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简介：通州位于北运河的起点，是一座历史悠久的传统城市，据记载，通州于西汉始置县，称“路县”，东汉时以路县濒临潞水，改称“潞县”。金天德三年(1511年)海陵王决定迁都燕京，因潞县为这一地区的漕运孔道，取“漕运通济”之义改称“通州”，可见通州得名与运河有着直接的关系。此后，经元至明清，通州以其为京东水陆门户和运河北源头的地位逐渐发展成繁荣的商业城市。

简介：琉球与福州一水之隔，位于福州东面大海中，径直海面距离1700里。站在鼓山顶，在天气晴朗、海上没有云雾的情况下，可以隐约见到琉球群岛。中国人早在隋朝时就发现了琉球。《隋书》、《宋史》上称“流求”，《元史》上称“瑠求”。隋元两朝都曾遣人往琉球，劝谕琉球臣服，均无功而返。到明洪武五年(1372年)，明太祖派遣行人杨载赍诏书往琉球劝谕，获得成功。琉球中山王察度首次派遣其弟泰期到中国朝贡。

简介：贵州明清两代，为科举人才辈出时期，全省显现6000举人700进士状况，超胜前代。盘县建置久远，人才叠出，明清以科举进仕者亦近200人。本文仅作一简要介绍，立足于深入研究，可作现今地方人才和政府公务员任用之借鉴，并提供研究者参考。

简介：关榷制度作为国家一项重要的经济制度，古今中外几乎概莫能外。我国作为世界文明古国．关榷制度有着悠久的历史。成书于先秦的著名典籍《周礼》已有“关市之征”的记载。在我国众多的古榷关中，明清时期设于淮安版闸的淮安榷关，曾经占有非常独特和重要的地位。

简介：斗鹌鹑与斗鸡、斗蟋蟀等一样是中国古代重要的博彩游戏,是各类人群的消闲方式之一,至今在中国北方仍很常见。斗鹌鹑在明清时代的流行、衍变,有一个自上而下的传播过程,其流行范围也表现出自北而南的变迁,到了清代斗鹌鹑行为愈演愈烈而遭到政府的严格管制。斗鹌鹑这一风俗在明清时代的发展变化可以视作中国风俗变迁的一个缩影。

简介：明清时期，雷州主要包括海康、徐闻、遂溪3县，“地广二百二十里，袤四百五十里。”它地处雷州半岛南部，东西南三面分别被雷州湾、北部湾以及琼州海峡所包围，有漫长的海岸线和众多优良的港湾，南面的琼州海峡自古以来是中西海上交通的重要通道，雷州半岛扼海南岛与祖国大陆交通的要

简介：闽北是一个以农业为基础产业的地区,素有"南方林海"、"绿色金库"的美称。历史上的闽北是闽台贸易的"绿色腹地"。闽台贸易中,福、厦、漳、泉等沿海地区利用地缘优势与台湾直接贸易,而闽北则是闽台贸易的重要物资源。

简介：在家族祠堂里，人们供奉着自己的祖先，既表示尊敬祖宗，也祈求保佑后代，这是宗亲意识，是宗法共同体精神的表现，是家族凝聚的需要。习惯了这一习俗的人们在走出宗法共同体的圈子之后，仍然需要一种精神支柱，需要一种凝聚力，就像企盼着祖先保佑子孙的将来一样，企盼着一个自己共认的保佑神。“需要”是习俗形成并被不断继承的根本原因，精神的需要又是习俗中意识部分形成并被不断继承的根本原因。

简介：从历史的发展来看，明清时期的医病关系已日趋紧张，病家对医者普遍不信任。为了免招怨怼，多数医家在行医过程中不得不尽量迎合病家的心意。这一时期发生的医病纠纷，多数在民间即已得到解决，进入官府形成医讼的案件并不多见。至于医病纠纷之所以沉寂的原因，除与该时期医病关系的特征联系密切外，还与时人的运命观念、缺乏必要的社会载体等传统质素休戚相关。对明清时期医病纠纷的梳理，不仅对重新审视这一时期的医病关系大有裨益，也为理解民国医讼案提供了诸多的历史参照。

