简介:
简介:本文探讨了“格义”的两种含义,即它的基本义和引申义。格义的基本义就是它的文本义,而引申义则是后人对它作为一种文化现象研究时引出的一个概念。格义在早期佛教的传播历史上起到了不可替代的作用,并且揭示了跨文化交流中的普遍意义,于是它的义蕴得到了引申和发挥,产生了“格义佛教”这个术语。格义的本义是一种概念上的对等,但是后人提到的“格义”如“格义佛教”则是它的引申义,变成了比较哲学中的一个中心概念。
简介:上海地区的正一道士,擅长道教科仪。称为“做法事”。一出法事似同演一出戏,有内容,也有表演形式,做法事有科书,也有目的和要求。在上海地区的追思超度道场中最普遍的法事,就是度桥科仪.俗称“造度桥”。在我们闵行地区这个科仪共分6个章节。有的地方还加灵前奠酒。
简介:姚治华《补特伽罗与阿特曼的译名问题》一文,认为“我”是在不同层次上被使用的:在轮回层次上,指执着的“人我”;在解脱的层次上,指主宰的、自在的“本我”。“无我说”是为破除外道的“我者”而立;“常乐我净”之“我”或“天上天下,唯我独尊”之“我”,则是“无化”、“非化”的“本我”、“妙我”。文章以小见大,言之有物,持之有据,不仅对探讨佛教“无我说”,而且对理解整个佛教思想体系的意蕴也不无启发。
简介:《血湖灯》科仪,用于敕破血湖地狱,超度亡魂。长期以来,关于血湖的方位、血湖科仪的功能、喝血湖汤的意义,众说纷纭。笔者查阅了一些资料,仅就有关血湖的说法发表一点自己的感想。
简介:伊本·鲁世德(IbnRushd公元1126年-1198年生于安达鲁西亚)是一位享誉世界的阿拉伯哲学家、自然科学家、伊斯兰法学家,并精通医学、天文学和数学,曾担任艾布·叶尔古卜·尤素福哈里发的御医和近臣,在西方被称为“阿威罗德”。
简介:当代中国天主教会的领袖人物历来十分重视女性教徒在教会及更广大社会中的重要作用,也非常关注天主教修女的培养问题。①作为当代中国天主教会的领袖人物之一,天主教上海教区主教金鲁贤(1916~)十分关心上海教区乃至中国天主教会中女性教徒面临的各种
简介:“念功”是穆斯林必遵行的“五功”(念、礼、斋、课、朝)之首,是先知在麦地那根据真主的谕示规定的。此功是信仰的核心,是伊斯兰教的基石。通过“念功”把全世界的人分为穆斯林和非穆斯林;把穆斯林连结在一起,在真主指引的道路上前进;
简介:如果特奥精神促使我们更好地服务社会,提升自己的生命价值,使人民生活更为美好的话,那么,作为基督徒,我们在磨炼与考验中得着爱与体恤,也必然帮助基督徒理解“包容”,使之更具爱上帝及爱人之心。
简介:2004年12月30日晚上7:30分.由灵山实业有限公司筹办的“真情回报爱心永恒”大型慈善晚会在无锡人民大会堂外隆重上演.慈爱晚会演出是为了纪念无锡灵山慈济基金会成立并为社会奉献出新年的祝福.中共无锡市委常委滨湖区委书记戴解平先生,中共无锡市委常委;无锡市人民政府副市长王国忠先生为无锡灵山慈济基金会成立揭牌。
简介:一、人生经历陶菲格·哈基姆是埃及和整个阿拉伯世界现当代文坛著名的文学家和思想家,曾留学法国,获法学博士学位,被地中海国家文化中心授予“地中海国家最佳思想家、文学家”称号,被誉为“阿拉伯戏剧之父”。1898年,陶菲格·哈基姆出生于埃及亚历山大市,自幼就表现出对音乐、戏剧艺术的热爱。1919年,埃及掀起反对英国殖民统治的爱国运动,青年一代受到极大的教育与鼓舞,纷纷投入到这一爱国主义运动之中。
简介:佛教圣地达鲁利(Dhauli),坐落在印度奥利萨邦首府布班里斯瓦南部8公里处。在这片滨临孟加拉湾的宽阔而美丽的平原上,达鲁利山见证了几千年波澜壮阔的历史变迁,并正以其独特的感悟和不屈的精神祈祷着世界的和平与安宁。
简介:西哥特王国在从氏族社会向国家社会过渡的历史阶段里未能形成长久稳固的王朝世袭统治,国王屡屡被贵族所弒以至形成传统。于是,国王希望通过膏立仪式,借助宗教神权的力量维护自身的安全。但从实践效果来看,膏立仪式并未对贵族构成某种精神上的威慑,而且由于王权自身力量的软弱,在借助宗教神权神化自身的同时又因无法有效控制教会而加剧了政教之间的矛盾。
简介:一个偶然的机会,我有幸当了一名2007世界夏季特殊奥林匹克运动会阿富汗代表团的联络官。十几天的特奥之旅,让我真正体会到特奥精神。
简介:本文援引鲁西南两村民间信仰的具体调查个案,对于宗教和迷信的关系进行了重新审视和定位。在中国汉族地区,人为宗教和祭祀类迷信在本质上具有相通互融、共生共存的特征,其区别也仅仅是就其形式而言的。
简介:彝族毕摩文献的内容很丰富,涉及天文地理、精神信仰、历史文化,哲学思想等。其中,"五生十成"和"十生五成"的内容除贯穿于有关天地万物构成及社会生活的描述中外,还有专门的"五生十成"和"十生五成"篇章,并附有"付拖图"和"鲁素图",有学者称为"五生十成图"和"十生五成图",蕴含了数理文化和彝族先民对世界构成的认识,在用于某些择吉及预测语境下有孝道的意味。而且,"付拖图"和"鲁素图"与河图、洛书有同质的文化内涵,为研究源远流长的中华易学文化增添了新材料。
新闻特载
论格义的本义及其引伸
浅谈《度桥科仪》及科仪阐演安全
补特伽罗(Pudgala)与阿特曼(Atman)的译名问题——兼谈轮回说与无我说
《血湖科仪》管见
试论《款王科仪》①
宗教小百科
德鲁瓦本梵文《入论》与汉本对照
阿拉伯哲人伊本·鲁世德的教育理念
论金鲁贤主教的天主教妇女观
“念功”是真主对穆斯林的特慈
平等、接受、包容——有感于特奥精神
“真情回报 爱心永恒”——灵山慈爱晚会特记
埃及作家陶菲格·哈基姆的文学创作
皈依佛陀,皈依和平——拜访印度达鲁利的和平佛塔
论西哥特王国膏立国王的活动
我当了一次“特奥”联络官
道教科仪的文学性
从鲁西南两村信仰事象看宗教与迷信的关系
彝族毕摩文献中的“付拖图”和“鲁素图”解读