简介：本文通过对汉藏佛经翻译大家及其所提理论的历史梳理,归结出汉藏佛经翻译理论的三个共同特性。汉藏佛经翻译理论所具有的针对性、科学性和实效性,对当今经典翻译同样具有可资借鉴的理论价值。

简介：＂宗教经典翻译的理论与实践＂学术研讨会由广州大学比较文化研究所巴哈伊研究中心主办,中国社会科学院世界宗教研究所巴哈伊研究中心、兰州交通大学外国语学院英美文化与翻译研究所、全球文明研究中心与新纪元国际出版社协办,于2012年5月12-13日在广州举行。来自全国各地40余名研究者参与了此次研讨会。本次研讨会是一场小型紧凑、讨论问题比较集中、学术含量很高的会议。

简介：一、序章今年(2013年)2月,我造访了临济寺和中国佛教协会.彼时,有句话让我印象很深刻.即日中临黄友好交流协会会长有马赖底上人,和中国佛教协会会长所说的“佛教无国境”一语.我对这句话不甚感慨,并认为这是非常重要的一句话.所谓的“国境”是指国与国之间的“境(边境)”,但是,佛教当然跨越了这种“境(边境)”.我认为,这个“境”不仅仅适用于“国境”的“境”,它还适用于把我们卷入其中的所有的“境”(例如,自然环境、名为国家的环境、家庭环境、职场的环境、名为肉体的环境等).回归并立足于“无境”的原点,潜心致力于具体问题的解决,是佛教与禅的根本所在.

简介：李安导演的电影，先前也看过，如《卧虎藏龙》，如《色·戒》，但看完就完，并不十分在意。前几日看《少年派的奇幻漂流》，至今竟一时忘不了，觉得其中有深长的意味。

简介：眼睛就像针孔摄像头，因为有了她，世界都在我们眼里；因为有了她，我们也会“赤裸”在别人世界。这扇窗帮助了我们，也暴露了我们，因为“眼睛是心灵的窗户”。我们以为自己仅仅是世界的观光者，其实别人早己从我们这扇窗户里看到了屋内的风景，那就是我们的心，我们的意念等。这也就解释了为什么“保守你心。

简介：我喜欢读书，常常与书为友。但说来惭愧!作为一名教友，教会方面的书我却读得不多。然而，有一本圣书，却永远镌刻于我心深处，虽经多年，仍然记忆深刻，令我长久回味!

简介：天主的话确实是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂．关节与骨髓的分离点，且可辨别心中的感觉和思念。（希4：12）

简介：茶席对于爱茶人来说，总是带有别样丰富的意义。它不仅是一个空间的概念，是品茗的环境所在，从形式呈现来看又是泡茶人泡茶素养的综合体现。茶席的美在于以有限空间呈现无限的可能。茶席常常会被视为视觉的展现，包括茶器物的罗列，最容易忽略隐藏在背后的人与茶连接的轨迹，

简介：宗教文本的翻译者,谨小慎微、力求精确地在向另一种语言传达被信徒视为的神圣之言,以免改变其意义或意图。然而,对于诠释和翻译之本质的多学科研究却表明,这往往是一个令人望而生畏的任务。通常,一个人对于自己所读到的内容的理解,并非固定不变的,而是根据读者特定的情况有所变化的。每一个读者或翻译者都在与文本之间产生特别的对话,这对话是自发的,或者是根据读者所处的特定环境而具有独特性的。因此,翻译者超越了传统语文学的界限,进入了诠释学的范畴,从诠释的客位视角转为主位视角。文本的对话属性已为巴赫金和伽达默尔等人指出。贝克尔的＂动态语言＂理论亦有助于我们理解其对于翻译者来说意味着什么。在当代语言学、社会学、哲学和人类学研究的成果上,我们将探讨读者与文本之间的动态的相互作用。本文将探讨宗教文本的对话性、启发性和转变性特征及这些特性对于此类文本的翻译有哪些启发。

简介：一、上帝创造的世界充满和谐《创世记》1章至2章记载了上帝的创造。我们可以看到，上帝所创造的世界里，充满了和平。上帝与人、人与人、人与自然之间都是那么和谐、融洽。

