简介：儒佛关系问题是中国文化史、思想史上备受关注的问题。作为两种不同文化型态的儒学与佛学，在佛教传入伊始就处于一种既相互冲突又相互吸收、融合的关系之中。在这种复杂的演变关系中，佛教面对本土文化的排斥和打击，吸取儒家的伦理道德等思想，不断调整自己的角色。逐渐站稳了脚跟、并渐渐融入到传统文化之中，且在中土与儒、道两家形成了三足鼎立的格局，成为传统文化不可或缺的一部分。

简介：DavidSeyfortReugg说，摩诃衍在吐蕃僧诤中失败的记录系萨迦班智达伪造的。其实，萨班在这个事件上的说法之所以成为一种权威，并不在于基本事实上的出新，而在于他的论述有力。他较早站在因明的立场来分析双方的“见地”与“修行”，立意既高，便影响深远。萨班对摩诃衍和大手印的批判，我们不应该仅仅评判其是非，而应关注他的出发点，即他所面对的藏传佛教的因缘。他的体系完整、次第井然的教言不仅满足了藏族社会的需要，而且一度成为大元帝国用来维系各个民族的精神纽带。是中华民族宝贵的精神遗产。

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简介：连日来，电视、报纸等宣传媒体以大量时间和篇幅批判“法轮功”，普济寺曾众职工无不快慰。

简介：刚才，大家都看了中央电视台的《焦点访谈》，我们完全赞同圣辉法师代表中国佛教协会所作的讲话，坚决拥护中央政府取缔“法轮功”邪教组织的英明决策。

简介：李洪志炮制的邪教“法轮功”是破坏人类文明进步的毒瘤。自它一出笼就受到全国佛教界的密切注意。赵朴初会长曾明确指出“法轮功是一种邪教”，“对这种歪理邪说，我们宗教界要特别提高警惕，绝不能让它兴妖作怪。”

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简介：李洪志及其“法轮功”追随者，打着佛教的旗号，行使着违背佛教事业的勾当，破坏国家的安定团结。摧残人民的身心健康。是任何一个正直的人都不能容忍的。我们广大佛教徒有义务、有责任站起来同他们作坚决的斗争。使佛法的正信得以弘传，使李洪志“法轮功”的歪理邪说伪法得以昭示和揭穿。

简介：佛教奉行“爱国爱教，自利利他”。以“法轮”喻佛法永住。以众生平等、利乐有情为主张，更以“不杀生”为根本大戒。而“法轮功”的邪教头目李洪志却篡我佛教术语名相充其邪说，欺诓世人，无辜的群众受骗上当而使我佛教蒙羞，并遭受亘古未有的大趾辱。

简介：法眼宗是中国佛教禅宗中最后创立的一个派别。它始于五代，盛行宋初。其宗脉。历经文益(885—958)、德韶(891—972)、延寿(904—975)三代。因南唐主李璟曾缢号文益为“大法昭禅师”，故名之。

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简介：杜尔干是法国社会学派的重要代表人物，其深邃思想，虽然时隔一个多世纪，今天却伊然能为我们的研究提供宝贵的养份。本文主要以其晚年的重要著作《宗教生活的基本形式》一书为基础，重点讨论其对宗教的研究，并指出其理论对我国回族宗教信仰研究的启示。

简介：佛教天台宗思维的一大特色就是其“三一”思维模式，这种思维模式表现为三种：一是，对立而相即、“会二归一”的“三一”模型；二是，圆融无碍、“会三归一”的“三一”模型；三是，中道实相、“主一”式的“三一”模型。天台宗“三一”思维模式中最基本的是“会三归一”这种模型，从逻辑上分析，它最初表现为第一种模型，上升至第三种模型。天台宗“三一”思维模式的核心是“主一”式，它也体现了天台宗要论证的根本思想——“中道实相”。

简介：印度设赏迦王与戒日王同属七世纪,也是一位在印度佛教史上颇有争议的国王.《大唐西域记》中记载了设赏迦王一生做过的四桩恶事：一、害死戒日王的兄长王增;二、凿斫如来足迹石;三、砍伐菩提树,挖掘、焚烧、浇毁菩提树根;四、企图毁坏佛像.设赏迦王与戒日王多次交战,曾短暂获得中印度摩揭陀国的控制权,关于他的死因也是众说纷纭.本文通过分析《大唐西域记》、《戒日王传》、梵本《圣文殊师利根本仪轨》等史料,考察设赏迦王的生平事迹.古代印度史料稀缺,可以与汉文记载互参的例证非常罕见.考述设赏迦王的生平,可以为《大唐西域记》等佛教文献的阐释和批判研究提供一个难得的实例.

简介：<正>我国道教形成于东汉,充实发展于魏晋南北朝,至隋唐而入鼎盛时期。做为我国整个思想文化一部分的道教,它的基本理论,比较复杂,所受影响是多方面的。姑较言之,渊源于先秦的道家、儒家和墨家居多。道家的影响主要在于本体论,儒家的影响在于伦理道德,墨家的影响在于政治经济思想。晋以后的道典,并袭取外来的佛教思想。至于阴阳家、五行家、

简介：实际上，学佛有赵州禅师说的“吃茶去”一句话就够了，吃茶以后就行脚，明白了道理就去实践，把握自己的心。由于是生活禅，我们把它放在生活中去阐述，使它更有生命力与说服力，其实到最后还是一句“吃茶去”。

简介：中国历代的译经大师,不但将汗牛充栋的印度佛教经典陆续译成汉文,创造了人类文化交流史上的奇迹。而且在译经过程中还善于总结经验,形成了别具一格的翻译理论。这些理论虽然只是散见于各个时期所出经论的序文跋语里,但大多简明扼要,论点鲜明,切合实用,达到了相当高的认识水平与概括能力。汉文“翻译”一词即出于译经大师之言。赞宁《宋高僧传》释“翻”云:“如翻

简介：禁咒术是道教中最具特色的道术之一。禁咒术本是秦汉方术的一种,经过葛洪在《抱朴子内篇》中的理论化,提出了＂气禁＂理论。这一理论提出之后影响非常深远,是后世认识和看待禁咒术的主流思想,使禁咒术具有了合理性。本文讨论的核心就是葛洪＂气禁＂理论提出的背景以及他如何将禁咒术置于道教的知识体系中,即如何在成仙的目标下使禁咒术成为道教理论的一部分。郭鸿玲,四川大学道教与宗教文化研究所2015级博士研究生。

简介：我们古老文明的祖国,远在战国时期医学便已达到相当高度,出现了体系较完整的经典著作《黄帝内经》。数千年来,我国的医学积累了广博丰富的文献资料,就现有书目记载便有五、六千种,至於散录於经、史、子、集、文艺作品以及《道藏》、《佛藏》中的,更是丰富多彩。东汉出现的《太平经》,里面便包含有古代医学方面的宝贵资料。