简介：图文小记之十八：黄维卜海“罗店之行”始末罗店是上海郊区的一个地名。1937年八一三淞沪抗战曾经在这里发生过一场英勇而惨烈的保卫战，原国民党军队第十八军第六十七师万余名官兵在这里坚守国土一周，三个团长一个牺牲，两个重伤，全师官兵死伤一半。罗店这个地方在历史上也因此有了名气，而这次战役的一线指挥官即第六十七师师长黄维将军也自此名气渐盛。内战三年，他在淮海战役中当了俘虏，1975年作为最后一批获释的战犯，分配到全国政协机关担任文史专员。

简介：

简介：我国著名爱国民主人士李济深先生(1885-1959)，字任潮，广西苍梧县人。

简介：我国著名的哲学家、教育家冯友兰，是当代中国潜心研究儒家学说并卓有成就的学者之一。他比梁漱溟小两岁，但在五四时期的北京大学，他是梁漱溟的学生，因而早年有师生之谊。

简介：图文小记之四十一我记忆中的赵树理读罢一篇题为《质本洁来还洁去》、内容为描写著名作家赵树理之死的文章，我的心中久久不能平静。1960年秋，我在复旦大学毕业后，被分配到中国作家协会工作。

简介：剧作家洪深的父亲是参与刺杀宋教仁的刺客,极善饮。洪深也是一生喜酒。他性格豪爽,嫉恶如仇,平日总要喝上几杯。若逢喜事,更是免不了贪杯。新中国成立

简介：20世纪70年代末至80年代初，全国政协酝酿创办一张机关报，以加强宣传人民政协和统一战线的工作。据我所知，在高层领导中，诸如中共中央统战部老部长李维汉和曾经主持全国政协日常领导工作的五届全国政协副主席兼秘书长刘澜涛同志，早就在不同的场合讲过，政协应该办一份自己的报纸，现在时机到了。

简介：西藏高原的形成潘裕生素有世界屋脊之称的西藏高原是现今地球上独一无二的一块特高的大高原，由于她的特殊海拔高程而常被科学家们与南极、北极相提并论，被称作地球的第三极。地球表面的形状和高程与地壳运动有关，地球表面的陆地是在漫长的地质历史时期经历了多次的沧海...

简介：布里亚特语隶属于与突厥语、满洲通古斯语共同构成阿尔泰语系的蒙古语族,这就说明它们是“亲戚”,有着共同的祖先。而事实也确实证明了这点,在我们具体研究某个语言时,例如布里亚特语,时常遇到这样的现象,仅凭布里亚特语或蒙古语的资料而不借助阿尔泰语系其它语言史料就无法解释这种现象。因此蒙古语语言学家在研究的过程中,一定要用历史比较研究的方法,这也是阿尔泰语言学研究的重要手段。近几年来,许多研究者开始否定传统阿尔泰学的研究方法,他们认为蒙古语、突厥语、满洲通古斯语不是从原始共同语———阿尔泰语发展而来。他们否定这些语言同宗同源进化论,而将这些语言在词汇、发音和语法上的共性归结为后来民

简介：河南曲剧是人们非常喜爱的剧种,可是现在的中青年们大都不知道它是如何形成的,不知道它的形成与民间文娱活动有着密切的关系。从前,春节至元宵节期间,民间有许多文娱活动。它的形式多种多样,那些文娱形式至今尚在许多地方流传着。高跷就是其中的一种。高跷队一般只是走些《剪剪花》之类的队形,让观众热闹一番罢了。有些高跷队带有乐器小组,乐器伴奏着唱几段洛阳曲子。前后不过一个钟头便表演完结,就要换个地方重复表演。虽然表演简单,但是带给劳动群众的乐趣相当浓厚。所以高跷与洛阳曲子成了河南曲剧发展的基础。河南曲子有洛阳曲子与南阳曲子的区别,人们在习惯上简称前者为小调曲子,把后者当作大调曲子。我的老

简介：<正>关于民族形成问题,解放后在我国民族理论界断续讨论了三十多年;其中规模较大的有三次。从时间和讨论的焦点来看,前后可分为五个阶段。第一个阶段是为一九五四年以前,论争结果,意见渐趋一致,认为“民族”这一人们共同体形成于资本主义上升时期。第二个阶段是为一九五四年以后六二年以前,由于范文澜先生提出了汉民族形成于秦汉之际而引起争论。其时有两种意见:一是框套斯大林所下的关于“民族”的定义,

简介：黄帝是汉民族对祖先的共同记忆，龙不是汉民族的图腾。传说中的华夏、东夷、苗蛮三大族团融合成为先秦时代的华夏族，夏人、商人、周人都是华夏族的一员。经过春秋战国时期的融合，华夏族与蛮夷戎狄在秦汉帝国建立后迅速融合成为一个人口众多、文化一致的汉民族。民族是文化共同体，而不是血缘共同体。汉民族在发展过程中不断地融入其他的部族、民族，所以今天汉族的体质特征包涵了蒙古人种的东亚、北亚、南亚三个亚种。生活在中国大地上的汉民族与其他民族是血脉相连的，他们共同构成了一个庞大的族群——中华民族。国家是社会的组织形式，文化是民族的生存方式。

