简介:在春秋时人的话语体系中,“大夫”有三种涵义:泛指卿与大夫;确指各国之卿;指大夫等级本身。在鲁隐公时期,“卿”与“大夫”之间尚无特别明显的区分,其用法在《春秋经》中得到保留;从桓公时期开始,春秋贵族势力日益繁衍膨胀,等级隶属观念加强,内部分化逐渐加剧,开始有意识地将“卿”与通常的“大夫”相区别;至迟在春秋晚期,作为一个有固定内涵的词语,“卿大夫”合用,作为泛指诸侯之下、士之上的宗法贵族阶层,这正是“大夫”在春秋时期等级分化与社会伦理变迁的反映。这一变化对社会性质与社会结构的影响,又集萃于“国人”的内涵变迁之上。一般而言,春秋“国人”可概指卿、大夫、士,但是在与卿、大夫有所区别时,“国人”则主要指下层大夫和“士”。春秋战国之交以降,“国人”俨然成为平民大众的代名词。这既是语言内涵的历史传承、时代变迁及内涵新赋,亦是社会结构与文化形态的历史变迁在人类语言上的反映,更预示着一个“布衣将相”新时代的到来。
简介:<正>《晏子春秋》是一部以记载晏婴言行为主的专书。晏婴(?——前500年),春秋后期一位杰出的政治家、思想家。他是齐国历史上继管仲之后的又一位贤相,历灵、庄、景三朝,从政五十余年,并“以节俭力行重干国”。关于晏婴的材料较多、较集中地保留在《晏子春秋》里面。这部书虽然不能完全作为信史看待,但仍不失为我们研究晏婴这个历史人物的重要资料。《晏子春秋》在中国古代思想史、先秦文学史中应有一定的地位。可是,由于这部书的真伪问题长期聚讼不已,影响到人们对它的重视、研究未能达到应有的水平。它在思想史和文学史上的地位和价值,也还有待于我们重新作真正的认识。本文拟就《晏子春秋》的真伪问题,书中所体现的晏婴的政治思想及这部书的艺术特色作一点粗浅的探索。
简介:从《楚汉春秋》佚文中的项羽材料可以看出,第一,佚文展现了秦末抗秦、反秦势力的暗流涌动;也展现了楚汉战争中项羽由强转弱、刘邦由弱转强的趋势,这些为《史记》叙写秦楚之际、楚汉战争的历史奠定了基本框架。第二,佚文再现了楚汉之争中的一些重要事件,如鸿门宴、武涉游说淮阴侯韩信等。第三,佚文中项羽形象基本特点是善于斗力的英雄,这也《史记》中项羽形象的基本特点,可以说《史记》的项羽形象是在《楚汉春秋》基础上写成的;第四,佚文中沛公、范增、樊哙、淮阴侯韩信等形象,也对《史记》产生了影响。因此,在论及秦楚之际、楚汉之争的历史及其人物的时候,不能忽视陆贾及其《楚汉春秋》。