简介：为什么中国在春秋战国之后最终走向“大一统”的普世帝国，而欧洲在罗马帝国覆亡之后就一直保持多国均衡的分裂局面？为什么中国长期以来国家权力保持着一种“超稳定结构”，而“公民社会”则始终无法孕育，而欧洲国家却能够发育出公民社会和宪政民主？美籍华裔学者、美国圣母大学政治学系副教授许田波（Hui，VictoriaTin-bor）的《战争与国家形成：古代中国与近代早期欧洲之比较》（以下简称《战争与国家形成》）一书试图通过构建世界政治的动态理论来解释这两个问题。

简介：随着市场经济的不断发展和繁荣,民法在社会上的地位越来越重要,民法帮助解决社会上存在的诸多乱象,更好的促进了社会的进步。民法一般为近代民法和现代民法。本文将对近代民法和现代民法概念进行解答,指出随着时代的进步,近代民法和现代民法出现的不足,探讨更适于满足社会需求的民法。

简介：家庭教育作为华夏文化的重要组成部分，价值之光闪耀其中。家庭作为社会的细胞，不管是古代官宦家庭还是现代领导之家，因其特殊的社会政治经济地位，尤其需要正确的教子方法。尽管随着时代变迁，传统家训教化内容、途径和方法有许多已落后于时代，但作为一种民族传统文化，其基本内核仍具有现实意义。

简介：关于近代日本的国家体制属性，一直广受学界与社会各界关注，比较一致的认识是为军国主义。但何为日本军国主义？它有什么样的组织结构及其运作状态与决策支配力量诸多问题，实为值得持续探究的兼具学术与现实意义的重要课题。一、近代日本军人支配地位的变与不变从比较政治学角度考察，

简介：中国的现代体育事业发展起源于清末民初时期,而当时为体育教育、体育思想的发展积极奔走的除了政治界、体育界人物外,参与较多的是社会名流及文人学者。这之中包括在曾经任职于教育部门的官员,包括年轻一代的文史学者,还包括一些擅长文学创作的作家,他们对于我国传统体育内容的尊重和阐述,对于体育观念和体育思想的传播都做出了积极的贡献。

简介：<正>外事管理是一种具宏观性质的行政管理,是对包括外交在内的涉外行政事务的管辖和处理。外事管理有自己的目标、主体、规范、客体和手段等。任何国家为了实现其对外政策所追求的目标,巩固本国统治阶级在国内的统治地位,都需要设立相应的外事管理机构和人员,制定相应的外事管理法规,来实行对涉外事务的领导和管理。

简介：今年是我国农村改革50周年，在回顾总结50年来农村改革发展的光辉历程和宝贵经验的同时，刚刚闭幕的十七届三中全会又对涉及农业、农村、农民的一系列重大问题做出了新的部署。在这样的形势下，我们需要清醒认识“三农”问题的内涵、现状与当前发展面临的问题，抓住解决“三农”问题的核心要素，推进农村改革发展。9月22日，本刊“时事报告厅”与天津市农业工作委员会合作，邀请我国著名徒业问题专家、中国农业大学校长柯炳生教授赴天津做了专题报告。这也是天津“三农大讲堂”的首场报告。

简介：2007年5月16—17日,美国斯坦福大学历史学教授耐马克在清华大学举办的第十四届世界史教科书国际研讨会上提交了关于美国"世界史"的教学与研究的论文,认为全球化的发展使美国世界史的研究和教学经历了一个逐渐淡出的过程,世界史、全球史、国际史、跨国史在美国此消彼长,这可以被看作是美国和世界形势发展变化对于学科整合的要求,文章也探讨了美国"世界史"研究和教学中的新动向。文章主要内容如下。

简介：形势表明,我国已经进入传统农业向现代农业加快转变的关键时期。我们要把思想认识统一到中央的决策部署上来,坚持创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念,牢固树立强烈的短板意识,坚持问题导向,切实拉长农业这条＂四化同步＂的短腿,补齐农村这块全面小康的短板,用发展新理念引领农业现代化,续写＂三农＂发展新辉煌,为夺取全面小康社会决胜阶段的伟大胜利作出新的贡献。

简介：中国近代无政府主义鸟托邦具有突出的道德性特征。“人类均力”的无政府理想社会、机器化的大同理想社会、无政府共产主义理想社会等具有代表性的鸟托邦蓝图，显示出近代政治思想变迁的复杂性与矛盾性。无政府主义鸟托邦的道德性与批判性是高度统一的。近代无政府主义的鸟托邦蕴含着专制与极权主义的底色或暗影，但同时，它在政治现实背景下又映衬出了强烈的道德性和合理性。

