简介：<正>云南省宁蒗县洛水项目点是以摩梭人为主,普米族和汉族杂居的村寨,现有农户73户,人口488人,其中女性240人,约占总人口的一半。

简介：由香港嘉道理基金会资助、在内蒙古包头市固阳县实施的“参与式扶贫”项目取得的一些成功经验值得借鉴。该项目在启动之前,县项目办和乡、村项目人员赴项目村召开村民会议,运用参与式方法获得了村民的贫富情况,并按照

简介：国家与民族形象意识是爱国主义精神的集中体现,是维系国家与民族稳定与发展的强大精神动力.对国家与民族的热爱意识、归属意识和认同意识是国家与民族形象意识的主要内容.培育国家与民族形象意识有助于公民形成政治主体意识、政治认同意识和政治参与意识.全球化、网络化和市场经济的发展呼唤着国家与民族形象意识.

简介：2017年10月10日，广西生态学院举办了教师意识形态责任意识全员培训专题报告会。全校领导班子成员、专（兼）职教师500多人听了全区高校教师意识形态全员培训宣讲团教授李继兵等的专题报告。学院党委书记李振秋主持报告会。

简介：随着城乡绿化一体化的发展,城市生态环境建设提到了重要议事日程。近郊绿化是城市绿化总体工程的重要组成部分。近郊农村绿化应引入城市园林绿化意识、设计方法以及审美观点,使近郊成为一个绿树成荫、鸟语花香、环境整洁优美的现代化新农村。成为城市生态系统中高层次、高质量的绿色生态保护圈。

简介：

简介：无意识问题,是犯罪心理学研究中的一个薄弱环节.事实上,大量的司法实践证明,作为意识的补充和辅助成分,无意识因素在很多情况下对犯罪行为的实施起着重要的助推作用.这里所指的"无意识",是指未被清晰意识到的意识活动,它是人脑反映外部世界的一种特殊形式,往往以不为个体觉察到的方式影响着人的心理和行为.无意识犯罪动机,是指在犯罪行为进行过程中或进行后一段时间内,犯罪主体未曾或未能清楚地意识到的犯罪动机.一般说来,故意犯罪都有明显的犯罪动机(过失犯罪除外),犯罪者清楚地了解是什么促使他犯罪,他要满足何种需要,达到什么样的目的.尽管个人在进行犯罪活动时,作为活动动机的对象总是这样那样地被感知或被想像着,也是被意识到的,但作为动机及其产生过程、原因或可能导致的结果,却并非总是清晰地被意识到的.未被意识到的动机仍可在活动中通过与活动目的一起达到对行为的调节.因此,无意识的犯罪动机,并不是指没有犯罪动机,而是指由于某种原因,犯罪者本人没有明确意识到的或模糊难辨的,推动他实施犯罪行为的内心成因.根据诱发原因的不同,无意识犯罪动机主要有以下几种:

简介：本文作者概述依饶公路内业工作的完成过程。

简介：2009年2月12日上午，新田县门楼下乡青皮源村村民邓小训到本县槽源山场烧杂柴，因用火不慎引发了森林火灾。经林业部门鉴定，此次火灾过火面积达123．8公顷，其中有林地面积86．6公顷，造成经济损失59万余元。2011年8月17日，潜逃至广东的邓小训回到了新田县并主动向森林公安局投案自首。本案经新田县人民检察院起诉后由法院进行了审理。

简介：生态自我的自我实现是奈斯深层生态智慧核心,但同时存在着生态学作为基础的科学性自我的缺陷。儒家的天人之学讲“天人合一”、“尽心知性”和“民胞物与”,是整体性自我潜在的境界。生态自我的“心”是天地的“心”,“性”是万物的“性”,“天地以生物为心”,而人“得夫天地生物之心以为心”,这样能够消除“大我”的界限,实现“民胞物与”,真正超越自我的生态和谐世界。

简介：本文从物质文化和精神文化两方面，详细论述了云南地区的民族竹文化，认为民族竹物质文化主要体现在竹建筑、竹食品、竹服饰、竹制交通工具和设施、竹器物、竹乐器、竹制生产工具等方面；民族竹精神文化主要由竹崇拜（竹图腾崇拜、竹生育崇拜、竹祖先崇拜、竹自然神灵崇拜、竹巫术崇拜）、竹民俗（竹婚俗、竹丧俗、竹节日习俗）、竹歌舞、种竹护竹习俗等构成。

简介：创造民族的时代建筑文化，继承传统文化，要认真学习国外的优秀文化，“百花齐放”以繁荣我国的建筑创作。中国的时代建筑要积极发展地方建筑流派，体现中国建筑文化传统的神韵。

简介：解放思想,实事求是,与时俱进是“三个代表”重要思想的精髓。大多生活在山区的林业职工目前的思想状况如何,有哪些习惯思维和主观偏见需要打破,有哪些新情况需要研究,有哪些新问题需要我们去解决?破除畏缩保守思想,树立敢闯敢干精神。林业职工尤其是基层职工,由于生活环境等因素的影响,一些人固步自封,不思进取,一些职工子女毕业后,就回林场等着领导安排工作,有的待业了几年也不愿走出去寻找工作。热爱林业、留恋林场无可非议,但如果林场没有适合的工作,与其坐着白白浪费青春,不如走出去闯一闯,把对林场的热爱之情化为一种追求上进的动力,以回报林场的养育之恩。破除局部利己思想,树立全局意识。一些同志私心严重,说话做事仅从

简介：中国有着悠久的竹编历史,在几千年的竹编工艺发展中,湘楚人民以自己的勤劳和智慧,创造了大量闻名于世的竹编制品,形成了具有丰厚底蕴的竹编文化。然而,如今的湘西竹编技艺正处于濒临失传的窘境。湖南怀化学院作为地方高校,肩负起了竹编文化传承与创新的重担。文章介绍了怀化学院艺术设计系师生在发展和传承湘西竹编工艺中开展的探索与实践。

简介：该书是一部中国少数民族竹文化研究专著,全书288页,35万字,彩色图片580幅,彩印精装,图文并茂,中英文对照。本书将自然科学和社会科学相结合,把竹类科学和人文科学相结合,把学术探讨和视觉欣赏相结合,对少数民族竹文化资源及少数民族竹文化多样性进行了系统论述和评价,在此基础上以典型案例为实证。

简介：云南地区少数民族的竹崇拜涵盖着竹的图腾崇拜、竹的生育崇拜、竹的祖先崇拜、竹的自然神灵崇拜和竹的巫术崇拜等层面，构成了云南民族竹文化的最主要方面。

简介：穆棱林业局三兴山林场自1992年实行划区管理、分户承包、综合经营(以下简称划区分户经营)以来,逐年完善,走出了一条自我解危之路,得到了省森工总局,省委、省政府的重视与肯定,决定在全省森工林区全面推广。

简介：云南地区少数民族对竹资源的利用，主要体现在竹建筑、竹食品、竹服饰、竹制交通工具和设施、竹器物、竹乐器、竹制生产工具等方面，成为云南民族竹文化的主要特色。

简介：林业谚语是千百年来人们处理林人关系的经验总结。西南少数民族中传承着丰富的林业谚语，是西南少数民族利用森林与认识森林的思想结晶，其间隐含着用林一护林一用林的林业生态逻辑，其内核是林人共生思想。分析西南少数民族林业谚语，探寻西南少数民族与森林相处的思想轨迹，从中探取森林可持续利用的秘诀，可为处理现代社会因森林遭到毁坏而导致的生态问题提供借鉴和参考。

简介：