简介：割鸡仪式是江西省宁都县石上村的一种历史悠久的民俗活动，至今仍然活跃于民间，它是添丁户为新生儿举行的仪式。届时，马灯会雇请戏班，新丁外婆赠送乐班，仪式非常隆重。本文重点对该仪式及其音乐进行调查与研究，立足于民族音乐学的研究视角，详细记录个案的仪式过程，通过对仪式音乐及与之相关行为进行剖析，理解音乐在仪式表演中的深层含义。

简介：

简介：生产性保护研究是实现非物质文化遗产传承、发展与再生的有效途径。本文以江西省吉安县渔鼓道情为例,结合笔者多次实地调研经历,根据渔鼓道情在生产性保护研究中的实际问题与矛盾,旨在探索一种以传承为根基,创新发展为目标的生产性保护研究策略。

简介：1939年以＂思鹤＂名义发表的《复兴国乐我见》,被认为是萧友梅的论文,学界亦提出过＂陈洪代笔、萧友梅审定＂的说法。本文通过研究,证实＂陈洪代笔＂确有其事,并进而发现：该文内容与观点的归属呈现出较为复杂的情况,并不仅仅是单纯的＂代笔＂。它延续了陈洪的一贯主张,亦渗透了一些萧友梅的略有不同的观点。今人使用《复兴》的材料时,应充分考虑到该文的成文过程及作者,尽量明确各部分内容的归属,使得《复兴》的观点与陈洪、萧友梅的国乐思想有着更加准确的对应。

简介：湖南省石门县第五完全小学地处石门宝峰开发区，始创于1994年，其前身为石门县新世纪实验学校．是石门县率先全面实施素质教育的窗口学校。

简介：

简介：

简介：

简介：侗族＂大歌＂是产生并流传于侗族南部方言区的一种多声部民间歌曲品种,具有较高的艺术价值和深厚的文化内涵,然而改革开放三十多年来社会环境和文化环境的剧烈变化令其生存面临极大考验。以贵州省从江县小黄村的＂大歌＂存见状况为案例,对＂大歌＂的存见文本、品种和歌队进行描写分析,并将之与其他地方的情况进行比较,可以对相关问题提出合理化建议,有利于该歌种的保护、传承与发展。

简介：通过对青阳腔曲牌音乐的整理和分析，从青阳腔曲牌音乐的旋法、节拍节奏、调式调性、特性韵味、演唱形式、曲牌体式等诸方面探讨青阳腔曲牌音乐的特征。

简介：本文通过对江西羽调式民歌的分析整理，从不同的音阶形式入手，对其音域、骨干音、旋法特征进行综述，探讨了江西羽调式民歌的音调特征及其规律，提出了自己的观点。

简介：<正>北京有一对老夫妇刘乃崇和蒋健兰,他们五十余年的戏曲评论正以《老俩口说戏》为书名一本又一本地出版。南昌也有一对年过古稀的老夫妇流沙和毛礼镁,他们以江西戏曲为根基,从事戏曲史论研究半个多世纪,创获丰富,学术巨著也正在联翩问世。近来读到毛礼镁新著两种,一本是台北财团法人施合郑民俗文化基金会出版的

简介：~~

简介：一、白云山禁止票传文戏碑从来庙堂之设,原所以奉祭祀。而祭祀之逆莫先若献诸戏。演戏奉神,自古为然也。缘二月十二日乃系(长子县白云山八里洼)三嵕神圣诞之期,九村轮转报赛,有献戏两班者,亦有献戏三班者(抄录者注:指庙内演一班乐剧,庙外演两班上党梆子大戏),尽心力而奉神,诚盛事也。然报赛虽竭其诚,而弊害有所不免。每逢赛之

简介：(一)去芜存菁,推陈出新江西的孙成上北京打酒,它不象《麟骨床》传奇,不象《琵琶行》文雅,不象《王昭君》盛名,不象《大风歌》排场,却直来直去,一览无余,管你爱看不爱看,它就名叫《孙成打酒》,明眼人也知道编导黄凯

简介：一黑龙庙在垣曲县解峪乡乐尧村放羊坪,西北距县城五十余里,东北距王茅镇二十余里,建于中条山余脉黑龙峰上。在群山环抱之中,黑龙峰兀然壁立,山脚下环以潭溪之水,名黑龙潭,为亳清河支流。其峰之雄,其水之幽,古今之人,至者无不叹为观止。咸丰元年(1851),当地文士王廷珪撰文曰:余社东北隅数里许,有曰黑龙潭。其峰萃然起于苍莽之中,亘数十里,尾蟠荒陬,首注

简介：<正>2003年10月23日至26日,由江西师范大学主办的"新版赣剧《牡丹亭》学术研讨会"在江西南昌隆重举行。郭汉城、康式昭、王安葵、叶长海、季国平、查振科、刘祯等专家学者专程来南昌江西师大观摩新版赣剧《牡丹亭》并参加学术研讨。这是江西戏剧界多年难逢的盛事,翻开了江西戏剧史的新篇章。

简介：古梅山峒区汉族梅山教,是处于湘中地区的以信奉＂三峒梅山＂为主,集巫道傩、梅山民歌为一体,具有驱傩、还愿、求子、求财、和神功能的一种汉族民间宗教。其最具代表性的＂和娘娘＂法事,是以请神、还愿为主,通过傩仪的模仿与扮演,意图达到＂和神＂的目的。本文选取湖南省隆回县金石桥镇益门村五组杨南春家的仪式为例,运用仪式音乐研究、音乐形态学理论,对其仪式及其音乐本体特征给予相关的解读与分析。

简介：井陉县位于河北省西南部，东邻省会石家庄，西靠山西煤炭基地阳泉，全县总面积1381平方公里，总人口32万。《中国戏曲志·河北卷》提及井陉县是河北省现存古戏楼较多的县市之一，但可能是由于该县现存古戏楼都是清代遗物，所以书中仅载录了井陉县的两座古戏楼，分别是今天长镇（原城关）的城隍庙戏楼和上安镇（原上安乡）头泉村的鸳鸯戏楼。

简介：太谷县商时为箕子之国,春秋时晋大夫阳处父邑,故曰阳邑。汉置阳邑县,至隋开皇十八年(598)改曰太谷至今。圆智寺在太谷县范村镇,该镇距县城约25公里,今有5000多人,居民主要以从事工农商三业为生。圆智寺