简介：提神由于天气太热,李雷上课总是犯困。同桌看了,建议他:'你可以光脚踩在地上。脚一凉,人就精神了。'于是,李雷脱下了自己的鞋。接着,全班的人都精神了。酒气的妙用

简介：冬令“候鸟”飞海南，简行轻装带鱼竿。闲情漫步椰林寨，旅游观光亚龙湾。

简介：摘要目的探讨施图仑滴眼液对电脑一族视疲劳的治疗效果。方法随机选取2014年11月至2015年11月期间到我院就诊的电脑一族视疲劳患者120例，采用随机分组的方式，将其分为实验组与对照组各60例。对照组采用聚乙烯醇眼液滴眼进行治疗，以每日4次为标准。实验组在聚乙烯醇眼液滴眼治疗基础上，结合中药内服及超声雾化治疗方式。结果对照组显效率为38%，有效率为42%，无效率为20%。实验组显效率为62%，有效率为35%，无效率为3%。对比实验组与对照组的总有效率，差异显著，具有统计学意义（P<0.05）。结论应用施图仑滴眼液治疗电脑一族视疲劳，效果显著，能缓解患者视疲劳症状，值得广泛推广。

简介：上帝无疑是厚爱开普敦的，不仅给了它独特的地理位置，优美的自然风光，还赋予了它无与伦比的生气。在这里，你可以和两大洋相会，和海豚、企鹅、鲸鱼还有鲨鱼近距离接触。在这里，人、自然、动物达到了完美的和谐。在南非旅游，开普敦一站至今印象深刻。去之前我在网上精心挑选了一家民宿，然后和主人进行了多次邮件交流，最后再敲定行程。

简介：土族的族源现在有三种学说：一吐谷浑说,二蒙古人或以蒙古人为主融合霍尔人等各族说,三阴白鞑靼说和沙陀突厥说。但研究表明：土族的先民们最早驻牧于祖国东北的大兴安岭内外。后来,他们赶着羊群南下阴山,再到贺兰山,最后插帐于祁连山南北,落脚于黄河、湟水、浩门河及隆务河沿岸。这个论点普遍被各方专家学者所接受承认。对于这个命题,作为土族的一员一直保持着强烈的好奇心,想彻底解决它。在此,我想以自己的所见所闻以及各方查寻,用严谨的历史知识与科学的方法演说及论证。

简介：林先生的文章《由“文化形成的滞后性”所引起的新思考》,在王立新的“文化滞后性”基础上,论述了他对“国族”与“国族文化”的“新思考”。所谓“国族”,指的是进入同一国的不同族群经过融合形成的“非此非彼的族群”;所谓“国族文化”,指的是“一种多种文化因素构成的混合文化”。文章认为王立新所讨论的“文化滞后”中的“文化”,是“考古学文化”,不是“王朝文化”;同时否定“夏商时代的国家组织仍有浓厚的血缘特点”。本文从商周历史及早期国家的特点诸方面提出了商榷意见。

简介：我所见过的祖父，端坐在一张黑白合影照里，玄色长衫映衬着轮廓分明的五官，搁在膝盖上的十指有几分优雅地半握着。眼神明亮、目光沉静而极富穿透力。我父亲、

简介：今天我们要为大家介绍一部享誉世界的连环画《鼠族》，作者是美国著名漫画家阿特·斯皮格曼。1986年和1991年，《鼠族》分上下册出版。作品讲述了作者父母从纳粹大屠杀中逃生的真实经历。

简介：果冻：炎炎夏日，别说你只会裹着被子吹空调！看看动漫主角们怎么度过二次元里热到爆炸的夏天！

简介：一位青年坐在阳台上看书，突然，刮起了大风。他被风刮得飞了起来，虽然自身难保，但却一心想抢救刚才看的那本书．

简介：“昨天走了9576步，在朋友圈里的排名快垫底了。今天一定不能偷懒，要走到2万步，力争冲回前5名。”“12135步，13568步……继续加油，明天冲剌3万步，我想冲第一。”

