简介：梁漱溟一直倾慕佛家出世思想，吃斋茹素，年近三十不娶。父亲屡屡催逼，他一口拒绝，毫无商量余地。不料，父亲死后两年，由于做《东西文化及其哲学》之讲演，竞渐起意于室家。一次与友人伍伯庸先生谈及此事，伍先生问其择妻条件，梁氏对日：“在年龄上、容貌上、家世上全不计较，但愿得一宽和仁厚之人。不过，单是宽仁而缺乏超俗的意趣，似乎亦难与我为偶；有超俗的意趣，而魄力不足以副，这种人是不免要自苦的；所以宽仁超俗而有魄力者，是我所求。

简介：梁漱溟与托尔斯泰郑万鹏梁漱溟与托尔斯泰在个人意识、社会观念、思想体系以及对各自民族所起的作用方面，都有着相似之处。对此加以整理、研究，具有切实意义。忧患意识与独立精神首先，梁漱溟和托尔斯泰在自己所属的民族危机到来之际，都表现出了强烈的责任感。托尔斯泰...

简介：心与非心的区别所谓心本来是我们生活里面的总机关；一方面是集中的，一方面是往外发的。这个地方就是我们作主的地方。但是，平常所谓心，不只是真正的心在那里作主，还有别的

简介：现在来讲孔子生活的乐。乐的态度在人的心境是安和自在。现在就我自己的经验来说，我怎样找着孔子的这个态度，这段话很长。我原来不想讲什么哲学，更不想研究什么西洋或东洋哲学。但为什么竟来讲?因为我生活上发生问题——人生苦恼的问题，就是在孔子生活的态度里面找出答案的，所以才来研究他。我还想告诉大家，我由佛家生活转入孔家生活的原因，以及佛家、孔家生活之不同的地方。

简介：梁漱溟是著名的思想家、教育家和社会活动家，虽然只是中学毕业，却成就了一番事业，尤其是在中国文化事业上留下了深深的足迹。之所以能够如此，与他的父亲梁济关系重大。

简介：梁漱溟在２０世纪中国历史的舞台上几度成为引人注目的人物。在世人的眼里，梁漱溟是思想家、教育家、著名学者、乡村建设派领袖、政治上的中间派代表。５０年代，梁漱溟曾受到毛泽东的严厉指责。一１９１８年１１月９日，梁漱溟的父亲梁济在一个清新宁静的早晨穿戴整齐、带着对世道的无奈跳进了北京的净业湖（即今积水潭）。父亲的自杀，极大地刺激了决心从佛以求避世的梁漱溟。在悲痛和自责忏悔后，加上曾路过湖南时看到军阀烧杀掳掠、荼毒生灵的悲惨现状，梁漱溟在北京发出了“吾曹不出如苍生何”的慷慨之叹，并于１９２１年５月，宣布要献身于儒学，走进世俗的生活里。于是便有了梁漱溟的第一次婚姻。不过，梁漱溟认为，对他来说，寻求婚姻之

简介：前些时在报上见到罗孚在香港去世的消息，虽知他比我还大十岁，已是九十四龄高寿的人，仍觉晨星寥落，不胜伤感，尤其在重读他这封来信之后：叔河先生：您好!去年蒙您惠赠尊编《周作人散文全集》，迄未致谢，深以为歉。

简介：在我国知识界，特别是六十岁以上的人中间，提起梁漱溟先生，可以说是尽人皆知。梁漱溟先生是蜚声海内外的学者、著名的爱国民主人士、毛泽东的朋友。其实，梁先生的“头衔”远不止于此。他还被人称为教育家、哲学家、思想家等等。但友人近日拿来一本名为《六月雪》的新书，书的副标题是《记忆中的反右派运动》，内容不言自明。引起我注意的是，该书的最后一页上，收录了一首七言打油诗——《咏“臭老九”》，署名为梁漱溟。又听说，梁漱溟先生的亲属近年也曾被询问：“梁先生的诗集将于何时出版？”当然，梁漱溟先生作为一位学识渊博的老一辈学者，身后留下一些诗作，似乎不是没有可能。那么，他是不是又多了一个诗人的“头衔”呢？

简介：“我退休后的18年就是一个‘走近’父亲的过程。主要是通过整理编辑他的著作加深对他的了解。”

简介：1921年冬，已经二十九岁，曾经发誓一生食素、终身不娶的梁漱溟，在父亲自杀后，自咎未成家生子的不孝．开始考虑自己的终身大事。彼时，梁漱溟应山东省教育厅邀请前去济南进行暑期讲演。

简介：在1953年的中央人民政府委员扩大会议上，因对农民问题的看法分歧，十分张扬、自负的梁漱溟公开顶撞毛泽东，使毛泽东十分生气，相当尖刻地痛骂了他，称蒋介石是用枪杆子杀人，梁漱溟则是用笔杆子杀人。而梁漱溟也压不住火气，

简介：

简介：“五·四”思想家关于人的解放道路的思考─—胡适、陈独秀、梁漱溟论李超事件的比较分析刘长林对人的解放道路的探索，是“五·四”思想家致力探讨的重要内容之一。本文着重就胡适、陈独秀、梁漱溟等针对轰动一时的一普通学生李超病死的事件所发表的评论和争论作一比较研...