简介：道乐与民歌及其他民间音乐文化的相互关系问题,是研究道乐构成特点的一个重要环节。以往的有关理论研究文章和介绍性著述,在涉及上述问题时,大都倾向于认为道教音乐主要是利用民间音乐,受民间音乐的影响和支配。道乐在其形成和发展的历程中深受民间音乐的强烈影响,固然是无可非议的客观事实,但这仅是问题的一个方面,从另一方面来看,道乐伴随着道教的形成和发展,在悠长的历史发展过程中,已逐步形成了其自身的系统化特征,其艺术水平亦

简介：法王庙位于山西省稷山县城西约5里的南阳村,坐西朝东,现存建筑有正殿、朵殿、配殿、戏台、山门等。庙内存碑一通,高143公分,宽59公分,方趺,笏头。碑阳为明成化十一年(1475)马宗海撰《法王庙创建舞庭记》(附1),碑阴为庙

简介：精忠庙在北京外城的胡同里。该庙已于上世纪50年代被拆除,存地名＂精忠庙街＂,现称＂精忠街＂,在天坛路北侧,属崇文区。

简介：近年来,我院部分师生在进行《中国民间器乐曲集成·湖北卷》缩写工作的同时,对武当山道教音乐进行了比较深入的搜集、整理和研究工作。其成果除包括已在本刊和其它刊物上发表的部分论文外,尚有资料比较翔实的《中国武当山道教音乐》一书(中国文联出版公司出版),以及名为《太和玄音》的专题录相片一部等。目前,我院已成立了“中国武当山道教音乐研究小组”。为了进一步推动这一课题的研究,本刊与该组联合选编了这组论文,以飨读者。

简介：　　5月24日,由中国电影音乐学会、湖北省十堰市委、市政府主办,武当山特区管委会承办,陕西省音乐家协会协办的中国武当道教音乐研讨会暨2006年中国电影音乐学会工作会议在世界文化遗产、中国道教圣地武当山召开,来自全国各地的著名词曲作家齐聚武当,打造具有世界影响力的武当形象歌曲.……

简介：天水,古称"成纪",位于甘肃东南部,为陕、甘、川三省交界之地,是中国古代文化重要的发祥地之一。境内文化遗迹甚多,大地湾遗址是西北地区发现的最早的新石器时代早期文化遗址,另有全真教丘处机的弟子梁志通创建的玉泉观,汉飞将军李广墓,中国四大石窟之一的麦积山石窟等。其中麦积山石窟荟萃了从公元4世纪末到20世纪共7730余尊塑像,组成了古丝绸之路

简介：一黑龙庙在垣曲县解峪乡乐尧村放羊坪,西北距县城五十余里,东北距王茅镇二十余里,建于中条山余脉黑龙峰上。在群山环抱之中,黑龙峰兀然壁立,山脚下环以潭溪之水,名黑龙潭,为亳清河支流。其峰之雄,其水之幽,古今之人,至者无不叹为观止。咸丰元年(1851),当地文士王廷珪撰文曰:余社东北隅数里许,有曰黑龙潭。其峰萃然起于苍莽之中,亘数十里,尾蟠荒陬,首注

简介：本期发表的关于戏曲碑刻的一组论文,属于国家社会科学基金项目:'山西戏曲碑刻史料的整理与研究'。课题编号:97IZW001。负责人:冯俊杰。

简介：临县地处山西西北部，东屏吕梁，西临黄河，居山、陕、内蒙交界的要冲。汉置临水县，属西河郡。其后或名监水，或名临泉，明洪武年间改名临

简介：本期发表的关于戏曲碑刻的一组论文,属于国家社会科学基金项目:"山西戏曲碑刻史料的整理与研究"。课题编号:97IZW001。负责人:冯俊杰。

简介：坐落于鄂西北武当山北神道中段的青塘村，有两个古老的地方戏曲品种——调子戏、八岔子戏，被统称为武当神戏。该剧种在当地民俗进程中，具有一定的原生性与标本性意义，在调式、腔式等音乐形态、剧目内容等方面体现出南北交融的地域特征、神化特征。

