简介：羊卓（羊桌雍湖周边，浪卡子县境）由于地处卫藏交界，当地人的服饰深受拉萨和日喀则（后藏）等地各方的影响，又由于羊卓独特的历史，地理环境等因素，致使当地服饰有其独特之处，从而形成了既同整个藏区有共性也有本地鲜明特征的羊卓服饰。

简介：生活在青藏高原上的藏族是一个有着悠久历史的民族,千百年来,他们创造了与本民族历史一样古老、独特、灿烂的文化.服饰就是其中之一.《中国藏族服饰》的出版,不仅使我们了解了藏族的服饰,而且还从这些服饰中得到了其所反映出来的历史、文化传统、审美意识、价值观、文化交流等综合信息.

简介：<正>金乡,地处鲁西南平原,除盛产小麦、大豆外的还有种植棉花的习惯。因而,解放前的大多数农民自己纺花织布,缝衣做鞋。特别是在儿童衣着服饰上更为讲究,现简要介绍如下:一、童帽1、初生的婴儿,要及时缝制帽垫。即帽顶留有园孔,用线束好,帽沿四圈压上花边,戴至七、八个月时,再换带耳朵的棉帽。2、不满周岁的儿童,大多数戴以各种动物形象的小帽。大体上有兔儿帽、狗头帽、狼头帽、虎头帽、大狮子头帽等等。兔儿帽:顶端两旁开孔,各伸出兔子形状的耳朵,一圈用红线或兔毛镶边。紧靠下边的两只眼睛一般用明亮的玻璃纽扣缀上,显得有光发

简介：

简介：和中西服饰文化不同的是：伊斯兰服饰文化是以伊斯兰教义这一最根本的价值观作为统摄服饰的文化、历史、时代、心理、审美各要素的最高主导思想。因此，这种服饰文化具有鲜明的宗教特征。它必然突出服饰的伦理观念，而服饰的艺术必须以服从这种伦理观念为前提。中西服饰文化则将服饰艺术视为服饰设计的首要原则，前者重装饰效果，后者重人体艺术，伦理观念对服饰设计的调节作用受到不同程度的弱化，甚至摈弃。

简介：清代时期,满清政府与新疆维吾尔族地区统治者回王的关系较为紧密,再加上当时维吾尔族的文化、经济、政治等多方面都远远落后于汉族地区,维吾尔族汉化是当时民族融合的主流,尤其是新疆哈密地区汉维融合现象更为明显。维吾尔族人在接受清代服饰文化的同时,也基于维吾尔族自身的宗教信仰、生活习俗、审美情趣等特点来创造出符合自身特色的服饰,既不同于清代满族、汉族服饰,又不同于传统维吾尔族的服饰,具有浓郁的地方特色、鲜明的民族特点。本文首先分析了清代维吾尔族服饰的特点,其次,分别从服装的款式形制、装饰题材、面料质地、装饰部位、装饰手法等方面深入探讨了清代汉族服饰文化对维吾尔族服饰的影响,具有一定的参考价值。

简介：《金瓶梅词话》①是明代后期的一部长篇世情小说,其成书时间约在嘉靖末至万历初期之间,书中借宋事而写明实,讲述了明代后期社会各阶层的世情百态.传世的《金瓶梅》共有《新刻金瓶梅词话》(简称词话本)、《新刻绣像批评金瓶梅》(简称崇祯本或绣像本)、《张竹坡批评第一奇书金瓶梅》(简称张评本)三个版本系统.词话本保留了明代说唱文学的一些特色,出现较崇祯本早,可以说是更为完整,更为可靠的版本.

