简介:国际国内高度关注高等教育质量问题。传统硬件论、现代多元论、层次类别论、水平级差论、结果论、目标达成论等种种质量观,使得高等教育质量概念难以确定。高级专业人才、复合人才、创新人才、拔尖人才的培养,是高等教育及所有大学的主要功能与核心质量;此外,知识技术创新、社会服务也是现代大学越来越不可或缺的功能与根本质量。高等教育的根本质量就是人才培养、知识创新、社会服务三大功能一目标的实现(狭义);高等教育系统内所有其他因素都是为了根本质量的实现而提供的保障,保障质量与根本质量合并为广义高等教育质量(广义)。该定义为进一步的大学分类、功能定位、质量标准体系的编制等,提供了清晰的逻辑依据和思维线路;也是当今中国对世界高等教育作出的一大理论贡献。
简介:马克思主义哲学中的真理概念具有同一切反马克思主义谬说划清界线的功能,具有佐证马克思主义哲学和马克思主义是伟大科学真理的功能.因此,如何定义真理概念既是马克思主义者崇敬信仰的凝结点和支柱,也是敌视马克思主义者攻击的焦点.作为哲学意义上的真理定义本身,不仅具有重大理论价值而且具有重要实践意义.正是出于这种共识,哲学界对真理概念的探讨从50年代一直伸延到90年代,先后出现了十多个不同的定义.我认为,已有的十余个关于真理的定义,各有可取之处,又都欠完备.严格地说,已有的真理概念的定义,尚不符合马克思主义哲学关于真理概念的真谛,还有进一步重新定义的必要.本文略陈浅见,就教于大家.
简介:对于公共文化服务体系建设,我国主要是从公民文化权利的角度进行政策论述的。人们将文化权利视为一个当然的概念来使用,却没有对它进行必要的学术厘清,尽管我国公共文化服务体系建设在较短的时间内取得了显著成绩,但指导实践的理论研究相对滞后,尤其是关于公民文化权利的研究尚未深化,以致在一定程度上影响了公共文化服务体系建设政策的有效论证。对自由主义来说,文化权利仅仅是个体的权利。对于社群主义而言,公共的善优先于个体的权利;而所谓的社群性文化权利,也主要是指属于某一社群的文化身份或资格。通过对文化权利概念以及自由主义和社群主义围绕这个概念所展开的争论进行必要的梳理,为下一步厘清公共文化服务中若干文化权利问题确定了一个逻辑起点,从而推进我国关于公民文化权利的研究。
简介:技术效率、经济效率这些效率的衍生概念经常地出现于各类经济文献和专著中,由于它们之间内涵上的差别很少引起人们的注意,故常常被误用和滥用。本文拟对效率及其衍生概念作一全面介绍和辨析,同时,对我国国有经济技术效率不断提高而经济效益日渐滑坡的“矛盾现象”给出一个合理的解释。效率(efficiencr)是投入与产出的对比关系。这里的产出仅指的是具有某种使用价值、能给人们带来效用满足的有用物,而投入就是在一定的技术水平条件下生产一定量产品所耗费的经济资源。可见所谓效率,在最一般的意义上讲就是现有的经济资源与它们所供的有用物之间的对比关系。这里我们先引人技术效率(teChniCaleffici。Cy)的基本