字绘画表述情感的时候,往往恪守礼教,讲求“发乎情,止乎礼”,而徐文长站在明末复古运动的时间节点上,大胆地开启了“发乎情不止于礼”的时代。复制和模仿,是国人在艺术中,乃至于各行各业中都最擅长的一门学问,而创新和听从内心却鲜有人为。艺术界有句话叫“学人者生,拟人者死”,在复古运动的负面影响下,一味学古泥古的风气弥漫在晚明的画坛中,徐文长却自成一派,以“师心纵横,不傍门户”的见解和作为,他跳出传统的格式程序,放弃经典的精心勾摹,以大片淋漓的笔墨画出形形色色带着情绪的生命,让人看出花鸟鱼虫的客观喜悲。将阳明心学的“师心说”引入艺术领域生根开花,从而在整个明末画史中脱颖而出,李泽厚在《美的历程》中说”徐渭可以说是明中叶以来的浪漫思潮在绘画领域的集中代表。正如哲学上的李贽,戏曲中的汤显祖,小说中的吴承恩,诗文中的袁中郎一样,他们基本同时而连成一气。”本文就徐渭绘画美学影响做一次探讨。
简介:摘要:刺绣是中华民族重要的非物质文化遗产,有着特殊的艺术价值与历史文化底蕴,而在漫长的岁月历史中,不同时期的美学思想对刺绣都产生不同的影响,使刺绣有了不同的变革,而宋代刺绣受当时绘画自然美学思想以及艺术家们精益求精工艺作品的影响,使宋代刺绣成为历史上的里程碑,并对后世产生了重大影响。明代鉴赏家张应文《清秘藏》赞宋绣“山水分远近之趣,楼阁的深邃之体,人物具瞻眺生动之情,花鸟极绰约嚷唼之态,佳者较画更胜,望之生趣悉备,十指春风,盖至此乎?”明代高濂在《遵生八笺 》:宋人绣画,山水、人物、楼台、花鸟,针线细密,不露边缝,其用绒之一、二丝,用针如髪细者为之,故多精妙……因此本文浅谈宋代绘画美学思想对湘绣技艺创作影响,以供刺绣研究者们互相参考。