简介：2011年12月16日下午．“新疆古代服饰”展在中国国家博物馆西大厅开幕．出席开幕式的领导、嘉宾与正在馆内参观的观众一起迎来了丝路古道的千年霓裳。该展览不仅是中国国家博物馆文化援疆的重要举措．也是新馆竣工．重新开放后与省级兄弟博物馆合作举办的第一个古代文物展览。

简介：提起传统丧葬文化,对于多数年轻人来说已不甚了解。传统丧葬文化作为一种特殊文化不该被遗忘,其中的传统丧葬服饰作为很重要的组成部分也不该被遗忘。中国地域广阔,民族众多,传统丧葬文化因地域民族的不同而各异。辽南传统丧葬服饰有自己的文化特点。

简介：惠安县东北部地区妇女的服饰与福建省内各地殊异。以县东沿海的崇武、小蚱和净峰3个乡镇的渔家女及东岭、山霞等部分“内地”妇女为代表．其中崇武、小蚱最具特色。

简介：衣着服饰特别是丰富多彩的女性服饰，是最鲜明的社会风情画和人物素描，它直接反映了一个时代的政治风向和经济文化发展水平，成为一个时代文明程度和文明特征的重要载体。新中国成立以来，我国女性服饰历经的变化，就生动地记录了新社会生产领域和意识形态的时代变迁，成为一个时代的缩影和符号。

简介：敦煌石窟晚唐第156窟《宋国夫人出行图》中的女子乐舞服饰,涉及发式、面饰、衣装、鞋履、佩饰等.这些乐舞服饰,是在我国中原乐舞服饰的基础上,吸收融合西域乐舞服饰以及中亚服饰等城外有益成分形成的.

简介：宁化县地处福建省西部，武夷山东麓，东邻明溪、清流县，南接长汀县，西毗江西省石城、广昌县。北界建宁县．是闽赣两省交界沿线六县中辖域最广、人口最多的县份。古称黄连峒，唐乾封二年（667年）建镇，开元十三年（725年）升格为黄连县，天宝元年（742年）更名为宁化县，

简介：魂牵梦绕的三峡,因为一句＂除却巫山不是云＂,让这里的空气都氤氲着一点水墨味儿。三峡,这项人类历史上最宏伟的项目之一,留下了重庆典雅而厚重的历史,也缔造了无数时尚萌芽与奢华旅居的新意。所有的旅行,都或多或少的存在着理想与现实的差距。但在重庆,旅行稍微脱离了一点儿常规,行走于渝东南与渝东北,尝奢华酒店的主厨私房料理,赏三峡江水潮起潮落,抑或在解放碑＂打望＂重庆时尚靓丽的美女。在这里,你似乎可以看透变迁流转,得尽风流,而这正是重庆的魅力所在。

简介：甘肃藏族妇女的服饰，由于地域的差异，形成了两种大的类型，即牧区服饰和农区服饰。其中，前者以甘南的玛曲和夏河以及河西的天祝等地的妇女服饰最为典型，后者则以甘南的卓尼、迭部以及陇南的文县白马藏族妇女的服饰为典型。玛曲，藏语意指黄河。这里自古以来便以广阔的...

简介：隆务河畔的藏族、土族等民族信仰藏传佛教,当地林立的寺院中僧侣的服饰,以迥然有别的标识功能强化了宗教的神圣性,履行了严格的着衣程序,体现了综合的多功能特点.

简介：清末，西江流域不论男女均穿宽衣阔袖的“大襟衫”，衣领不高，叫“风领”。女衣长可及膝，袖阔1尺，最小也有9寸，袖边有双捆出线，捆边3条。男衣同样宽而长，喜庆日子则穿长衫。民初，大襟衫有小改革，衣袖改窄为只能穿出手，叫“一撂袖”，不久，又改为“马蹿油”(前阔后窄，袖口像马蹄)，俗称

简介：廖仲悄着西装一宋教仁着西装宋子文着西装孙科着西装__占L__g主张嘉傲着西装陈友仁着西装王宠惠着西装民国时期的官员服饰

简介：服饰历来是侗族人民追求美的重要组成部分．贵州省黔东南地区侗族服饰千姿百态，侗族妇女擅长纺织、刺绣、蜡染，衣裙上面绣制的各种图案，古色古香，异彩纷呈，工艺十分精湛，富于传统的民族特色，荟萃了民族工艺的精华．它记载着民族的历史、图腾崇拜和传说故事，使服饰成为珍贵的无字史书。

简介：张静江（右五）与陈布雷（右四）着长袍孔祥熙着长袍冯玉祥着长袍汪精卫（右）着长袍胡汉民着长袍蒋介石着长袍民国时期的官员服饰