简介：造像是中国古代宗教雕塑艺术的一个类别。佛教造像是随着佛教传入中国而产生的．最早出现于汉．盛于南北朝．成熟于唐。依造像材质不同．可分为铜、石、铁、术、玉等造像：依造像内容不同．可分为佛、菩萨、罗汉、护法等造像；依造像手法的不同．可分为高浮雕和浅浮雕造像；依造像数量不同，可分为单体造像和石窟造像。

简介：佛教造像艺术是佛教发展的自然产物。在佛教流传的早期，印度佛教徒通常用足印、莲花、塔、菩提树等来象征佛陀，以表达他们对佛陀的热爱和崇敬。到公元前1世纪，逐渐兴起了造像艺术。我国的佛教造像是西汉末年随着佛教的传入而兴起的，至南北朝时期达到高潮。定州市博物馆收藏的一件圆雕二定州市博物馆定州市博物馆……

简介：

简介：1990年文物普查时，在甘肃省秦安县郭集乡邵庄村北湾组，发现了“大统四年”石造像塔。2002年5月经省文物局专家鉴定组鉴定，被列为国家一级文物。

简介：唐代是我国封建社会发展的鼎盛与繁荣时期。社会的稳定、经济的繁荣、文化的发达、中西经济文化交流的加强，为佛教的发展提供了一个比较有利的环境。同时由于唐朝统治阶级的大力扶持与推动，使佛教得到了空前的传播．达到了中国佛教兴盛与发展的巅峰。当时，作为丝绸之路的重镇、中西交通枢纽和经济、贸易、文化交流中心的武威，佛教及佛教艺术也在这里得到了广泛的传播与发展，修寺、建塔、开凿石窟造像之风方兴未艾．留下了众多的寺庙石窟遗址及石雕造像。

简介：2007年10月底，邯郸市马头电风扇厂出土一批石雕佛像，其中除1件佛头像为白石外，其它均为红砂石。包括释迦坐像、菩萨坐像、罗汉坐像、弟子像等，时代大体可分为唐、宋两个时期，为磁县北部及成安县周围佛教遗迹分布密集区的研究增添了新的实物资料。

简介：2017年3月,正定南城门修缮工程在瓮城外西南侧施工时,于地下两米深处发现一件石造像残座。此座与众不同之处在于,原座上佛像毁弃后,又将座之顶面重新雕刻为一佛龛。座之原始雕饰现仅存侧面四神王像和民间佛教团体“义邑”中都维那、维那、邑子题名。根据四神王及佛龛中残存菩萨像的造型特点,文章初步分析认为,此座原系北朝石造像底座,宋朝对其进行了再利用。

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简介：弥勒是佛教中影响广泛、地位重要的佛菩萨。弥勒是梵语的音译，意为慈氏。他与释尊是同时代人，随释尊出家修习，释尊曾预言弥勒将来继承自己的佛位为未来佛。弥勒先于释尊入灭，上生到兜率天宫与诸天演说佛法，直到释尊灭度后五十六亿七千万年时，才从兜率天宫下生到人间，将在华林园龙华树下三次说法，继续弘扬佛法和普度众生，终究成佛。西晋竺法护译的《弥勒下生经》云：

简介：传说：不同朝代都有这样一部分人，他们聆听未道之言，遵从未颁之令，崇拜未竟之业……所有在他们眼中认为重要的部分都预示着一个趋向。后来，我通过一些残篇断章得知他们的作为无一幸免地被斥责为妄言。无可否认的是，在漫长的历史中，他们的确留下令人深思的印迹。我是说，对他们的判断也是一部历史。只是，这些妄言终究无法避免散佚的厄运。

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简介：西山位于杭州西湖区转塘镇周浦乡西南部，海拔高度约340米，石灰岩山体，周围群山绵延，西南面与富阳县相毗邻，距杭城与富阳城均有20多公里。从山腰即可远眺富春江自东南方向蜿蜒流过。西山摩崖造像刻于山北坡高约140米的林木深处，背南面北，

简介：摘要中国自古礼仪之邦，“礼”与血缘宗族、封建等级休戚相关，“出礼则入刑”是中华法系特征，考察此特征形成过程，以讨论“礼”与“法”之间相互关系。

简介：接到中国现代文学馆寄来的《巴金百岁诞辰喜庆艺术大展》征集作品的通知，心里很不平静。为巴金百岁诞辰喜庆而画画，我倍感荣幸。巴金是我最崇敬的文学家，他的作品，无论是早期、中期、晚期的，都是我们人生的教科书，曾影响、培育了几代人。他的人品和艺品是我们受用不尽的珍贵的精神财富。

简介：“龙门造像”是指我国北魏时期(公元386——534年)河南省洛阳龙门石窟上的许多石刻作品而言，它们在石刻史上，书法史上都有着光辉的地位。有人从众多的“龙门造像”中选出了二十种，称为“龙门二十品”久负盛名。这二十品中最精采者是《始平公造像》、《孙秋生造像》、《杨大眼造像》、《魏灵藏造像》(以上是造像的简称)等。

简介：麦积山艺术研究会副会长、麦积山石窟艺术研究所研究员段一鸣,从事中国古代雕塑研究、修复、复制和当代艺术创作近30年。积累下丰富的实践经验和理论认识,本期就传统造像的细节表现问题以及如何看待传统、如何运用传统等问题,与段一鸣交换了意见。

简介：南北朝(四二○—五八九)是中国历史上自两晋后一个分裂的时期。北方晋亡后形成了“五胡十六国”,并由拓跋珪灭十六国,雄据北方,建立北魏。北魏百年后也分为东魏、西魏、北齐、北周,史称北朝。南朝即是宋、齐、梁、陈四朝,这四个王朝都在建康(今江苏南京)建都的。