简介:民国时期的疫灾呈现出与历史上相似的特点,如成灾机制复杂,灾种多样,疫死率高,具有一定的时间性和地域性等.水旱灾害、战争和医疗卫生条件的落后是造成民国疫灾的主要原因.民国时期,政府在机构设置、相关法律法规的制定、基础设施和医事人员的培养、疫灾防治的实践等方面都取得了一定的成就;民间疫灾防治也不逊色,成绩斐然.但存在的问题确实很多,值得思考.
简介:
简介:本文将重点放在隋唐时人精神世界中的瘟疫和疾病认知,从“疫鬼”、“疟鬼”以及鬼神致病这几个方面分别加以论述。好鬼神、好巫与其说是唐人主动的选择,不如说在相当的程度上是唐人对于医疗的现实状况做出的反应。或者说,鬼神致病、巫师治疗病人等并不单纯是唐人精神信仰,同时也是一种应对现实的表现。
简介:明清以来徽州地区的宗族保障日趋完善,本文着重探讨徽州宗族在医疗方面所建立的疾病预防、医疗(侧重在族医体制)和救助的较为完善的医疗体系。徽州宗族的长期延续,某种意义上来说,也是族人身体的世代相续,故徽州宗族十分重视其医疗保障功能。这是徽州瘟疫发生次数较之毗邻的其他江南地区来得少的重要原因之一。同时,族医制度与宗族的“显亲宁亲,儒医等耳”的价值观促进了新安医学的发展,成就了新安医学的辉煌。
简介:近期,翻阅地方史料,偶读故乡《金鸡乡志》末编“历史名人在金鸡”一节中,赫然附印辛亥革命元老、抗日时期出任云贵监察使的李根源先生在金鸡小学军民集会上宣读他激昂慷慨的《告滇西父老书》,另收录部分律诗,以及笔者在参与编写地方志和文史、旅游专刊中,陆续见到李老在滇西抗日的紧张关头,不仅与远征军将领、士兵和群众同仇敌忾驱逐倭寇,而且在带病坚持做了许多宣传发动工作中,写下了不少诗词,激励广大军民为民族自强、自卫而战。
民国时期的疫灾与防治述论
20世纪以来明清疾疫史研究述评
行走于现实与想象之间——隋唐时期的“疫鬼”和“鬼神致病”
明清以来徽州的疾疫与宗族医疗保障功能——兼论新安医学兴起的原因
荷戈力疫永昌行 昭昭不昧此心光——滇西抗日时期李根源在保山的言行