简介：

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简介：<正>法家是战国时期最重视法律及其强制作用,主张“以法治国”的一个学派,他们通过对法的定义、性质、起源、作用以及法与其它社会现象的关系等基本问题的论述,提出了自己独到的法律观和一整套推行“法治”的理论和方法,为指导其变法实践和建立封建中央集权制国家提供了理论根据。同时,他们基本是沿着现实主义的思维方法认识和观察战国社会的急剧变革,并以“法治”为杠杆,推动了当时的政治

简介：《法学概论》的作者认为，法律“是阶级矛盾不可调和的产物”，是“由国家制定或认可的”、“以国家强制力来保证施行的”、“被上升为国家意志的统治阶级的意志”。这个法律观代表了我国学术界的传统观点。然而，笔者认为，它曲解了马克思主义法律观，既没有揭示法的本义，也不符合原始社会的历史事实。

简介：<正>伴随生态主义的出现和发展,生态主义法律观也逐渐流行,对法学研究和法律实践有着革命性的意义,尤其在环境法学的建设和发展中扮演着主旋律的角色。本文试图对生态主义法律观的形成背景、基本内容、法制影响进行梳理和归纳,并揭示其理论中的一些不能自圆其说之处。

简介：魏徵(580-643年)在中国历史上是有口皆碑的辅弼良臣.唐太宗誉魏徵为:"人镜"的杰出政治家.他辅佐唐太宗李世民先成"贞观之治"大业.唐太宗常常当着群臣煊耀说:"天下安宁皆魏徵之力也."贞观十七年,魏徵病逝,太宗亲临凌烟阁纪念堂,对魏徵遗像,悲痛挽诗日:"唯当掩泣云台上,空对余形无复人"!

简介：法律权威观是邓小平法治思想的重要内容。邓小平精辟地论述了树立法律权威的内在要求以及党的领导与法的关系。在法律权威的内在要求问题上，他阐述了必须确立法治为根本的治国方略，反对夸大个人权威，反对人治，制约权力，坚持在法律面前人人平等的原则等观点。在党的领导与法的关系问题上，他明确提出一方面法治建设必须坚持、加强和改善党的领导，维护党的领导的权威，另一方面党又必须在宪法和法律的范围内活动，法律具有至高无上的绝对权威。

简介：<正>许多关于毛泽东的著述中都提到毛泽东与黄炎培关于民主治国的谈话。那是1945年黄炎培等六人访问延安时发生的。黄炎培对毛泽东谈起了兴亡的周期率:“我生六十多年,耳闻的不说,所亲眼看到的,真所谓‘其兴也浡焉’,‘其亡也忽焉’,一人,一家,一团体,一地方,乃至一国,不少单位都没有能够跳出这周期率的支配力,大凡初时聚精会神,没有一事不用心,没有一人不卖力,也许那时艰难困苦,只有从万死中览取一望。既而环境渐渐好转了,精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久,自然地惰性发作,由少数演为多数,到风气养成,虽有大力,无法扭转,并且无法补救。……一部历史,‘政怠宦成’的也有,‘人亡政息’的也有,‘求荣取辱’的也有。总之没有能跳出这周期率。”黄炎培希望中共“找出一条新路,来跳出这周期率的支配。”

简介：章太炎的许多同代人都不约而同地信奉进化主义,他们或乐观,或悲观地专事体系,寻找着精神界"支点"。在老派读书人中,只有章太炎一个人觉察到"学问"的不济,并坦率地说出来,承认文章思想学术的"狼狈感",所以他要果敢地革命道德,提倡行动主义的佛家信念,钟情于上古法家立场。本文着重梳理章太炎对公理、进化、代议制、宪政等欧美政治—法律概念的态度,为这位"有学问的革命家"描画出思想姿态,也为他在中国近代法律史中寻找一席之地。

简介：刑事抗诉作为一项重要的法律监督制度而存在，对维护司法公正具有不可替代的功能。一直以来，我国检察机关刑事抗诉案件数量较少、抗诉工作法律效果和社会效果不能令人满意，已经在一定程度上影响了法律监督职能的充分实现。究其原因，刑事立法、刑事政策等法律层面影响和制约问题比较突出，解决刑事抗诉法律层面存在的问题对刑事抗诉的发展具有积极的推动意义。

