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  • 简介:1776年美国独立,对于是否成立中央银行、并拥有货币发行权,美国的开国元勋们意见并不一致。1786年,美国第一个铸币局在费城成立。1789年,《美利坚合众国宪法》将铸币权授予美国国会,并由国会确定货币的价值。1791年,美国总统乔治·华盛顿签署法案,授权成立美国第一银行,特许经营权20年,但只有20%的货币发行权,其余80%由各州注册成立的银行负责发行。

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  • 简介:吟诵,是我国先秦时代产生的一种传统汉语诗文口头表达方式,此后逐渐成为读书的主要方法之一。吟诵包括“吟”和“诵”两种主要方式。“吟”是将古诗文的语音长短有致地延长,听上去有种接近于歌唱的旋律感,所以有人将其称之为“吟咏”或“吟唱”。

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  • 简介:《政协常识》由人民政协报编写、中央编译出版社出版,该书共分十章,系统全面简明的介绍了人民政协的性质、特点、组成、主要职能、工作主题和人民政协的光辉历史等常识,实为了解学习政协知识的好教材。

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  • 简介:铜墨盒的起源现在无法考证得很详细,大致而言,清同治年间风行一时,此后兴盛至民国.清末震钧《天咫偶闻》云:“墨盒盛行,端砚日贱,宋代旧坑,不逾十金,贾人亦绝不识,士夫案头,墨盒之外,砚台寥寥.”可见铜墨盒在晚清已成为文人雅士爱用的时髦之物.在铜墨盒上雕刻各种纹饰出现得更晚,据史书齐如山的《北京三百六十行》记载:“刻墨盒始于陈寅生.”实际上陈寅生(清末民初)只是刻铜墨盒的名家之一.

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  • 简介:<正>四、石鼓遗文及拓本、摹本、刻本、善本、影印本唐初石鼓初出,虽岁久讹阙,然遗迹尚有可观。但唐人得亲睹秦郊石鼓及其文字者不多,所述多据拓印。“拓石之事,未识始于何时。”“自汉至晋中叶,尚无拓墨之法”,逮六朝隋唐始盛临摹。《钟鼎篆韵》云:“唐初始有以楮拓碑碣为墨本者,东巡之石,偃师之槃,岐阳之鼓,延陵季子之墓,篆石泐而墨传”。最早见录于载籍的陈仓猎碣纪事,

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  • 简介:北魏《程盱韦墓志》,全称《魏故讨寇将军奉朝请天水太守程君墓志铭》。志高59厘米,宽59厘米,青石质,志石阴刻界格,志文正书,凡18行,满行18字,共309字。姑释志文如次:魏故讨寇将军奉朝请天水太守程君墓志铭府君姓程,讳日韦,字保明,泾州安定郡乌氏县奉义乡崇贤里人也。祖父景姚,镇东府长史、略阳太守。值中国丧乱,乃率合宗族迁于洛阳。父龙,洛州主簿、州都假事中河南令。

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  • 简介:外汇风险的防范是指采取适当措施回避外汇风险或使外汇风险相互抵消。针对各种不同的外汇风险采取适当的防范措施是非常必要的。现代防范外汇风险的措施内容十分丰富,这里仅择要进行介绍。一、计价货币选择法外汇风险主要来自汇率和利率的波动,因而精心选择交易的货币是一种基本的外汇风险防范措施。在国际经济交易中,计价货币

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  • 简介:人类的历史反复证明,对一个民族、一个国家来说最重要的是一种精神。这种精神是这个民族的最根本特征,深深地刻在民族内每一个人的灵魂深处。只要这种精神不灭,这个民族就算由于天灾人祸等各种原因暂时衰弱,但终究会靠着这种精神重新站立起来,向世界宣示自己的存在.