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简介：浅铺是明清时期京杭运河水利设置与河工组织之一，其主要功能在于疏通运河淤浅，保持运道畅通。历经明清社会之发展，浅铺、浅夫经历了从“铺”到“堡”、由“征发”到“雇募”的过程，这既是漕运制度的革变之需，也是区域社会的应时之变。对区域社会而言，浅铺同时具有两种性质，一种是解决运河淤浅的空间设置，其存在与区域聚落的成长密切相关；另一种是由浅夫组成的“群体”组织，其来源与管理是区域社群生存状况的真实反映。

简介：<正>明清时期,南京曾涌现出不少篆刻家,他们精心创作,推陈出新,形成流派,并编集印谱.撰著印论,成为中国篆刻艺术的发祥地之一,在篆刻艺术史上有着重要的地位.明代南京著名印人有:印学鼻祖、吴门派开派宗师文彭、徽派创始人何震、梁袤、梁年、韩约素.甘(?)、宋珏、顾起元、文士英、徐霖等人.文彭(1498—1573),字寿承,号三桥,别号渔阳子.长洲(今江苏吴县)人.为文征明长子,官两京国子监博士.明代篆刻、书画家.初学钟王,后法怀素,晚年全力倾于孙过庭.以篆、隶最见精粹.尤精篆刻,风格工稳,与何震并称“文何”.原作多牙章,请金陵人李文甫代镌.在服官金陵时得青田灯光冻石,乃多刻石章,开辟了篆刻史上新纪元.首开流派印章艺术之滥觞.文彭亦能诗,著有《博士诗》.何震(?—1605),字主臣,一字长卿,号雪渔.安徽新安(今江西婺源)人.曾居自下(南京),1606年病故于南京承恩寺僧舍.他是徽派创始人.宗他的有梁袤、吴忠等.间接师承或私淑者甚多.他与文彭谊于师友之间,“往来白下最久,……国博(文彭)究心六书,主臣(向震)从之讨论,尽日夜不休.”(周亮工《印人传·书何主臣章》)由

简介：明代宣德年间，政府在临清设置钞关作为征收过往船只税与商税的专门机构，这与其优越的地理位置密切相关。以往学者对临清商业及城市的情况有详尽的论述，但是对其收税机构——临清钞关涉及不多。本文主要对临清钞关的设置沿革、管关官员与外界的互动以及钞关对本城市产生的影响作一历史考察，旨在探求钞关这一经济行政组织的性质及其功能。

简介：蒲州故城位于山西省永济市西南约17公里处的黄河东岸,现存城垣为明代在唐河中府的基础上所建,分内、外城。外城为唐夯土城,内城为明夯土包砖城。外城存东土门及东南角、东北角局部残垣,内城存城墙、城门、瓮城、敌台、角楼及鼓楼遗址。

简介：明清时期的文人，十分重视治生，他们的治生思想继承和发展了南宋的义利思想和元代理学家许衡的治生思想，将治生提高到前所未有的高度，他们认为治生对治学和社会发展起到了重要作用，只要不违背义理，治生不失为一条可行之道。明清时期重视治生思潮的兴起，对于世风和士风的影响是很大的，大大提升了农工商的地位，社会上兴起治生之热潮，晚清时，更是文人兴办实业、经商的黄金时期，不过也出现了一些“异化”现象，如唯利是图、道德沦丧等。

简介：碑刻是先人留下的一种珍贵资料，它涵盖了社会的各个方面，详实地记载了社会历史的变迁。碑刻的内容大都真实可靠，正如宋代著名的金石大家赵明诚所论：“盖史牒出于后人之手，不能无失；而刻词当时所立，可信无疑”，“可以证讹谬，有功于后学。”因此，碑刻不仅可以校史书之谬，还可以补史书之不足。张掖碑刻资料丰富，其中，有关佛教的碑刻数量众多，

简介：鼻烟是一种舶来品，传入中国以后在清代广泛流行并逐渐东方化，随之也带来了鼻烟壶的迅速发展，二者共同构成了绚烂的烟草文化的重要部分。本文从史料入手，试从多个角度对鼻烟和鼻烟壶所反映的鼻烟文化进行探讨和研究。

简介：明清时期，晋商作为商帮中的奇葩谱写出一曲商业传奇，晋商会馆的兴盛就是其历史见证。晋商在全国各地建立众多会馆，比较有名的有苏州全晋会馆、聊城山陕会馆、开封山陕会馆、洛阳潞泽会馆、南阳山陕会馆、张掖山西会馆等。晋商会馆一般规模宏大，建筑考究，商业性质明显，具有显著的地域性和行业性特点。