简介：<正>玄学是魏晋士大夫以老庄学说糅合儒家经义而形成的一个唯心主义学派。魏晋玄学的兴起,包括其余波,一直延续到南北朝,时间长达三百多年,影响及于上层建筑的各个方面,一时成为社会主要思潮。玄学探讨的中心是关于宇宙的本体及其发展规律问题。玄学家对具体法律问题虽无专门论述,但所谈的“天道自然无为”,目的是要纠正正统儒学以神学目的论为基础的政治法律观,用以补救东汉以来封建统治的思想危机。玄学家在论证自已观点中,对正统的礼法制度进行了充分甚至无情的揭露,总结了封建政治和礼法制度得失,对推进封建法律思想的发展提供了有益的启发。中国古代法律

简介：新中国主流法律观,是主导新中国不同发展时期的法律思想和法制建设方向的法律观,以中共三代领导集体各自的法律观为主线,经历了从"工具"观到"制度"观再到"价值"观的演进过程.这一过程不仅反映了领导集体对法律解读的状况和水平,也厘清了我国法制现代化道路的走向.

简介：摘要：中职生作为未来经济建设的主力军，其法律素质状况意义重大。目前中职学校法律教育 的现状还不能适应社会变化，中职生法律素质普遍不高，法律知识、法律意识及法律应用能力与我国法制建设的具体要求相差较远。如何提高职业学校对法律教育 的重视程度，以及增强学生对法律学习的积极性，提高其法制观 是中职法律教育 的关键。基于此，本文主要分析了强化中职学生法制观重视法律教育的意义，并提出了 中职生法律素质提高的相关策略 ，希望能给相关业界人士提供一些有价值的参考，从而促进我国中职教育的长远发展。

简介：墨子和以他为代表的墨家,适应当时公布成文法的社会发展大趋势,在他们"兼相爱、交相利"的主体思想构架下,站在"贱者"、"弱者"、"贫者"等下层劳动者的立场上,通过展开对维护"贵者"、"强者"、"富者"利益的奴隶主贵族统治制度的批判,提出了兼爱、兼利、以天为法、"劝爱禁恶"、赏当贤、罚当暴等独具特色的法律思想.

简介：青年学生在法制理念上存在许多误区.崇尚自由的青年学生在价值取向上受到"个体权利至上"思潮的现实干扰.高校法制教育应着重于以下两个方面理念的塑造,以完善青年学生法律自由观:一、法律自由在本质是上国家统治者的自由;二、"社会责任本位"是现代法制的主导性理念.

简介：先秦时代"法"的概念内涵相当宽泛,黄老道家的经典文献《黄帝四经》既强调以"法"来维护国家基本政治制度的稳定,又强调通过"刑"与"令"对社会进行规制与调控。君主能通过"法"与"刑"、"令"的综合运用来"案法而治",从而实现"富国强兵",达到"天下大治"的境界。《黄帝四经》具有一种综合性的法律治道观。

简介：不同的社会,不同时代有着不同的法律价值观.从古希腊着手试图理出西方社会法律价值观的演变轨迹:古希腊,法律是自然正义的体现;中世纪,法律沦为神学的奴仆;16～18世纪,法律体现人类正义;18～19世纪,法律变为功利主义;现代,法律的价值在于维护正义、实用性、社会秩序.

简介：美国现实主义法学的奠基人奥利弗·温德尔·霍姆斯首次提出了“法律的生命不是逻辑，而是经验”这个命题。他所说的“经验”是指法官在遵循先例的前提下，充分根据变化中的社会生活，给予先例以新的生命。这个观点的提出与当时美国传统的价值观念受到挑战、一些反传统的进步思潮出现有关。这个观点反映出霍姆斯的实用主义法学观，对美国后来的现实主义法学产生了深远的影响。

简介：科学发展观贵在实践。基于中国场景和法治的视角，径行科学发展观必须解决好三个层面的问题：一是制度构建上的法治化；二是秩序保障上的和谐化；三是法律观念上的权利化和生态化。

简介：1840年鸦片战争以后,中华民族危机日益加深,如何挽救民族危亡、实现振兴自强,是当时中国面临的一个重大历史课题。在这种时局下,一些士大夫、知识分子无论是出于对国家前途的关注,还是出于对王朝安危的考虑,就民族自强问题纷纷提出自己的见解和主张,末代帝师陈宝琛就是其中的代表人物之一。