简介：近代中国少年感化院的创设是“西学东渐”的结果。发源于西方国家的感化院模式，在清末民初被嫁接到中国传统的行刑机体之上。以感化教养为宗旨的少年感化院应运而生，推动了近代中国少年司法制度的变革。近代感化院作为少年司法保护的最初尝试，不仅是行刑感化主义实足重要的表现形式，而且为现代少年司法制度展现了可供借鉴的范式。就理念和制度层面而言，近代少年感化教养模式的探索与尝试具有开创意义。

简介：本文从现代英国政治发展的角度来探索布莱尔“第三条道路”的历史渊源和现实意义。文章第一部分考察了英国工人运动的历史特点，探讨了战后英国福利国家和共识政治实践的遗产；第二部分分析了从“撒切尔主义“到“布莱尔主义”的转换历程；第三部分指出布莱尔的”第三条道路”是建立在工党党内存在的温和路线和撒切尔夫人实践的基础上的，但布莱尔的思想并不是对“撒切尔主义”的后果的简单适应，它不仅扬弃“老左派”的理论，而且扬弃“新右派”——“撒切尔主义”的理论。

简介：目前学界通常以1984年上海市长宁区人民法院所设置的第一个少年法庭（少年犯合议庭）为中国少年司法改革的重要标志，但实际上一个被忽略的史实是，中国曾经是世界少年法院运动的组成部分--早在清末即已经接受了少年法院的观念，并开始推行少年司法改革。近代少年司法改革曾经达到了令人赞叹的高度。

简介：当代政治学关于国家建设的研究多从国家权力的集中、理性官僚制构造等自上而下的视角出发,大多忽略了现代国家制度发展的另一维度即代表制的生成与演化。代表制是中世纪到近代欧洲政治史的重要线索,其间也经历了从等级代表制到代议制的关键转型。早期等级代表制是欧洲封建时代中后期多元政治力量平衡的结果,而近世成长为代议制则体现了现代国家社会整合的需要。西欧国家建设的经验表明,完善的强代表制是造就具备高效治理能力强国家的关键柱石。

简介：摘要：现代韩国政治文化具有臣民型和参与型的复合型特征，具体表现为权威主义、宗派主义、地域主义、人物中心主义和市民性五个方面。影响韩国政治文化形成与变迁的因素有历史发展、地缘、国际关系、社会变动以及政治体制等。随着产业化和现代化的迅速发展，现代韩国政治文化也逐渐由臣民型和参与型的复合型特征向民主的参与型政治文化转型，在确立新的民主意识和价值体系并巩固和促进韩国民主主义发展方面发挥积极作用。

简介：长期以来,我们一直讲,近代中国社会的性质是半封建半殖民地,这是不对的.半殖民地根本不是表征社会性质的范畴,它是说明一个国家的地位和主权的,与它相时应说明国家地位的辩证范畴应当是半独立;从鸦片战争到新中国成立,从矛盾主要方面决定事物性质的意义上讲,中国实际上是半封建社会.如从动态上界定它,与半封建相时应说明社会性质的辩证范畴应当是半资本主义.这就是说,近代中国社会的性质应当是半封建半资本主义.

简介：法国当代哲学家和社会学家吉尔·利波维茨基（GillesLipovetsky）是超现代理论的创始人。他认为，现代性远没有像某些后现代理论家们宣称的那样已然终结；相反，它自上世纪90年代以来已臻巅峰期。这个新的社会阶段被利波维茨基称为超现代社会。在他看来，超现代不过是现代性在历经后现代这一短暂间歇期后进入的又一更高级阶段，它本身是充满矛盾的，既在很多方面体现了人本主义的宗旨，却并非为所有人带来幸福的济世良药。

简介：

简介：中国古代对同案同判的追求,在司法实践中最终为现实所消解。古代法律规则体系、法律语言模糊性与明晰性问题,赋予中国古代审判者较大的自由裁量权,成为同案同判的主要障碍因素。

简介：尽管我国古代没有明确提出未成年人犯罪刑事政策,但"恤幼"思想和宗法伦理却如现代的刑事政策一样,直接影响着未成年人犯罪的定罪量刑.在"恤幼"思想的指引下,我国古代法律在刑事责任年龄、刑事诉讼等方面对犯罪未成年人给予一定的特殊照顾.同时,为了维护家族内部的"尊卑有序",宗法伦理要求对违背家族内部等级秩序的行为予以严惩,据此,我国古代法律设立"不孝"罪、"准五服以治罪"等制度,它们虽不仅仅指向未成年人,但却是古代未成年人特定犯罪定罪量刑的重要准则.