简介:面对令人目眩的外来文化及所谓现代艺术思潮的冲击,代表东方文明和中国传统文化精髓的“书法”亦受其难。今天,有必要正本清源,重新把握,准确定位,作跨世纪的新架构新思考。本文认为:(1)现在所谓的“书法”,实应名之日“书”。称“书法”是明清以后逐渐以偏概全以点画技法代换书道的讹用,“书法”的本义就是指中国文字的书写方法,也只能这样使用;历史上一直称“书”,后来形成一种专门的理念称“书道”并传播日本,应还其本来面目返本归真;现在进入国际社会,应堂而皇之称“中国书”,吕风子先生等老一辈大师早有是说;现代又作为一门世界性艺术,可沿用古已有之的“书艺”一词称之,中国艺术学权威张道一先生一直这样倡导。(2)“书法热”源自中华远古对具有神奇功能和内涵的史前“图文”的崇拜和信仰。“中国书(艺)”有其深厚的历史内涵;我们应突破明清末法的束缚,弘扬光大造福新时代新人类作出更大贡献。(3)中国书家和中国书坛应调整、充实自己,当仁不让肩负起历史使命和重任,领衔倡建世界书艺组织和建构书艺国际(中心),这是跨世纪之际的理智抉择和当务之急。文中还涉及许多理论和实践问题,都有明确的观点和阐述。
简介:几十年来,全印度人民科学联盟[AIPSN]下属的印度学习与科学组织[BharatGyanVigyanSamiti,简称BGVS]在促进印度社会进步方面做了大量的工作,其中包括扫除文盲、促进社会公正、发展健康事业、普及科学、消除迷信、妇女赋权及创业、提升技能技术等,同时这也催生了与印度的全民科学运动相关的其他运动。在过去的几十年里,数以千万的志愿者为推动印度社会的发展,与BGVS一起为印度社会做出了巨大贡献。一方面BGVS早期跟政府部门通力合作制定政策,另一方面,当政府政策出现失误时,BGVS也会勇敢的站出来反对政府政策。BGVS与其他一些机构组织通力协作,为印度人民谋求更多福祉。
简介:文章纪录的是清末民(民国)初景德镇陶瓷工匠的社会组织形式和行业文化的特点。景德镇有一千多年的制瓷历史,在这一历史时间中,景德镇的陶工们不仅为世界生产出了大量精美的陶瓷,还创建了一套约定俗成、代代相传的、适于当地陶瓷生产发展的行业文化,而这一行业文化的产生与传统的中国社会息息相关,这是一个乡土的社会,在这样的社会中,血缘、地缘是其构成的基础,但景德镇作为一座手工业城市,与纯粹的乡土农村比较起来,还多了一项业缘。传统的前工业社会的、建立在祖先崇拜及宗教神话哲学基础上的血缘、地缘、业缘之间的互动关系,形成了传统景德镇陶瓷制造业的社会组织模式,到18世纪至19世纪发展日趋完善。在这样的社会组织模式中不仅包含了一套有关陶瓷技术本身的知识,还包含了一套特殊的行业组织制度,行业组织崇拜等,并在其相互的关联中形成了一套固有的手工业的物质文化与精神文化。