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  • 简介:旗袍是东方女子的专利。那纤细华丽的腰身,或长或短的开衩,将东方女子的含蓄矜持,外表的不事张扬,内在的柔情百转,修饰得恰到好处。灯火昏暗的巷口,伴着陡然而起的低沉布鲁斯,一个身着旗袍的女子俯首而过,眉目间几许寂寥,举手投足无尽怆然,当一袭旗袍修衬出来的曼妙身姿,

  • 标签: 风情 题材 电影 中西 女子 旗袍
  • 简介:在电影艺术诞生100多年前的18世纪末期,意大利戏剧家卡洛·柯齐查阅了大量古代戏剧作品,得出结论:世界上的一切戏剧剧情,都可以归纳为36模式.遗憾的是,他没有一一指出这36剧情模式.

  • 标签: 剧情 18世纪 电影艺术 戏剧作品 戏剧家 意大利
  • 简介:当年的“小花”,早已蜕变成蝶。她不像张曼玉,历经岁月和爱情的洗礼,却还优雅如“铂金”女人。经历悠长的磨炼,陈冲有洗尽铅华后的从容与安宁,圆润、温软和宽容。也许在过去的岁月中,她经历了我们难以想象的磨难,成熟性感的外表难以掩饰她眼中的沧桑。然而,正是这不经意间流露出的沧桑,让陈冲充满了味道。

  • 标签: 陈冲 张曼玉 经历
  • 简介:音乐对人的征服,常常是在不经意间。音乐可以是男人心中燃烧的火焰,也可以是女人脸上流淌的泪水。相对平凡的生命来说,在音乐之上,连伤感都是一快乐!

  • 标签: 伤感 征服 平凡 生命 相对 女人
  • 简介:面对四面八方汹涌而至的信息潮,哪一声音能被留住,哪一声音最终不仅入了耳,入了脑,还入了心?哪一表达方式能引发受众的共鸣?哪一个传播平台会抢占先机,成为人们视听消费的首选?相信有责任心的传媒工作者都在思考。本文结合央视的几个经典节目案例,对传播如何才能直接抵达人们内心,提高传播效率,及未来新闻报道的传播方向和表达方式提出自己的思考和建议。

  • 标签: 走转改抵达 传播效率 表达方式
  • 简介:在美国系统研读过电影的孙瑜,于20世纪30年代的国片复兴运动中发挥了先导作用,他积极追随社会变革思潮,和当时的前卫导演们一起开拓进步内容主题和先进影像方式,改变了国片"低级庸俗"的口碑,使之具有了新文化的品质.孙瑜的影像方式崇尚浪漫风格,但如同许多优秀的同时代人,他无法对国破家亡的现实熟视无睹,也不想回避弱肉强食的社会黑暗,并和当时的艺术先锋共同倾心于左翼理想.但孙瑜的个人想象和左翼思想又有所区别.孙瑜幼年生活优越,青年出国留洋,与底层草根改天换地的决绝不同,他所推崇的社会变革途径是实业兴国教育救国.反映在创作之中,他的影片往往具有鲜明的改良色彩.而这个特征使他独树一帜,在电影史上构成单独表述的另一章.

  • 标签: 孙瑜 电影编导 电影风格 人物塑造 《故都春梦》 《野玫瑰》
  • 简介:<正>记得在抗日战争以前,北京有过那么一人,他们的职业就是给那些到中国来猎奇的西洋大腹贾们做向导,领他们去买瓜皮帽,大烟枪,逛八大胡同。反正洋大人喜欢什么就给办什么。我看见过其中一个姓梁的,有个英文名字叫乔治。这人还算是个“文艺界”的,因为他还翻译过鲁迅先生的“阿Q正传”。可是他是干这行的,见了洋人真是恨不得把祖宗的骨头也挖出来耍,只要洋人喜欢的话。总之,风格卑劣得很。我本来是想说在我们电影创作当中的一不好风向(虽然这股风还并没刮大),可是不由得想起了这件不愉快的记忆。当然,不是拿来相提并论。我们的编剧、导演、摄影师们和干这种向导行业的人相距十

  • 标签: 抗日战争 电影创作 行业 向导 文艺界 导演
  • 简介:众所周知,油菜是我国主要的经济作物。油菜长期以来都传统使用平作栽培方法。这在长江以北地区,尤其经受不住酷寒的摧残,油菜苗冻死的现象十分严重。因为油菜生长在土层的表面,防冻和保墒的性能较差。在北方,特别是岗淤土地区,油菜苗几乎年年遭受到冻害和干旱的威胁,大大影响油菜产量的进一步提高。

  • 标签: 油菜产量 油菜苗 凹凸法 移栽油菜 栽培方法 在北方
  • 简介:随着《大闹天宫》的上映,《西游记》又成为热议话题。孙悟空到底有多少演绎方式?以下是曾经出现和将会出现的形象。至于这么千,拿着一根金箍棒没事儿就打人孤拐(踝骨)解闷玩的猴哥答不答应,参看网络关于是否能家养猴子的讨论:大师兄不是宠物,后果自负。

