简介：

简介：被李叔同誉为“吾国乐界开幕第一人”的学堂乐歌之父沈心工，是我国近代以来第一位为足球运动作歌之人。他创作的《足球歌》不仅开启了中国近现代足球运动歌曲创作的先河，也是现代体育运动在我国逐渐发展的见证。通过对《足球歌》由来始末、创作背景的探索，以及对歌曲在音乐理论方面的分析，向人们展示一段尘封已久但又在中国近代音乐和体育运动发展历程中极其重要的历史。最终希望在系统分析沈心工《足球歌》的基础上，对其所蕴含的提倡学生全面发展的教育理念，以及属于那个时代的体育精神加以阐述，以期对我国目前的素质教育发展、校园体育文化建设加以佐助，并为沈心工文化思想研究起到积极重要的推动作用。

简介：当你心情烦躁的时候,听听音乐之后是不是觉得心情平静了许多呢?对这样的转变也许你并不在意,但就是这样一个小小的细节却体现了音乐的医疗作用。音乐也能治病?你一定很惊讶吧,其实在人类的早期活动中,我们的祖先就坚信不疑音

简介：当今是个开放而文化多元的社会，人们的个性化表达有了更充分的自由。反映到歌词艺术领域，则进入了百花齐放又流变无序的时期。既是大江东去，又是逆流西来；既是新潮迭起，又是回归传统。“个人写作”、

简介：你有你的选择，也有你的心愿，我怎能把你留在身边，外面的世界有浪漫也有辛酸，不经历风雨怎会红霞满天。你是我心中的男子汉，

简介：<正>沈心工先生(1870—1947)名庆鸿,字叔逵,江苏上海(今上海市)人,是八十年前,我国学堂初创时,积极从事乐歌运动的先驱,是一位卓有建树的启蒙音乐教育家。先生幼习旧学,青年时曾考中秀才。后来为了渴求

简介：《小演奏家》编辑部老师们：您们好!我的女儿今年4岁了，她平常活泼好动，性格特别外向，特别喜欢跟人沟通。如今已经到了学龄前的年龄，总是想着给她报个兴趣班，希望她能够通过早期教育开发一下智力。

简介：每个参加电子琴考级的考生最关心的问题，一定是如何能够顺利通过考级，我作为电子琴考级的评委，很想告诉每个考生：电子琴考级的评分是对考生读谱能力、手指技术、音乐表现等音乐能力的一个综合评判。那么，具体的评分标准是什么?如何练好考级曲目?我想借本文就这两个问题，对考生做一简单的介绍和说明。

简介：<正>听到绍兵的歌是在一个很偶然的机会,同事发给我一首歌曲说,这首歌现在很红。戴上耳机后《姑娘我爱你》的旋律就飘了出来。当时只是很喜欢,没有做其他想法,没有想到短短两天后就有机会采访到了这首歌的制作人,可能这就是传说中的缘分。新民歌主义的表现形式是什么?记者:绍兵你好,我在采访前跑去

简介：侨居美国的沈葆琦先生及其夫人袁惠芬女士为纪念其先父中国近代著名音乐教育家沈心工先生而向我院提供的音乐奖学金,已于一九八四年八月九日和七月二十日分别由委托方和承办方在“协议书’上签名,并于即日起生效。现将作为“协议书”附件的《沈心工音乐奖学金》实施条例公布如下,并对沈葆琦先生及其夫人袁惠芬女士的爱国热情深表钦佩。

简介：马友友跨界新专辑“TheGoatRodeoSessions”（中文版名为《圈羊四重奏》）全球发行，获得美国肯尼迪中心“终身成就奖”。大提琴家这次的合作对象是低音提琴家埃德加·迈尔、曼陀林手克里斯·席尔和小提琴家斯图尔特·邓肯。之前，马友友在伦敦接受本报专访，65分钟里畅谈友情、人生与文化观。