简介：家谱萌芽于上古时期．完善于封建时代，在不同时代显现出不同的形态．发挥着不同的作用。家谱是人类以血缘为核心的亲情网，起源相当久远。现在人类学研究的成果已经表明：在人类进入文明社会以前。血缘关系是人类群体最初、也是最重要的纽带。人类最初的群体是“榛榛狂狂、群居袭处”的原始群落．其婚姻关系也纯属浑然之群。诸如远古传说华胥氏脚踩雷神足印，感应受孕，生下伏羲和女娲；商朝始祖契，是其母简狄吞下玄鸟卵而生：周朝的始祖后稷，是其母姜螈踏巨人足迹而生。

简介：洪深（１８９４－１９５５），江苏武进入，号伯骏，字浅哉，对中国现代戏剧、电影发展作出过巨大的贡献。洪深１９１６年毕业于清华大学，当年赴美国留学，１９２２年回国，先后在复旦、暨南、山东、中山、厦门等大学及北师大任教授或外文系主任，教授英文、戏剧，一边从教，一边进行戏剧、电影活动。洪深创作话剧为主的剧本４０余种、电影剧本逾２５种，导演戏剧４０多部、电影１０余部，著有戏剧、电影理论专著１４种及大量理论文章。在４０年代，曹禹赞他“能编、能导、能演，是剧坛的全能”；郭沫若甚至这样说，“话剧运动之有今日一半要仰仗他的功劳”。而洪深在电影方面的创建也是功劳巨大的。洪深的“改行”洪深曾到美国留学，初到美国，他

简介：耀邦同志的消费思想也是逐步形成的。他出身于一个下中农的家庭,经过革命战争岁月异常艰苦的生活。延安时期生活有了一些改善,他就产生了一种文化上的要求,"什么时候可以到北平,听一下梅兰芳先生的京戏,那多好啊。"建

简介：<正>中华民族是历史悠久的伟大民族。“中华民族不但以刻苦耐劳著称于世,同时又是酷爱自由、富于革命传统的民族。”中华民族聪明智慧,在数千年的历史发展过程中,创造了独具特色的光辉灿烂的东方文明,并且长期在世界上处于经济文化领先的地位,巍然屹立在世界的东方。认真研究中华民族的形成,对于我们了解历史,增强民族凝聚力,对于建设具有中国特色的社会主义都有重大的历史意义和现实意义。本文拟就中华民族形成问题进行初步探讨,请专家同仁教正。

简介：西汉道义观的形成,一在于董仲舒从天人关系上对天道和人道运行的本质要求进行凝练,形成了政治道义观。二在于司马迁从历史经验上对历史运行秩序的重构,使＂义＂成为观察历史秩序的参照,从而形成了历史道义观。三在于盐铁辩论从行政理念的角度对西汉制度进行讨论,使得参与讨论的御史、大夫们意识到国家必须承担起社会道义,才能长治久安,初步讨论了国家道义观。

简介：藏密作为藏族传统文化的精髓，保留了密教的基本精神和形式。关于它的形成，既有深厚的思想背景，也有社会环境和经济基础。特别是它吸取当地的大众信仰，并与当地固有的苯教文化等相互作用，相互改造，最终形成了不同于印度密教原型的藏传密教。它除了一般密教所具有的特点，也有鲜明的藏民族文化的特征。主要表现在：第一、咒术性；第二、完备的神灵体系；第三、严格的师承关系；第四、严密的教理体系；第五、严格规范的修持；第六、修行与活砩转世相联系。

简介：<正>一、前言汉字结构研究历来是中国文字学研究的基本问题之一。六书理论则是对汉字结构最早的理论概括。从文字学的开创期——汉代小学开始,班固、郑众、许慎三家对《周礼》六书的阐发,就成为了近两千年来汉文字学基本理论的核心。而宋元明时期,文字学的发展进入消沉期。六书理论的研究只是在汉代学者研究的基础上得到缓慢的部分的推进。清代至今,随着金石学的复兴、古文字学的分立,以及大批古文字资料的发现,文字学得以振兴,并进入全面发展时期。学者们对单个汉字的分析有进展、有

简介：福建省历来以方言复杂著称。全国汉语方言有七大类，福建境内就占有其五——闽方言、客方言、赣方言、吴方言和官话方言。方言的形成主要是由于社会的分裂、人民的迁徙、民族的融合和地理的阻隔。福建境内现存的各种方言都有自己独特的形成过程。从总的方面说，就古民族和古方言的源流