  • 标签: 《大闹天宫》 《西游记》 孙悟空
  • 简介:影视作品中空间感的构成,是摄影师运用光影艺术、空间对比等视觉构建手段,将二维平面的视觉感知通过镜头运动转化为三维空间的现实想象,以完成视觉信息的完整传递。人们接受这些信息的过程就是在体验三维立体的画面效果和视觉感受的同时调动自身所具备的生活经验和思维联想,从而全方位感知现场氛围。本文就以几部优秀影片的精彩片段为例,从光影、对比和运动拍摄3个方面来解析空间感的表现技巧并说明他们的意义。

  • 标签: 视觉构建 光影空间 对比空间 行动视觉空间
  • 简介:人们如何感觉、认知、思考,最后,达到理解;对这些,我们能否取得共识颇成问题。对“理解”这一信念的挑战一般以这两个疑问的形式提出:首先,个人是否能在自己的脑海中接纳并认可他所想的一切从而达到内心的静睦。与之相关的第二问题:我们大家在公共讲坛的对话中能否在共同讨论的问题上同意别人的认识以达到社会的和谐?显而易见,前者属于心理学领域,而后者是所谓政治责任问题。然而,将这二者的区别联系起来也许有所助益。

  • 标签: 叙事 贝尔 “理解” 责任问题 心理学
  • 简介:印度的两电影工业[印度]米·宾福德李静平译工业统计数字很少具有娱乐性,但就生产电影的印度工业来说,他们几乎是恳求人们引起对它的注意。全世界每年生产的戏剧性影片每四部中就有一部是印度生产的。1971年以来印度每年生产的电影占世界首位。电影工业已成为印...

  • 标签: 新电影 商业电影 印度社会 电影工业 商业影片 电影导演
  • 简介:<正>影片《小花》有这样一段情节:周医生带着小花去卫生队的途中经过一片树林,她触景生情想起了17年前雨夜托孤的往事。对这段情节,导演开始是以黑白镜头用通常的插叙方法交待的。但当他们看样片时,却感觉沉闷单调,且不动人。经过分析研究,他们又补拍了四个彩色镜头分别插入回忆部分的黑白镜头中。第一个彩色镜头,周医生从远处走来,仿佛看到

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  • 简介:影片获得了有目共睹的良好接受效应,这意味着它提供了令大众认同和共鸣的内容和情感.纵然表现的是战争导致的特殊人生境遇,但实质上反映出的是普通个体在面对一强大的社会力量时所面临的共同命运,影片揭示和诠释了一个最具现实意义的永恒命题:满足归属需要是个体生存中最具挑战性的问题.

  • 标签: 大众文化文本 相关性 常态人生 归属需要
  • 简介:脱胎于中国神话故事的《捉妖记》,构建了一个人妖共存的瑰奇世界。这部耗资3.5亿人民币的“史上最贵华语电影”,最提神的地方在于,它不仅对妖的外形、习性、阶层以及人妖关系进行了精密设计,且将神怪片惯常的视听体系进行了超乎想象的升级:它竟然是一部喜剧电影,“卖萌”是其妖道所在。

  • 标签: 神话故事 华语电影 喜剧电影 人民币 神怪
  • 简介:在观看影视片与观赏戏曲演出时,观众会产生出两不同的审美心理反映。在观赏影视片时,其审美心理集中反映在该影视片的故事性上;而在欣赏戏曲演出的过程中,观众的审美心理则主要集中在对整台演出的总体艺术把握上。

  • 标签: 审美需求 艺术 戏曲演出 审美心理 影视片 心理反映
  • 简介:艾瑞克·欧文麦尔访谈在完成了电视剧《法律与秩序》和《火线》[TheWire]第四季之后,艾瑞克·欧文麦尔这位编剧兼制片,继续与大卫·西蒙合作出品的《劫后余生》(Treme),已经登陆法国的橙色电影频道(OrangeCinenovo)。这部由HBO打造的电视剧发生在新奥尔良市一个遭到卡特琳娜飓风侵袭的名叫特雷默的地区,它运用了许多与该市风格相契合的音乐,采取了一写实且活泼的表现风格。

  • 标签: 电影频道 欧文 协作模式 维纳 马修 表现风格
  • 简介:李欣,1995年一部《谈情说爱》因其形式的张扬给人留下了深刻印象,之后一度沉寂,6年后,他又给我们带来了另一部形式同样张扬的影片《花眼》,而我们的话题就围绕这部影片展开。

  • 标签: 影片 电影 李欣 形式 张扬 展开
  • 简介:此前,澳大利亚导演彼得·威尔已经引起人们的关注,但就是连威尔本人也未能预见到他的新片《真人活剧》(TrumanShow)的发行会引来这样的反应:成为各大媒体在1998年大肆宣扬的事件之一,尤其具有讽刺意味的是,这部影片要提醒人们关注的恰恰是媒体潜在操纵力的可疑之处。而讽刺意味对威尔而言也不是什么新鲜玩意儿,为他赢得声誉的那些影片,着眼的正是表象与所谓真实之间的磨合。

  • 标签: 威尔 彼得 讽刺意味 1998年 澳大利亚 媒体