简介：2003年四月初,我们一行十多人相约去海南旅游.一踏上海南的土地,一股热浪扑面而来.才两个多小时的时间,大家就真的到了另外一个世界.

简介：推荐者素描：连小精，年龄不详，妄图永远活在十八岁；性别不详，一年四季自由转换。

简介：想象是在平时生活积累的基础上，在头脑中创造出来的一种超越现实的事物。这次习作要求写“未来的笔”，实际上，这个题目也是由现实生活中的“笔”延伸出来的。所以要想写好这篇作文，立足干生活是关键。生活中的很多发明创造，很久以前都是发明家们的想象。

简介：显然,这两个小说是我旺盛想象力的分泌物。当我于2012年写下《乌蒙》或稍早时期写下《奶牛住进我们家》《宋代美人》《开往糖厂的末班车》乃至更早一些的《巴西海藻足球队》那样的小说之后,在我所尊敬的何凯旋大兄的提醒之下,我突然发现,小说写作当然可以照着这条路子往下走——以我十余年记者生涯的真实遭遇提供燃料,再用过剩的想象力点燃它,亦能完成一个写作者所谓的＂现实观照＂。

简介：在沙滩画个圆圈，属于我俩安逸世界，不用和别人连线；我不管你来自深渊，也不在乎身上鳞片，爱情能超越一切。

简介：我踱着四方步，慢慢地走近了新的高三（一）班，这帮弟子对我来说是陌生的，一切都是未知。还没有走进教室，就早已感受到里面的沸反盈天，我不由暗自摇了摇头：总是少年不识愁滋味!等考上个两三次，又有谁还笑得出来呢？里面很吵很乱，但我却并未加快脚步，因为我知道，等待我的将是一场持久战。

简介：许多中小学生一写作文就挠头,发愁不知道怎么才能写出好文章。为此,我们特别约请著名儿童文学作家、评论家谭旭东老师为我刊的小读者写了《作文12课》,希望小读者们仔细地阅读。如果你在作文上有什么困难和问题,请直接和我们联系,来信请寄:100031北京前门西大街95号东方少年杂志社《阅读与作文》收。信封上务必贴上下页右下角《作文12课》的图标才有效哦。谭老师会在杂志上回答大家的问题。我们将从每期来信提问的读者中选择2位幸运读者,由谭旭东老师赠送签名著作。

简介：我踱着四方步，慢慢地走近了新的高三（一）班，这帮弟子对我来说是陌生的，一切都是未知。还没有走进教室，就早已感受到里面的沸反盈天，我不由地暗地摇了摇头，总是少年不识愁滋味，等考上个三两次，又有谁还笑得出来呢？里面很吵很乱，但我却并未加快脚步，因为我知道，等待我的将是一场持久战。

简介：批判理论家们最近提出的各种互不相容的'现实的乌托邦'的政治主张,标志着批判理论的实践转向。但是,由于他们不清楚想象可能性的客观界限是什么,也不清楚他们的政治主张的权威来源实际上是什么,因此,他们的主张不适当地限制了政治社团自决的合法空间。而且,他们自称认知权威,试图推行自己的政治偏好。罗尔斯的'人民法'也存在这一缺陷。'现实的乌托邦'不应该寻求达到某种具体的政治目的,他们的见解和建议可以由政治行动家自己来验证。'现实的乌托邦'提出的建议必须是可行的,普遍的和不妥协的。他们应该尽可能提出可行的、短期的建议,以改进目前的制度安排,使公民对全球政治空间的理想划分达成一致意见。

简介：1958—1960年的“大跃进”文艺经历了从现实想象到幻象现实的转变。在转变过程中，修辞的作用不能忽视。正是借助于修辞，该时段的文艺超越了对现实的模仿与想象，走向了对象征性现实营构的修辞性幻象。这带来的效果是，1958—1960年的文艺并不指向真实的世界，而是指向语言重构的世界，形成了范围较广的修辞运动。

简介：＂改革小说＂的＂现代化＂想象建基于中国现代性的逻辑。与此相对应＂改革小说＂中的现实塑形同样是一种特定的现代性意识形态的表意形式。小说借助现代性话语对历史的断裂性叙述,与对现实的浪漫化处理相辅相成,其中所隐含的则是对其历史——＂社会主义文化/文学＂遗产的改写式继承。

简介：想象作文给了学生广阔的思维空间,是学生比较感兴趣的作文形式。在学生看来,想象作文好写。的确,完成一篇想象作文不难;但要写好想象作文,却有一定的难度。作文教学,记实与想象在训练时可以有所侧重,但在具体习作时两者并没有截然的分水岭,而应是两者相辅相承,有机地、和谐地统一。因此,在作文指导中,必须从＂真实＂入手,培养学生写真话的品质;同时,还要引导学生进行适当的想象,以提高文章的深度和表现力。

