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  • 简介:北宋时期(960-1127年)有记载的灾年份59个,灾频度为35.1%。其灾多发生于春、夏季节,秋、冬季节较少发生。整个北宋时期,灾频度呈周期性波动上升趋势,除960-969年上接五代灾周期和1120-1129年下接南宋灾周期外,其余时间可以划分出3个波长为50年的波动周期,第一波(970-1019年)灾频度为10%-40%;第二波(1020-1069年)灾频度为20%-60%;第三波(1070-1119年)灾频度为20%-70%。灾主要发生在黄河中下游、江淮之间及长江中下游地区,华南地区很少有灾流行,且灾都与战争有关。长江三角洲和开封地区为全国一级灾中心,成都、西安、洛阳、长沙为次一级灾中心。这些灾中心的形成,既与其人口密度相对较高有关,也与其人口流动性相对较高有关。

  • 标签: 瘟疫灾害 疫灾序列 时空分布 北宋时期
  • 简介:为何年都户村的土族每年都要《跳於菟》?为何他们不跳其它动物而非“跳虎”不可?这就要涉及到土族继承和保留古羌部族“崇虎”,以虎为图腾的遗俗。

  • 标签: 土族 风俗习惯 文化传统 《跳於菟》
  • 简介:灾是由传染病大规模流行导致人类健康与生命损失的灾害。先秦两汉时期(公元前771~220年)见于记载的灾年份57个,灾频度5.74%。其中,春秋战国为1.64%;西汉为7.33%;东汉为15.90%;公元前二世纪为4%,公元前一世纪为9%,公元一世纪为12%,公元二世纪为15%。不排除灾记载有近详远略的可能,但从全国范围看,先秦两汉时期灾越来越频繁的趋势是客观存在的。灾发生的季节除秋季较少外,春、夏、冬季的概率差不多。在周期性规律上,该时期经历了2个大的灾稀少期和3个大的灾频繁期,第一个波动周期(公元前200公元前120年)约80年时间,波峰不很明显;第二个波动周期(公元前120~80年)长达2个世纪,其中公元前50~50年的灾频度高达17%,为两汉之际的灾高峰;第三个波动周期始于80年,东汉灭亡尚未结束,而是下接三国时期的灾高峰。在空间分布上,灾分布与入口分布有高度相关性,先秦时期仅黄河、长江流域有灾发生,西汉时期由于匈奴的介入,蒙新高原开始有灾记载,东汉时期南方入口大量增加,东南沿海开始有灾记载。总体来说,先秦两汉时期的灾是北方甚于南方,但随着时间推移,南方灾比重不断提高,反映了南方人口与经济的发展。

  • 标签: 瘟疫灾害 疫灾序列 疫灾分布 先秦两汉
  • 简介:民国时期的灾呈现出与历史上相似的特点,如成灾机制复杂,灾种多样,死率高,具有一定的时间性和地域性等.水旱灾害、战争和医疗卫生条件的落后是造成民国灾的主要原因.民国时期,政府在机构设置、相关法律法规的制定、基础设施和医事人员的培养、灾防治的实践等方面都取得了一定的成就;民间灾防治也不逊色,成绩斐然.但存在的问题确实很多,值得思考.

  • 标签: 民国时期 疫灾 防治 述论 医疗卫生条件 水旱灾害
  • 简介:古羌部族以虎为图腾,认为老虎可以驱除一切邪恶、疾病,给人们带来新一年的吉祥和平安,因此时至今日的土族仍要举行由人扮作老虎到村里各家进行驱邪、逐的活动。

  • 标签: 老虎 土族 图腾意识 部族 疾病 邪恶
  • 简介:汉画中雩祭、攻社、曝巫、河伯理水、驱魔逐、羽人针灸等内容是对当时的旱涝、疫病灾害的记录.各地汉画侧重的内容及表现形式不同,是与各地的文化背景和自然灾害背景有关.

