简介：北京的会馆，是研究中国史特别是近代史的一个好题目。元明清三代都建都北京，各种同乡、工商会馆便逐步蓬勃发展起来，最多时达到四百多所。不仅各省在京有同乡会馆，一些府、州甚至大县也有，主要作为同乡进京赶考、官员候补的寓所及从事各种活动的场所，

简介：福州地处我国东南沿海，是福建省会所在地．亦是福建省政治、经济、文化中心。明、清至民国初年，福建省各地府、州、县及其他兄弟省在福州建立大批会馆。民国初年．各会馆的活动较为经常。后由于战乱频繁．特别是抗日战争爆发后，沿海封锁，省会内迁，会馆活动逐渐式微。抗日战争胜利后，福州商业一度复苏．会馆活动又有起色。新中国成立初期，福州绝大多数会馆还保存较好。

简介：船帮会馆，又名“明王宫”，俗称“花庙”。位于丹凤县城西南隅丹江北岸。船帮会馆是船夫和搬运工集资修建。现存建筑戏楼，始建于清嘉庆二十年(1815)，大殿建于咸丰九年(1859)。戏楼座北向南，面临丹江，为青砖砌筑的三间五楼式牌坊门，门额上竖刻“明王宫”。

简介：会馆是明清时期出现的建筑类型。本文以明清时期扬州的会馆为研究对象,在扬州古代城市建设史研究成果的基础上,结合阅读历史文献以及实地调研等手段研究。从城市的角度,探讨扬州会馆建设与发展和城市空间形态及功能布局的互动关系,旨在加深对明清扬州的进一步认识与了解,并为传统城市改造中如何合理利用和保护会馆,提供理论参考和依据。

简介：汉口长沙会馆(当地老人称之为湖南会馆),系当年湖南同乡在汉口集会或寄寓之处所.建于清道光(1821一1850年)年间,武汉解放前夕解体.许多社会名流及文人墨客曾为汉口长沙会馆题过楹联.其中最具影响的是:隔秋水一湖耳,看岸花送客,樯燕留人,此境原非异土;

简介：昔日，古都北京会馆林立，它是北京城市人文风韵的一大景观，也是北京地域文化的一大特色。认真疏理、研究、挖掘北京会馆的文化内涵，是北京文化建设史上的一项重要工作。

简介：本文梳理明末清初一些重大历史事件的逻辑关系，注重关键证据和心理、文化因素的作用，对张献忠屠蜀、川人冒籍麻城孝感等重大问题提出推论，并运用统计分布模型定量测算以资佐证。

简介：社旗山陕会馆,集庙宇、商馆、园林于一体的建筑,以其独特的布局方式,展示了会馆类建筑崇商的特色,其精刻细雕的木雕、砖雕、石雕艺术及题材内容更是从文化内涵赋予会馆崇文的特色,为当今抢救、保护和开发利用民间珍贵的文化遗产提供了有力的艺术语言。

简介：康乾盛世之际，社会政治昌明，经济文化繁荣，科举制度发达，“各省争建会馆，甚至大县亦建一馆”。北京城内纷纷建立起数目众多的非行业性的、并以行政地域和籍贯划限的科举会馆。当时，龙岩“人文称极盛”，“扬名他乡”，但龙岩进京应试的举子们却“仍滞旧绲，几无可容”。直至乾隆三十七年(1762年)，龙岩烟商段云龙见此情形，才慷慨为怀，捐银500两，舍宅(大小共18间)为馆，在北京石头胡同路东建立起北京龙岩会馆(即旧馆)，使得“举子得所驻足，京员可以侨居”。会馆大门前有“龙岩会馆”4字匾额。

简介：庆安会馆又称'北号会馆',是甬埠行驶北洋的舶商航工聚会、娱乐以及航运行业日常办公、仪事的重要场所,为我国'七大会馆'之一。又名'甬东天后宫',是祭祀妈祖的神殿,妈祖文化的载体,为我国'八大天后宫'之一和浙江省现存规模最大的天后宫。现存建筑有宫门、仪门、前戏台、正殿、后殿、后戏台、左右厢房、耳房以及其他附属用房,始建于清道光三十年(1850年),占地面积约5000平方米,建筑规模宏大,气势雄伟,被公布为全国重点文物保护单位。其中前后两座古戏台建筑构造独特,工艺尤为精湛,堪称'浙东一绝',集中反映了宁波传统的木结构建筑技术水平和雕刻艺术特色。

