简介：20世纪50年代末，文化主管部门曾对戏曲声腔剧种进行了一次彻底的普查，当时全国各地方、各民族戏曲剧种共有368个。1982年，编撰《中国大百科全书·戏曲卷》进行调查统计时发现，减少了51个，还有317个。而到了2005年，根据中国艺术研究院完成的“全国剧种剧团现状调查”数据显示，

简介：在我国这片广袤的土地之上,仍然还在繁衍生息的戏曲有400多个,遍布大江南北。但无论曾经多么兴盛的传统艺术,随着社会的更迭换代,都面临传承危机,松阳高腔作为一个繁衍于浙江丽水松阳县的一个地方戏曲剧种,如何寻觅一条真正可持续发展的活态传承之路便成了本文的研究初衷。

简介：摘要自2016年始，国家政策、财政支持提升了“非遗”的影响力和社会关注度，“非遗”的不断升温，催生了川剧传承方式的进一步探索。目前学界关于川剧“活态传承”的研究成果主要倾向于普适性的共性规律探求，缺乏对于不同地域川剧“活态传承”路径的探究。西来古镇的川剧富有浓郁地方特征，但在传承过程中面临演艺内容、传承意识、演艺场景、生态环境等四个方面的传承障碍，需要运用系统分析思维从政府、社会各界、区域民众三个角度思考其“活态传承”的合理路径。

简介：非遗是不断叠加的活态的文化遗留,主要通过“人的活动”来实现这种不断更新的文化记忆的传承.活态保护可以有效针对非遗具有活态流变性的特点,用可持续发展的眼光来看待非遗的保护.吴川飘色艺术作为非遗中的一个具体项目,可以从“保护与发展传承人”、“维护生存发展空间”、“重视生产性保护”三个方面对其进行活态保护.

简介：摘要：当前我国社会经济与科技不断地发展，人们的生活也发生了翻天覆地的变化，对于生活以及艺术的看法也产生了很大的改观。而作为我国非物质文化遗产的地方戏曲，却在日新月异的变化中面临着消亡的危险，亟待我们寻找解决办法，而当今时代的智能媒体及数字化技术，则有可能为其开辟出新的生机，本文针对数字化技术对地方戏曲的记录、保护及传承的做出分析，望能为地方戏曲传播做出贡献。

简介：摘要：在人类文明进程快速加快的过程之中，文化的繁荣发展以及传承被提上日程。其中非遗项目目录备受关注，非遗文化传承工作与教育教学工作之间存在一定的逻辑联系。教育学界也曾对非遗文化传承工作进行了深入浅出的思考，并明确提出传统文化对学生的吸引力不足。如何调整学生的目光、确保传统作品大放异彩是教师所需要考虑的重要问题。教师需要主动的将非遗传承与教学工作融为一体，关注对不同非遗项目的分析，真正实现校本化的活态传承。

简介：我们能够对于存在着的一些文物或者建筑进行保护,那些是我们心目中重要的物质文化遗产,那么,其实还有很多的非物质文化遗产也是需要我们的保护的。在这篇文章中,会对蒙古族音乐进行研究,并且对如何去做才会使得这种文化传承模式进行改善,通过这样的改变和做法,了解到艺术的本质与价值,对其文化传统的发展演变规律与演变过程进行探讨,以期为日后进行更好的对于传统文化传承的保护奠定一定的基础。

简介：西方以荷马史诗为范例建构起来的“英雄史诗”观念有两个要素,一是一个民族对另一个民族的战争,一是凭勇敢获得财富和荣誉.“英雄史诗”只是解读《亚鲁王》的一个维度,而不能囊括其作为口头史诗的本质特征.在苗族丧葬仪式上面对亡灵展演的史诗《亚鲁王》是一种活在民间仪式中的文学,它以仪式展演为主要生存形态,以口耳相传为主要传播方式,具有鲜明的活态性.

简介：山歌是畲族人民最钟情的艺术形式之一,是畲民智慧的结晶和艺术审美情趣的具体表现。经过长期的发展和演变,畲族群众在生活中形成一套上山劳动、接待来客、婚丧喜事的唱山歌、对山歌习俗。武义畲族山歌词曲抒情优美、较为整齐,节奏多变,讲究畲语押韵,大多是七字一句,四句成一段;内容生动活泼,题材广泛,从不同的侧面反映了畲族群众不同时期的生活样式、民俗风情,对民族音乐、历史、社会、民俗方面的学科研究和发展都具有很重要的价值,是我国民间文化艺术的宝贵财富。

简介：在“五四”以后，伴随着城市商贸交流的频繁增加，人际交往的逐步扩大，曲艺发展尤为活跃，艺术表现形式也日趋完善。作为土生土长的具有典型东方艺术气质的曲艺，是众多优秀中华民族传统文化的代表之一。作为岳池当地特有的艺术活动，它不仅代表了传统曲艺文化，同时也反映出当地的精神文明建设与历史文化进程。通过对岳池曲艺文化的真实了解、深入探析，挖掘出曲艺艺术背后的地域文化、精神风貌，拓宽曲艺文化传播的有效渠道，才能达到非物质文化遗产保护的终极目的——活态传承。

