简介：

简介：随着经济不平等逐渐成为公众关注的头号问题，可以发现，近几年贫困状况的缓解并未伴随暴力犯罪的增加，注意到这一点很有启发性。与此相反，自2008年以来，失业与凶杀案一直呈反比关系。

简介：在汉语语言和文化环境里怎样学好英语,这是从事英语教学的人们一直研究的问题,也是学生们一直关注的问题。在专家、学者们多年研究的成果里,有共同的经验和体会,也有根据自己的实际总结出来的对自己行之有效的学习方法。总之,在讨论如何学好英语时,一

简介：吸引消费者、为企业带来商业利润是商标的功能,商标翻译必须以实现商标的功能为目的,运用恰当的翻译策略或方法在译语中再现源语商标的审美品质和文化审美效果。该文从意美、音美、形美和文化审美的角度探究商标美学翻译的策略。

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简介：传统诗歌通过文字表达诗人的思想感情,视觉诗不拘泥于文字一种表达方式,它是通过文字、符号等一系列的排列组合给人带来特殊视觉效果的诗篇。汉语视觉诗从西方发展而来,但又有自身的特点,分析诗歌离不开其自身的文化背景,同时,基于系统功能语言学的多模态话语分析又为欣赏视觉诗提供了新的方法,可以更全面地从形、音、义角度理解视觉诗歌。

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简介：谁抱怨得最厉害，谁就会得到更多的关注。这句谚语可追溯到美国幽默作家亨利·惠勒·肖（HenryWheelerShaw，1818—1885）的第一部滑稽作品集《乔希·比林斯语录》（JoshBillings：HisSayings,1865）。

简介：国内长久以来对于《奥兰多——一部传记》的评论过多地集中在作品所蕴含的双性同体和同性恋话题方面,而对其所运用的新历史主义的观点和元小说叙事策略有所忽略。事实上,这本书以轻松诙谐的语调从诸多方面严肃探讨了传统传记的写法并对此进行了创新,其中包括：在材料的选取上以突出传主的个性为主;打破钟表时间与心理时间的一致性;将事实与想象融合,突破传记与小说的文类界限等。作品远非作家自己所称＂是一个戏谑之作＂。

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简介：多模态认知诗学是多模态研究的一个新的分析角度，它关注读者的认知体验，探讨多模态意义表征与读者感受之间的关系。研究发现，多模态视觉交流理论中的簇分析在分析多模态语篇中有较强的解释力，但是忽视了读者的认知加工过程。视觉交流中的簇分析和认知诗学的图形／背景理论结合，既能充分分析多模态语篇的表层结构．又能发掘读者感受，是多模态认知诗学研究的分析方法之一。

简介：每天都有读者来信，说很喜欢“卡夫卡”这个系列。其实，每天也掉粉不少。我处之泰然，因为十多年的从业经历告诉我，不少关注的背后，是希望得到“英（zuo）语（meng）速（qu）成（ba）”的秘诀，而不是跟着我傻乎乎地一页一页读啊记啊。第三章开始啦!1．the19thcenturytendencytoconcealthebodyunderlayersofclothinganddistortitsshapebycorsetry19世纪那种用层层衣衫隐藏肉身、以紧身内衣扭曲（女性）形体的倾向。

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简介：Chapter2ReadingKafka（2）hHowever,Katka＇scompromisebetweenrealismandExpressionismistiltedabitfurtherawayfromrealism.卡夫卡在现实主义与表现主义之间达成的妥协，更偏离现实主义一点。

简介：第四章开始!Chapter4Institutions（1）hhisfiercecriticismofcontemporarychild-rearing他对当代育儿方法的猛烈批评注意：说“养育孩子”，可用rear、raise和bringup，有啥细微差别呢？

简介：Chapter3Bodies（4）1．aGnosticoutlook灵知派的观点注意：①Ghosti（，的读音；建议读读英文百科全书的Ghosticism条目，学英语而对基督宗教一无所知，那就流于肤浅了。②oudookonsth.和out-lookforsth．语义不同。2．thelateKatka晚期的卡夫卡

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简介：以新教的价值观和道德标准来衡量，希腊罗马神话中的性爱内容是不道德、渎神和邪恶的。然而在道德严厉，否定愉悦，视人性邪恶的新教意识形态语境里，莎士比亚对性主题作了淋漓尽致发挥的诗作却能生存。究其原因，这是新教意识形态与古典文化人文价值两大竞争体系妥协的结果。诗人们既维持自己的信仰，又不放弃古典文化中有巨大吸引力的美学意蕴和人本精神，通过创造性模仿意大利文学，化解消除宗教矛盾，建构具有英国新教特色的民族身份。莎士比亚改变维纳斯与阿多尼斯神话的主题和结构，突出了爱与美的对立和冲突，深刻揭示了性欲的邪恶面，支持了新教意识形态性欲邪恶说的正义性。

简介：《等待戈多》（WaitingforGodot）一剧的时间记忆混乱历来是一个谜,本文借鉴叙事学中的＂不可靠的叙事者＂这一概念,论证该剧隐含了一个＂不可靠的剧作者＂,正是这个＂不可靠的剧作者＂为戏剧设置了错误的、人为的时间框架。这样的＂不可靠的剧作者＂的认定符合该剧的元戏剧身份,而就贝克特而言,创造这样一个＂不可靠的剧作者＂具有普遍的伦理、认知与美学意义,同时强化了该剧的＂局部＂旨趣：对于戏剧三一律的戏仿和对于严重依赖时间维度的大叙事,尤其是基督教救赎叙事的戏仿。