简介：对石钟山的军旅小说进行了较为详细的分析，便会发现其厚重的内在意蕴和现实价值。研究那些被电视剧改编造成的“激情光环”所遮蔽的内容，其创作轨迹的变化，以及小说与影视的关系，便会清晰显现出来。至于作家的写作策略在影视等外在因素的影响下究竟会发生什么样的变化，是更加偏重于小说的艺术性和理性内涵，坚守文学的理想，还是进一步走向影视，只有从文本本身去分析。

简介：《狐狸和乌鸦》是一则经典的寓言故事，讲的是狐狸用花言巧语骗走了乌鸦嘴里的肉，最终使乌鸦上当受骗的经过。在初步熟悉了故事内容后，教师为了让幼儿深切体会狐狸的狡猾，从而进一步丰满乌鸦的形象，实现语言教育与生活教育的同步化。笔者在一次《狐狸和乌鸦》的教学活动中观察到了这样的片段。

简介：在全球化语境下,印度电影纷纷走出国门。针对印裔移民,印度电影输入至北美、南美,同时,2017年伊始,印度电影迅速打开了中国大陆观众观影的一扇窗,在对好莱坞大片的万分期待中,为印度电影留有一席之地。一时间,一股不同于大陆电影的印度电影潮流冲刷了观众对电影的认识,并愈发发酵升温。印度电影如《摔跤吧!爸爸》(2017.5.5)、《神秘巨星》(2018.1.19)、《小萝莉的猴神大叔》(2018.3.2)、《起跑线》(2018.4.4)、《巴霍巴利王:终结》(2018.5.4)、《厕所英雄》(2018.6.8)密集般地占据中国电影市场.

简介：上周，微信发布了“哈喽，我是一份‘性’感的调查”，感谢大家热情参与回答问卷，尤其感谢特跑来告诉我们十分享受我们问卷的同学，你的满意就是我们的追求。这周，我们如约奉上这份大学生性行为调查报告。我们将用问题来引导这篇报告，欢迎你强行对号入座。不过要说明的是，由于各种条件限制，它不可能是一份严格严肃的学术报告，但我们一定尊重数据，尽力让关于性的现实从刻板印象、从你的想象中释放出来，同时请你包涵我们的措辞，如有冒犯，绝无恶意。

简介：本文将重点放在隋唐时人精神世界中的瘟疫和疾病认知,从“疫鬼”、“疟鬼”以及鬼神致病这几个方面分别加以论述。好鬼神、好巫与其说是唐人主动的选择,不如说在相当的程度上是唐人对于医疗的现实状况做出的反应。或者说,鬼神致病、巫师治疗病人等并不单纯是唐人精神信仰,同时也是一种应对现实的表现。

简介：孟樊、方群等台湾新世代本土诗人笔下旅游经验中的中国大陆景观是他们对中国大陆的一种再现式想象,是以他们的中国历史文化知识经验为前提,通过他们的＂选择性聚焦＂凸显出来的现实中国大陆的镜像。在很大的程度上,前理解和期待视野决定了台湾新世代本土诗人凝视与观看中国大陆景观的取舍标准。而这种取舍事实上也是他们在对自我身份进行定位、对中国大陆景观进行观察和区分的一种实践。在中国大陆的自然、历史人文景观中,他们找到了自己,找到了一种回家的感觉,使自己独特的本质力量得到了独特的对象化方式的肯定。而在中国大陆的现代化生活空间中,他们不仅找不到回家的感觉,而且感受到一种毁掉自己关于家园记忆的深深的恐惧,感受到主体与空间的隔膜。由此,在台湾新世代本土诗人对中国大陆景观的书写中,中国大陆既有着＂如家＂般的＂优美＂,也有着＂非家＂般的生态秩序的失衡。而无论是＂如家＂般的＂优美＂,还是＂非家＂般的生态秩序的失衡,都在一定程度上体现了中国大陆景观不同侧面的真实。

简介：杰西是一个再平凡不过的孩子，就连遭遇的烦恼也是那样普通：他住在小镇最偏远的地方，在同学的眼中，只有乡巴佬才会住在那儿；他热爱跑步，可是贫穷的家庭不能给他买一双新的跑鞋；杰西在学校常常被欺负、被戏弄，因为自卑他只是以忍气吞声来应对，回到家里，除了做家务时会被家人想起，杰西也很难从四个姐妹身上赢取父母更多的关爱。

简介：引言本文要讨论的中国纪实摄影，在1980年代中后期初显端倪，在1990年代中期左右形成规模并延续至今，成为中国当代摄影的一个主要方面。而纪实摄影，在本文中是指以持续的观察某个社会现象，通过系列作品的方式，来记录摄影者对于发生于中国当代社会的某个社会现象，发表摄影者个人对于此社会现象的评价与思考的摄影样式。