简介：陕西韩城周原大禹庙创建于元大德五年(1301)，是与元世祖敕建的河津龙门“建极宫”相呼应的大禹行宫之一。庙内现存古建筑虽不多，但

简介：<正>稷益庙位于山西新绛县(古称绛州)西南之阳王,俗称阳王庙,离绛州古城二十公里。稷益庙重修于明嘉靖二年(公元1523年),始建朝代不详。碑文记载:罔知肇自何代,元至元重修。现存正殿宽六间,坐北向南,进深六椽二间,殿内东西南三壁皆绘有巨幅壁画,约计130平方米有余。北面原为泥雕塑像群已毁无遗。画的作者是翼城画师常儒和儿子常(耒来)、常耜、门徒张絪,绛州画师陈圆和侄子陈文、门徒刘崇德等。创作完工于正德二年(公元1507年)距今已473年了。壁画绘百官、农民朝圣,后稷、伯益传说故事,农村生活习俗及山川园林美景,并采用了

简介：文水，鲁昭公二十八年(前514)始为县。北魏真君九年(448)，于县南十三里置受阳县，徙受阳民户居之，隶属太原郡。隋开皇十年(590)，

简介：地处中原的河南,有着丰厚浓郁的文化古韵,历史遗存甚多,郑州城隍庙即是其中之一。郑州城隍庙位于郑州市管城区商城路中段,是郑州市目前保存最完整的一组明清建筑群,其内部乐楼建筑小巧玲珑、造型别致、

简介：一山西省河津市阳村乡连伯村西有后土庙一座,现存碑刻10通,记载了后土庙自元代以来的历史沿革。其中明万历十八年(1590)的《连伯里重修后土庙底创》碑,有重修乐庭的记载。碑高41公分,宽90公分,现嵌于献殿内西墙上。此碑及其它碑文所记乐楼的演变历史、演剧情况,对研究我国戏曲在山

简介：阳城县地处山西东南部,东连泽州,南出济源,西接垣曲,北邻沁水,属晋城市。因多旱少雨,具有祈雨功能的白龙庙、白龙祠、白龙殿广为分布。著名者有北崦山白龙庙本庙,除此之外白龙神行宫亦有三处:"在苽塸曰南崦山,碑载灵异;在宜固都曰西崦山,环祠皆松,祠侧古桧一株,三人接抱未盈,其围洵千余年物;城外东冈曰小崦山,柏林仿北崦山。"~1城外东冈之白龙庙即

简介：鹤壁市上峪乡位于河南省北部,地处太行山东麓与华北平原的过渡地带。1957年鹤壁市建市之前,上峪乡属汤阴县管辖。《汤阴县志》说:"按《禹贡》,汤阴,冀州之域。殷河亶甲都相,是为畿辅地。周既灭殷,分其畿内为三国。《诗.国风》《邶》《鄘》《卫》是也。至七

简介：广灵县位于山西省东北部,与河北省蔚县接壤。战国为平舒邑,西汉为平舒县。唐开元时置安边县,后改为兴唐县,为蔚州管辖。辽设置为广陵县,金又改作广灵。元代再次改为广陵县,不久再改为广灵县。明代为山西布政使司大同府蔚州管辖。清"顺治六年,改阳和为府,未几复大同府,县仍属蔚州。雍正七年,以蔚州改隶宣化府,县始属大同府"~①。今归大同市管辖。一、庙貌及沿革

简介：山西离石区,战国时为离石邑,西汉置离石县,属西河郡。东汉灵帝末郡县俱废,三国魏黄初二年(221)复置县,北齐天保三年(552)改为昌化县,北周建德六年(577)改石州。明隆庆元年(1567)改为永宁州,万历二十三年(1595)永宁州并入汾州府,清仍之。民国元年(1912)改永宁县,次年复称离石县。1996年撤县设市,2003年由县级市改为市辖区。