简介：《宇津保物语》是日本最早的长篇物语，既是“琴”的物语，又是“孝”的物语，对后世的日本文学产生了很大的影响。作者受中国典籍和汉译佛教典籍的影响，直接将“琴”与“孝”联系起来，并将这种影响清晰地反映在了物语中。“孝”作为儒家思想最根本的道德条目之一，历来受到极大的重视。古代的日本贵族和知识分子受儒家思想的影响，同样很重视“孝”，甚至将“孝”看作不可动摇的普世价值；同时，又由于社会文化等的不同，对“孝”又有着独特的理解。

简介：日本江户时代汉诗人对于中国古代作家作品的鉴赏,往往与中国诗人的看法存在差异。从中可以寻绎出十分丰富的历史文化内涵。日本著名的儒学者津阪东阳《夜航诗话》中对于李商隐的政治讽刺诗,杜甫、苏轼、杨万里诗中的比喻以及崔湜＂和亲＂诗的评论背后,可以看出诸如＂尊王＂意识、肉食禁忌传统、神道教的＂净秽＂观以及对于同姓婚、近亲婚的普遍认同等日本文化因素。这些例证都表明,日本人评价中国古代作家作品,往往会受到其特有的思想观念的左右和影响,呈现出十分明显的本土化特征。

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简介：关于“开く”的两种读法西安公路交通大学杨小雁大家都知道“开”即可以读成也可以读成。那么和两词的用法有什么不同，怎样正确读出“开”这个词呢？我想着重从研究两词的词义入手，来看看它们用法的不同，从而正确地读出“开”一词。一般只用做自动词而不做他动词用。“...

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简介：初学日语时,感到日语相当好学。只要句子中有几个汉字出现,尽管不会读,其意也能猜个八九不离十。不象其它外文,尽是洋文字母,想

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简介：在俄罗斯和我国学界存在语言文化学语言世界图景观和语义学语言世界图景观两种观点。本文以上述两种语言世界图景观为研究对象,采用对比的方法揭示了二者在研究对象、研究方法、开放程度和表现形式方面的区别,并对这两种语言世界图景观在俄语教学中的应用进行了初步探讨。辨析语言文化学语言世界图景观和语义学语言世界图景观,有助于深化对语言世界图景理论的认识,将其引入我国俄语教学,根据不同的教学内容选择使用不同的语言世界图景观进行指导,对理解和掌握语言单位的意义、提升跨文化交际能力有所裨益。

简介：2015年9月24日至25日，由中共辽宁省委宣传部、辽宁省教育厅、辽宁省人力资源和社会保障厅、共青团辽宁省委员会、辽宁省社会科学界联合会主办，辽宁省外国文学学会和大连外国语大学承办的“创新与融合：21世纪多元化语境中的外国文学研究”学术研讨会暨辽宁省外国文学会2015年年会在大连外国语大学隆重召开。辽宁省社科联党总支书记、副主席杨路平出席了开幕式并作出重要指示。

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简介：一日语中着重号有两种:“……”称作“”或“”,“——”称作“”或“”,竖写加在文字右侧,横写加在文字下端,两者功能相同,起特别强调的作用。它是重要的修辞手段,如果使用得当,则可取得良好的表达效果。

简介：「N1＋あふれる＋N2」结构是日语中出现频率颇高的语言表现形式。本文认知语义学角度，以共时层面考察日语「N1＋あふれる＋N2」结构的语义特征和句法特征，阐述在这一结构中动词「あふれる」语义发生功能类转的特点，即由表现动词典型情状的事件范畴转变为与形容词功能类似的属性范畴，句法功能也由陈述描写性功能向属性定性功能转变，即“事件→状态→属性”的语义演变过程。通过对「N1＋あふれる＋N2」语义的规约性、类转及其外在形式的融合等词汇化要素的检验，论证了「N1＋あふれる＋N2」具有词汇化倾向。

简介：本论文就日本最早汉诗集《怀风藻》以及平安朝敕撰三集序文中“并显爵里”“爵次”等词进行观察分析，力证奈良·平安时期的诗集编撰事业的历史意义。本论以为，该阶段的日本诗集的序文一方面秉承了六朝时期《文选》序的特征，另一方面大量地吸收了唐代诗序的模式。而日本古代文学史通过“国风黑暗时代”的洗礼，真正被《古今集》而后和文敕撰史所继承的，并非表面的对中国古代文学的构想、主题、技巧等的受容，而是从根本上理解并接受了古代中国的“文章经国”之道、“文化立国”之理。平安朝三百余年的繁荣乃至古代日本文化得以昌盛的根本，无疑根植于这种高贵的文化理念之中。

简介：本研究对十年中（1999—2008）国内十九种主要外语期刊上刊登的日语教育研究相关文章进行了检索分类，并对其十年间的发展趋势、研究内容、研究方法作出了统计分析。结果表明：（1）十年间日语教学研究发展较为稳定，研究内容涵盖了教学的各个环节，但存在对学习主体研究较少、对语言理论引进不足等问题，在研究内容层面上也存在不足。（2）研究方法中，实证性研究正日益增多，但仍以非材料性研究居多。其中，实证研究的数据统计方法多为对数据作初步处理的均值、百分比等描述性统计，但近年来推断性统计开始逐渐多于描述性统计。（3）方差分析表明，在这十年中国内日语教学研究类论文的参考文献数量偏不足、日期偏久远。另外，其参考范围有一定局限性。总体而言，日语教育研究虽然在研究内容与研究方法上有很大进步，但仍有较大的改进空间。