简介：这个文件很好。但未提及宗教研究。对世界三大宗教（耶稣教、回教、佛教），至今影响着广大人口，我们却没有知识，国内没有一个由马克思主义者领导的研究机构，没有一本可看的这方面的刊物。《现代佛学》不是由马克思主义者领导的，文章的水平也很低。其他刊物上，用历史唯物主义的观点写的文章也很少，例如任继愈发表的几篇谈佛学的文章，已如凤毛麟角。谈耶稣教、回教的没有见过。

简介：本书是目前中国内地第一本队刘廷芳生平作系统追溯的著作。

简介：健康基于天主内的生命。精神修养是根本，其次才是保养身体：健康和强壮的体格，尤其灵魂在正义的圣德上，所享的健康，比一切黄金更有价值；健全的身体比无数的财富更好。（德30：l5）我儿，你要注意我的训言，侧耳倾听我的教导；因为，凡找着她的，必获得生命；他整个身躯，必获得健康。（箴4：20，22）

简介：中国古书中讲“道”的地方很多，如《易经》所言：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”“大道之行也，天下为公”（《礼运篇》）。“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离，非道也。”（《中庸》），“道生一，一生二，二生三；三生万物，万物负阴抱阳，冲气以为和。”（《老子》），“夫道，有情有信，无为无形。”

简介：前几天，戒傲师弟说，他在镇上见到了严施主。看到戒嗔一脸茫然，戒傲便补充了一句，“就是那位几年前折腾得我们漫山遍野地帮他找纪念册的那位严施主呀。”经过戒傲的提醒，戒嗔这才想起了严施主，而那件事情已经过去有七八年时间了，戒嗔有些记不清楚事情的来龙去脉了。后来在记性比较好的戒傲的提醒下，戒嗔才勉强回忆起当初的情形。

简介：值此宗祖临济义玄禅师(以下简称“临济禅师”)将于2016年迎来圆寂1150年之际,灵云院国际禅交流友好协会作为纪念圆寂系列活动的一部分,于二○一一年在上海玉佛寺隆重召开了“第二次中日临济禅学术研讨会”,得到了方丈觉醒法师的格外关照.包括花园大学野口教授等日方三位学者、中国佛教文化研究所杨曾文所长等中方四位学者发表了研究论文,出席的嘉宾很多,场下听众多达一千余人,取得了圆满成功.当时,河北省佛教协会副会长兼秘书长肖占军居士、临济寺监院慧琳法师有幸共襄盛举,并盛情提议在祖庭正定临济寺举行第三届学术研讨会,这次终于实现了.我们日本方面进行了充分的准备工作,迎请日中临黄友好交流协会会长有马赖底猊下为代表团团长,为报答祖师大恩,上午八点刚刚在澄灵塔前庄严举行了临济禅师圆寂法会,有马会长猊下亲自主法,进行九拜式拈香,饶塔念诵楞严咒.随后,又在大雄宝殿共同举行了中日祈祷世界和平法会,本着临济禅师倡导的无位真人的自觉,相约为实现世界和平而共同努力精进.现在,终于迎来了学术研讨会的召开.

简介：按照圣经中的观点，婚姻是上帝赐予人类的宝贵礼物，因而是神圣不可侵犯的。圣经对如何选择配偶、婚姻中的夫妻应该如何相处、婚姻关系出现问题时应如何处理等，都给出了一些劝告和建议。这对于审视和反思在社会转型的大背景下出现的婚姻方面问题有很好的借鉴意义。

简介：你累了吗？此刻，请你闭上眼睛想一想，你是否经常会觉得疲惫？是否身心都已憔悴？想一想你已经多久没有清静地去读一篇文章，你已经多久没有踏实地睡觉睡到自然醒，你上一次和爱人一起悠闲地品茶赏月是在什么时候？答应孩子春天一起去放风筝的承诺兑现了吗？

简介：2013年2月13日,玛窦·H·克拉克主教（MostRev.MatthewH.Clark）和霍华德·胡巴特主教（HowardHubbard）,因为他们长期为纽约郊区的教友们提供牧灵服务,获得了由福特翰大学颁发的校长勋章。校长若瑟·麦克西恩（耶稣会士）在致辞中,

简介：信仰有着比简单的教理、教规、教条更多的内容。信德道理只为人类表明教会所信仰的内涵；确立明确的世界观、人生观和价值观；指明生活的方向和人生的终极目标。然而，借着人性生活活出信德道理意在追求的精神价值才是信仰的全部意义所在。信仰的精神和价值需要通过信仰生活来表达或实现：祈祷生活、礼仪（特别是圣事）生活、伦理道德生活。