简介：明清两季，福建省各府县在北京纷纷建立科举会馆，总称为北京闽中会馆。民国31年，李景铭编著的《闽中会馆志》则较全面地介绍了闽中在京23所会馆的概况，是研究福建地方史不可多得的宝贵资料。本文以《闽中会馆志》为基本材料，结合多方文献，拟对福建会馆即省馆的沿革、职能等状况作一粗浅的介绍。

简介：明清两朝是我国历史上科举最兴盛的时期,各地纷纷在京城设立会馆,为来京参加会试的本地举人和官员提供栖居之地.不少府县也在省城为参加乡试的士子设立了会馆.本文援引文献史料,阐述会馆的功能,探究台湾士子赴乡试、会试的足迹,以及京城和福州创建的台湾会馆及其历史变迁.

简介：广州会馆是钦州市现存最古老的建筑物之一，是广州商人商业移民的成功见证，在钦州近现代发展上曾扮演过重要角色。目前存在的主要问题：一是“保”而不“护”一是管理主体的责任不明确。加强广州会馆保护与开发具有多方面的意义，成功的广州会馆保护与开发将在全国的文物保护、旧城改造、人文旅游和地方经济发展等方面树立一个典范。

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简介：潞泽会馆,始建于清代,为潞安与泽州两地商人的馆舍。现为全国重点文物保护单位。本文就其布局方式及空间关系、单体建筑结构特点及雕刻艺术等方面进行了详细论述,对潞泽会馆这一珍贵历史文化遗产进行了全面研究。

简介：<正>北京有座歙县会馆,又名新安会馆。清代,曾住过六次赶考落第的戴震和为京官三十年、不建私宅、不带眷属的王茂荫。戴震后来是乾嘉学派的经学大师,朴素唯物主义大家。王茂荫是著名理财家,他的货币思想,曾经荣幸地受到过马克思的关注。因为制作电视文献片《马克思笔下的王茂荫》的需要,笔者曾亲往访寻。按清义乌朱一新《京师坊巷志稿)、(光绪十一年)“宣武门外大街”条书记载:“全闽会馆井一。又有直隶、关中、翼城、天门、歙县……诸会馆”。外大衙,旧称天门大街。笔者

简介：有清一代，北京前门外宣武区、崇文区，会馆林立。会馆分为两类，一类是行业会馆，由工商业者集资建造，作为聚会、议事、祀神、酬酢的场所；另一类是同乡会馆，由同省或同县人建立，作为同乡人联络情谊、借宿、集会、观剧、娱乐的地方。北京是国家的首都，政治、经济、

简介：会馆，是古代某同一行业或同一籍贯的人，在京城或一些城市中自行组织的机构，建有场所房舍，供同行业或同乡人士聚会、寄寓之用，旅外同乡有困难者，会馆往往提供帮助；在外同乡到京城者，往往前往会馆食宿或会友。这种形式创于明代，明刘侗《帝京景物略》中载：“尝考会馆设于都中，古未有也。如嘉(靖)隆(庆)间……用建会馆，士绅是主。凡出入都门者，籍有稽，游有业，困有助也。”

简介：古代城市里的商人按行业不同组织有各种行会,汉口也不例外.到近代这种行会仍以不同的形式存在并发挥作用,那就是行帮和会馆、公所.由于汉口有九省通衢的优越地理位置,商业十分繁盛,不仅本省商人群聚此地经商,各省商贾无不在这里设有本店或支店.当时省界之见未除,各省商人结成团体,以为自卫之策,于是按省籍分为数帮.各帮中又按不同业务分为数行.这就是人们平常所说的行帮.根据民国《夏口县志·商务志》记载,清末民初汉口的商帮有湖北帮,又称本帮.由于是本地人在本地经商,有地利与人和优势,所占范围最大,工商业种类最多,其势力较大者为杂粮、牛皮、棉花各行.湖南帮占水运之优势,船行营业独多,运来汉口的货物以茶叶、大米为多,占贸易总额的80%,其次为杂粮、黄豆、铅矿、锑矿、铁灰、桐油、漆油、苎