简介：保护、传承、复兴芗剧，一要保护其文化空间，即庙宇、宫殿等演出场所；二要营造可持续发展的传承环境，保护地域文化生态；三要拓展芗剧（歌仔戏）传承形式，构建闽南文化聚落，并建立档案资料，使其活态繁衍下去。

简介：摘要本文通过对彝族烟盒舞活态传承的方式进行研究，全面、细致地分析了彝族烟盒舞的风格特征、舞蹈动作以及表演道具都极富地域特色的原始色彩。指出，蕴含着彝族民族性格与民族气质，同时也是彝族民族精神与民族情感的一种表现，不仅具有其本身的民俗色彩和地方特色，更融入了其它民族舞中的精华及养分，凝聚着彝族人民丰富的想象力和创造力，成为广大人民群众喜闻乐见、心灵相通的民间表演艺术形式。彝族烟盒舞的活态传承对于促进其在艺术遗产保护领域、传统文化发展领域和舞蹈艺术的研究领域都具有重要的文化价值和作用。呼吁我们不断地开阔对彝族烟盒舞的发展方式，对其做好进行全方位和多层次的保护工作，使我国艺术宝库中的这座丰碑绽放更独特的魅力，从而推动我国舞蹈艺术的可持续发展。

简介：摘要：非物质文化遗产不仅是中华文化精髓的重要载体，而且也能够构成中华民族深厚的文化底蕴。随着十八大以来我国更加重视对传统文化和思想体系的认同和发扬，非物质文化遗产的继承和发展也成为了我国建设文化强国的重要途径。因此非物质文化遗产的活体化继承和产品化路径优化问题越来越引起了社会各界人士的广泛关注，需要地方政府以及各个行业的共同合作与产学研究，从而最终为拓展地域性文化对商业发展前景和道路奠定重要基础。

简介：

简介：民间传统技艺的活态传承是有效保护非物质文化遗产的基础,而遵循市场经济规律依靠民间艺人个人创新开发出文化创意产品,则是促使非物质文化遗产项目可持续发展的外在动力。粤东北兴宁市与连平县对客家花灯制作工艺的传承与开发实践,表明客家宗族文化复兴带动＂响丁＂民俗活动产生的＂竞争性消费＂,使得客家花灯这一民间技艺呈现活态传承的趋势,各级政府主办的＂花灯节＂增强民间艺人开发花灯文化创意产品的意愿。田野调查案例表明民间技艺类非物质文化遗产保护及传承的有效途径,是充分利用民间社团的力量开展传统的地方民俗活动,并利用市场调节机制引导非遗传承人开发文创产品。

简介：摘要：海阳秧歌是山东人民的智慧结晶和艺术成果，极具地域特色与传统文化价值。其社会功能及活态传承是响应国家政策，提高民族自信与文化软实力的重要议题。本研究以海阳秧歌研究对象，探究多元文化背景之下，音乐类非物质文化遗产的活态传承发展新思路。在科技、经济不断发展的大环境下进行创新，充分发挥其社会功能，拉近普通大众与音乐非物质文化遗产的距离，在增进人们了解的同时为音乐非物质文化遗产活态传承奠定坚实的群众基础。

简介：摘要：纳西族东巴文化是经历历史长河沉淀下来的珍贵遗产，是纳西族先民智慧的结晶，传播的范围较小，渐渐被边缘化，面临着传承的严峻挑战，本文以纳西东巴祭祀文化数字化传承作为出发点和落脚点，基于活态传承视角运用数字化技术来保护东巴文化，有利于让更多的人了解我国纳西族东巴文化，丰富我国的民族文化底蕴。

简介：摘要：非物质文化遗产在中华民族文化传承中具有重要作用，是中国人独特价值观和民族自豪感的集中体现。但随着互联网时代快速发展，非物质文化遗产的活态化传承面临重大危机。为了实现非物质文化遗产展览“活态化”叙事发展，需要从设置鲜明的“活态化”叙事风格、打造与新媒体融合的活态传承内容、开展全面教育促进非遗活态传承方面，不断加强设置，从而为维护非物质文化遗产“活态化”传承提供些许思路。

简介：随着国家对文化创意产业的重视和支持,各级政府对非物质文化遗产和传统工艺美术保护工作的重新审视,工艺美术行业获得了新的发展空间和机遇,培养集群化、高层次、复合型人才成为工艺美术行业发展的迫切需求.作为一所具有工艺美术优良传统的职业院校,河南省工艺美术学校扎根一方沃土,服务一方社会.

简介：广东汉乐成为国家级非物质文化遗产代表作，标志着这个乐种的发展进入了一个新的历史阶段。建立完善的活态传承机制，是保护广东汉乐的一项至关重要的措施，而保护传承人又是保护工作的重中之重。另一方面，还要放眼未来发展，才能获得广东汉乐传承与发展的名副其实的现代视野。