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  • 简介:"拉则",藏语中指地母神活动的场所.青海大部分地区称"鄂博",而"鄂博"是蒙古语中的叫法."拉则"原系氏族部落为狩猎、游牧方便而设立的路标,多在高地、山口、交叉路口等处.大通地区及相邻州县的"拉则"有两种制做格式.其一是用石块和土堆起,一般为两层,下层大、上层小,为圆锥形.其二是用粗木料制做成高1.5米左右的双层"井"字型框架,四角木柱栽入地下,框架中间插数十根至上百根剥去皮用红土染过的长木杆子(俗称拉则杆子),杆子顶端拴绑着羊毛、各色布条、丝织品飘带、哈达和白色经幡等.远远望去,即醒目又壮观.

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  • 简介:河北省廊坊市管道三小五(3)班的刘宁宁同学说:原来我最烦写作文了,能写上一个多小时,还是跑题。自从学了快作文,速度加快了,字数渐多了,也突出了中心,不跑题了。这一点我还要感谢老师。

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  • 简介:我是一名小学三年级学生的家长,一次偶然的机会看到了《快作文》这本杂志,觉得对我帮助很大,现想购买06年四期及欲订07年全年,不知可否,如何订购?盼速答复。谢谢!

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  • 简介:在人类文化史上,文学秀显可谓有过之而无不及,文学归潜却为世人所淡忘。倡导归潜文学,是文学人的另一种活法,是文学理论的别开生面。文学归潜,意味着文学以其归潜实现人文归藏(zang)的根本理念。归潜文学把归藏思想写到了人文最深处。归根归隐归藏,行难而可行。苟欲归,斯归至也。

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  • 简介:广西古酒王赛时(一)苍梧自古多名酝公元前111年,西汉王{iJJ在今广“西东部设置了苍梧郡,唐朝以后又称梧州。就在这一片美丽富饶的土地上,出产了历史上茗名的苍梧酒。从汉朝时起,苍梧酒就开始传名华夏,成为海内一流名酝,从而带动了整个广西酿酒业的金面...

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  • 简介:儒家思想的首倡人孔子,生在春秋末期,由于当时的历史条件和他比较接近下层的生活实际,因而他所倡导的儒家思想,构成了中国传统文化的主干,经过长期的不断吸收、融合和充实演化,成为中国封建时代的统治思想。春秋末期到战国时期,领主的宗法制度已走向崩溃,私学兴起,世秉国政的公族已越来越腐朽和无能,出身较低层贵族的土,开始在政治、文化等方面发挥日益重要的作用。“礼乐、征伐自天子出”早已为“礼乐、征伐自请候出”所代替,由于“礼坏、乐崩”,各种思想学派代表不同的阶级、阶层应运而生。随着封建领主制向封建制度过渡的激烈社会变革,必定有一种顺应当时社会需要学说思想产生出来,孔、盂、苟为代表的儒家思想,就在这个时期得以

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  • 简介:王一伟的这批小画有三十多幅,准备和她的两个同学搞联展。布展时正巧德国路德维希美术馆馆长到访,一圈看过后决定收藏王一伟的一幅画:《三个人的日子》。她说将这幅画挂到自己的卧室里,这很出乎意料,(在她的访问中还是第一次)对王一伟也是一个很大的鼓励,展览还未开幕,作品就被收藏,而且是见多识广的著名美术馆馆长,这也印证了这些小画所具有的特点和独到魅力。

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  • 简介:三代中商代的文明是重酒的,酒在商代的政治、宗教、生活中都占有重要地位,和酒息息相关的酒器也是制作精美,丰富多样。《说文解字》是一部保存着大量古代文化资料的书,对这些流行于商代和西周早期的酒器也有详尽的记载。本文对《文》中记载的各类酒器,从字形出发,对其形制、用途、并结合实物加以说明,力图对商及西周早期的酒器有一个粗浅的勾勒。

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  • 作者: 祝惠玲
  • 学科: 艺术 > 戏剧戏曲
  • 创建时间:2010-03-13
  • 出处:《戏剧之家》 2010年第3期
  • 机构:钢琴视奏,顾名思义,就是照着曲谱弹奏钢琴。而其实质,是声乐教学中“视唱练耳”在钢琴教学中的应用,即“视奏练耳”。因此,它具体可分为“视”、“奏”、“练耳”三大要素,我们分别予以解读——
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