  • 标签: 汉画 疫灾 汉代 表现形式
  • 简介:展柜中的坭兴陶表面的霉菌污染会影响坭兴陶的展示。对坭兴陶污染的霉菌进行分离及鉴定,有助于提高文物霉菌病害的针对性,进而提高防治效果。本研究取坭兴陶表面及所处的展柜空气中的霉菌,坭兴陶表面获得8株霉菌,展柜空气中获得18株霉菌,通过形态特征观察和rDNA转录间隔序列ITS(InternalTranscribedSpacer)测序分析。结果表明,坭兴陶表面分离到的8株霉菌为青霉(Penicillium)、枝孢属(Cladosporium)和枝顶孢霉属(Acremonium);展柜中的空气分离到的18株霉菌则分属于青霉(Penicillium),枝孢霉属(Cladosporium),曲霉(Aspergillus),棒孢属(Corynespora)等12个属。结果进一步表明,坭兴陶表面污染的霉菌来自空气中。

  • 标签: 坭兴陶 霉菌 分离与鉴定
  • 简介:微生物特别是喜旱菌,如帚状曲霉菌、局限曲霉和散囊属细菌,长期在潮湿环境下容易引起纸张、纺织品和书画等产生狐斑。狐斑是喜旱菌繁殖形成的棕色斑点,这对于展出或者放于库房的文物来说都是严重的问题。一旦霉菌对纸张或纺织品造成污染就很难彻底被清除。

  • 标签: 库房环境 霉菌 博物馆 评估 利用 潮湿环境
  • 简介:本文将重点放在隋唐时人精神世界中的瘟疫和疾病认知,从“鬼”、“疟鬼”以及鬼神致病这几个方面分别加以论述。好鬼神、好巫与其说是唐人主动的选择,不如说在相当的程度上是唐人对于医疗的现实状况做出的反应。或者说,鬼神致病、巫师治疗病人等并不单纯是唐人精神信仰,同时也是一种应对现实的表现。

  • 标签: 疫鬼 疟鬼 鬼神致病
  • 简介:农历的五月五日是端午节,又称重五节、端午节、端阳节、五月节、蒲节、天巾节或解粽节。

  • 标签: 端午节 迷信 辟邪 端阳节
  • 简介:住博物馆建筑的保护下,尽管避除了由于风蚀、雨淋、日晒等有害因素所导致的土遗址裂隙、崩塌等病害现象,但是可溶盐迁移及霉菌滋生导致的表层风化等一系列危害会造成土遗址本体破坏和信息损失,所以进行这方面的研究尤其晕要且迫切:本文主要综述了可溶盐、霉菌的破坏作用、产生原因、影响因素、防治措施等,并探讨了遗址博物馆内土遗址防治可溶盐及霉菌危害的可行性保护研究方法。

  • 标签: 遗址博物馆 土遗址 可溶盐 霉菌
  • 简介:明清以来徽州地区的宗族保障日趋完善,本文着重探讨徽州宗族在医疗方面所建立的疾病预防、医疗(侧重在族医体制)和救助的较为完善的医疗体系。徽州宗族的长期延续,某种意义上来说,也是族人身体的世代相续,故徽州宗族十分重视其医疗保障功能。这是徽州瘟疫发生次数较之毗邻的其他江南地区来得少的重要原因之一。同时,族医制度与宗族的“显亲宁亲,儒医等耳”的价值观促进了新安医学的发展,成就了新安医学的辉煌。

  • 标签: 徽州 宗族 医疗保障 族医 新安医学
  • 简介:近期,翻阅地方史料,偶读故乡《金鸡乡志》末编“历史名人在金鸡”一节中,赫然附印辛亥革命元老、抗日时期出任云贵监察使的李根源先生在金鸡小学军民集会上宣读他激昂慷慨的《告滇西父老书》,另收录部分律诗,以及笔者在参与编写地方志和文史、旅游专刊中,陆续见到李老在滇西抗日的紧张关头,不仅与远征军将领、士兵和群众同仇敌忾驱逐倭寇,而且在带病坚持做了许多宣传发动工作中,写下了不少诗词,激励广大军民为民族自强、自卫而战。

  • 标签: 中国 云南西部地区 抗日战争时期 李根源 生平 军事斗争