简介：＂十分其铣,去二以为钲,以其钲为之铣间,去二分以为之鼓间,以其鼓间为之舞脩,去二分以为舞广＂,篇中的三个＂去二＂,究竟各为去谁的二分？是均为去铣长之二分,还是依次去铣、铣间以及舞脩的二分？对于这一问题,历代文献中的注释存在分歧。笔者从出土的历代甬钟文物的形制着手,通过统计与分析,得出的结论更倾向于后者,即＂去二＂为依次去铣、铣间以及舞脩的二分。

简介：<正>"我觉得咱滚滚的最佳搭档是魏晨,因为两人名字里都有个"chen"字,而且都那么会唱歌!""不,我觉得柴格更搭一些,两人可是新晋热门‘银幕情侣’呢"……其实,洪辰是个万能搭档,与谁合作都那么完美。

简介：对这个问题众说不一。我的看法是:不要揠苗助长,应当顺其自然。近11年来我倒有几个成功的例子:4女1男,最小的仅两岁多,最大的不满三岁。她(他)们的共同特点是:一、足月生的健康儿童。二、其父母双方(或一方)是专业文艺工作者,或业余文艺爱好者。三、从小就显露出文艺才能。

简介：学术界普遍认定，日本琴学复兴之祖、清初渡日僧东皋心越禅师的姓名为“蒋兴俦”或“蒋兴畴”。其实：(1)“兴俦”是东皋的法名，“蒋”是其俗姓，“蒋兴俦”一说并不成立；()“兴畴”一说来自学者对东皋诗句的误读误解，现实中并不存在。

简介：你练琴时需要爸妈陪练吗？如果需要的话，你认为爸妈在陪练时帮你做什么效果会最好呢？

简介：沈心工从日本留学归国后，投身于中国的音乐教育，创作了很多优秀的乐歌作品，并结集出版，是学堂乐歌运动时期具有代表性的作品。这些唱歌集在诸多的地方反映了沈心工对当时日本的学校音乐教育的经验、理念的借鉴和摄取。本文从乐歌的旋律、歌词中所反映的思想内容，唱歌集的整体构成的特点等方面，考察了日本明治时期的音乐教育对沈心工的乐歌创作产生了何种影响。

简介：2005年11月18日至2006年1月9日，我们在中国戏剧学学者——日本京都大学赤松纪彦先生以及大阪市立大学樱木阳子小姐等人——的带领下，考察了日本京都府京都市、福井县、福井县小浜市、奈良县奈良市、兵库县明石市、兵库县神户市、香川县、德岛县、神奈川县横浜市、东京都涉谷区、大阪府大阪市、广岛县廿日市市的37座现存传统剧场，这些剧场既包括室内剧场，也包括室外剧场，基本上涵盖了日本传统剧场的典型类型，通过实地考察和测量，我们对日本传统剧场有了一个大致的了解和直观的印象，现就日本早期传统剧场的类型报告如下。

简介：目前文学界所普遍认可的、作为“五·四”白话文运动标志的早期作品是胡适1917年发表的《白话诗八首》和鲁迅1918年发表的《狂人日记》。本文提出，在音乐领域，沈心工1902年就开始了白话体歌曲的创作，早于胡适和鲁迅十五六年以上，在整个文艺领域处于领先地位。同时文章兼及对我国近代白话体歌曲创作的初始阶段进行简要梳理。

简介：校歌是学校文化的重要体现，象征着学校建校传统及办学理念，更代表了学校的育人精神与教学追求。一代音乐巨匠沈心工在交通大学工作的30余年岁月里，先后参与了六首校歌的创作。自1897年第一首校歌问世以来，这些校歌一直激励交大人要“精勤求学，敦笃励志，果毅力行，忠恕任事”。通过对六首交大校歌由来始末、创作背景的详实考证，向人们展示沈心工先生在校歌创作上体现出来的崇高民族责任感和深厚音乐文化功底。高唱这些校歌，能够激励中华儿女永葆励精图治、自强不息的积极意识，促进我国优秀文化的进一步传播，为实现中华民族的伟大复兴而做出贡献。