简介：圣洁的雪水，浣洗尘世的俗念；纯净的山泉，漂白尘世的俗气。有心的人来了，不远千里万里。向雪山跪拜，向蓝天跪拜，向江河跪拜，向古人跪拜，向大自然跪拜。为了崇高，为了纯洁，他们相约——丽江。丽江，物华天宝，地灵人杰。丽江，一个集自然山水、风景名胜、民族文化、人文景观于一体的特色独居、魅力无穷、文化底蕴深厚的地方；丽江，流淌着纳西祖先浓浓血液，凸显着纳西先民不朽精神，沉淀着纳西民族博大文化，闪耀着纳西人民深邃思想，彰显着纳西族辉煌业绩的净地。丽江，乃丽江的丽江，中国的丽江，世界的丽江。

简介：中华民族的形成是多民族融合的结果。经过了几千年的相互渗透与融合，今日的中华民族，已是一个包容56个民族的人民共和国。少数民族文化对中华民族文化的形成和丰富做出了重要贡献及影响。每个民族都有自己独特的沿袭，或习俗或戒律，之所以能留存至今，总有它存在的理由。

简介：发扬和保护维吾尔族礼仪文化的基础是了解和传承,为达到这一目的,我们在新疆维吾尔族自治区个别地区进行了走访调查,在调查过程中结合所学相关知识及现有资料,对维吾尔族礼仪文化有了更加深入的了解。研究后,我们发现维吾尔族的婚礼是维吾尔族之间及维吾尔族向其他民族传播该民族礼仪文化的重要途径。

简介：摘要很多的民族音乐在最初的时候都是用来表达社会现状的，而在少数民族地区，男尊女卑、重男轻女的现象尤为明显，这也是女子在进行哭嫁的时候最经常会用到的一种内容，出嫁女子的哭嫁歌往往让人闻之落泪，现场众人哭成一团，场面令人伤感。这种内容的体现也给我们去研究当时的社会环境背景提供了有力的依据，通过了解背景来深入研究哭嫁音乐。

简介：

简介：“低头族”,一般是指那些无论何时何地都作低头看屏幕状,并以此打发时间的人。随着智能设备和移动网络的普及,“低头族”的队伍越来越壮大,且低龄化趋势明显。为此,很多教育工作者和学生家长都高度关注这个现象,思考应对策略。福建省厦门市乌石浦小学主张培养“和·美”少年,以期引导同学们养成健康的生活方式。本期,我们就一起去看看该校的师生们对“低头族”是怎么看的。

简介：文章在对中缅边界瑞丽江流域德昂族自我起源口述史考察的基础上，分析傣族同源说这一德昂族社会最具群体影响力的族源观的表述由来及其意义。认为他们有关傣族身份意识的恒定性认知既是族群演变的真实写照，也是历史脉络中群体社会关系变迁在族群起源表述上的反映。在德昂族民族身份被国家识别界定后，傣族同源说仍以一种绵延的历史韧性延续至今，作为一种“血缘”标记的族源叙事来强调德昂族与傣族的民族团结。

简介：傈僳族是一个横跨中缅泰印四国国境而居的跨国民族。近年来,由于以云南民族学会傈僳族研究委员会、中国人类学民族学研究会傈僳学专业委员会和国际傈僳族发展促进会等为代表的各个傈僳族学会、研究会的成立,促进了国内外傈僳族群众之间的民间交流与互动。随着族内交流互动日趋频繁及民族精英的引领,傈僳族民族意识不断增强,具体表现在：缅甸傈僳民族发展党的成立,新族标的产生等。如何正确看待傈僳族民族意识的增强,是我们处理跨国民族问题时需要重点思考的问题。

简介：从研究民众风俗习惯的视角来看,眼光向下是剖析社会变迁较为实用的方法之一,特别是在少数民族地区,借助田野调查获取第一手资料,对研究地有全面整体的认识,能帮助研究者进一步剖析民族地区在新的历史条件下呈现活态性的根本原因。本文以云南省哈尼族村寨的田野调查资料为基础,运用法国社会学家皮埃尔·布迪厄的＂场域-惯习＂理论,欲通过春节这一重要的传统节日,探析新时期哈尼族村寨节日礼俗变迁的原因。