简介：<正>宝轮寺塔位于三门峡市西约五公里处黄河岸边的陕州老城内宝轮寺旧址上,该寺早毁,仅存砖塔一座(见插图)。该塔是我国现存古代四大回音建筑之一。游人站在塔的四周鼓掌或两石相击,可以听到类似蛤蟆鸣叫的回声,尤以距塔十几米的西、南两面的回音最为清晰而逼真。

简介：鎏金铜大威德金刚像称之为中华文化的瑰宝，是藏传佛教传承文化中的传世奇葩，属藏传佛教的珍贵文物。它以形象造型喻佛理，是宗教思想与哲学理论开象化、具体化的一个缩影，也是清代同类题材中的精品之作。鎏金铜三十四臂双身大威德金刚像现藏大英博物馆。

简介：汉代文献可见“戏车”的文字，联系后世文献“戏车轮”等记载，可知“戏车”似即“戏车轮”，即以车轮作为舞弄道具的表演形式。汉代画象资料有反映“舞轮”表演的画面。这种曾经被列入“百戏”的演艺形式，体现了车轮制作工艺的技术环节受到社会的重视，其意识背景或与古人对于“轮人为轮”技术内心怀有的神秘感有关。后世文献所见“舞轮伎”或称“戏车轮者”，是‘锌轮”表演的专业演员。“舞轮”又称作“轮舞”。其基本形式是“取车轮…‘于掌上而跳弄之’’或曰“将一只车轮掷弄于手中”。此外，又有“轮檀”等特殊形式。认识和理解相关文化现象，应当关注当时的交通生产和交通生活及其对于社会文化包括娱乐方式的影响。追溯“舞轮”表演的早期渊源，或许可以参考醪毒“以其阴关桐轮而行”的故事。

简介：水陆画是寺庙中举行水陆法会时在水陆道场中悬挂供奉的宗教人物画,它是随着水陆法会的发展与兴盛而逐渐完备的。据现有资料记载,水陆法会产生于南北朝时期,水陆画则产生于唐代中晚期,在宋代迅速发展并普及开来。明清时期,水陆法会内容及水陆画图像体系已非常丰富,水陆画不但在佛教仪式中应用,在道教仪式中也得到普及,且形成了自身独立而丰富的图像体系。水陆画不但有上下堂区别,还有卷轴式、壁画式及版画式等形制的不同。现存水陆画大多为明清遗物,由民间画工所作,少部分出于宫廷画师之手。由于粉本的使用,水陆画继承并展现了隋唐以来人物画的传统,一堂水陆画所绘人物常常多达五百余位,题材范围广泛,包含了儒、释、道三教内容。水陆画既是宗教艺术,又是民俗艺术,其图像内容传达了民俗信仰观念和宗教审美情感,因此具有较高的学术研究价值,其研究成果对佛教史、道教史、三教合一史、绘画史等研究都有着重要意义。

简介：

简介：敦煌藏经洞发现的三种唐碑拓本受到广泛关注。其中题为柳公权所书《金刚经》拓本最为完整，却引起学者们的争议。本文结合文献史料及已有的研究成果，主要从拓本缺字现象及书法风格两方面来论证这一碑拓为后人伪托之作。

简介：1939年4月,傅抱石跟随国民政府军事委员会政治部第三厅辗转来到重庆金刚坡,不久接受国立中央大学师范学院艺术专修科主任吕斯百的邀请,重新执掌中国美术史教席,过起了平凡而宁静的生活。在教学和研究之余,傅抱石默默无闻地开始了自己的绘画实践。1942年10月,他在重庆夫子池励志社举办了较大规模的个人画展,成为其人生历程中一个重大的里程碑。正如吕斯百所言＂一个画家之发现＂。

简介：1987年2月,靖安县广播电视局在县城东门钱家山建造电视差转台时,出土了一件带有图案的陶纺轮,残损。该纺轮系红砂陶,质地坚硬,表面光滑,扁鼓状;一头大一头小,纵剖面呈梯形,大头直径为5、小

简介：四川新都杨升庵博物馆收藏的文物中有一组陶三轮马车，是四川地区的一组东汉和三国时期的文物遗存。在以前所发掘出土的东汉和三国时期马车中均为二轮车，这组陶三轮马车属首次发现的，它是研究东汉和三国时期交通历史和运输工具的实物资料，所以更为珍贵。它不仅将记载三轮马车的历史提前，而且是中国人对马车进行科学探索的历史佐证；更让人感兴趣的事，有可能揭开诸葛亮所发明的“木牛流马”千古之谜。

简介：2000年，成都市新都区文管所在整理历年来抢救性发掘中出土的陶片时，发现上世纪80年代在三河镇马家山砖厂出土的一批陶片象是一组陶车马俑残片。经考古专家和文物修复工作者初步判断为一组陶车马俑残片，且损坏很严重，残存陶片数量很多。经多次邀请省内外文物修复保护专家共同研究，

简介：《晋魏隋唐残墨》第36号《夹注金刚经》是对鸠摩罗什译《金刚经》部分经文的注释。此件《夹注金刚经》文字精练，释义甚精，内容上与《金刚经解义》有一定的相似之处，其主旨与大乘佛教所宣扬的“性空”思想相一致。其作者身份可能是中晚唐时期某位禅宗僧人。

简介：<正>恩格斯指出:“历史中的决定性因素,归根结蒂是直接生活的生产和再生产,但是生产本身又有两种,一方面是生活资料,即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产;另一方面是人类自身的生产,即种的蕃衍”。为了获得食物,人类先后发明了采集、渔猎、农业和畜牧业生产;为了获得

简介：西夏时武威的陶瓷制造业非常发达。在距威武市城南25公里的古城乡上古城。包括现在的上古、八五、上河三村，是当时最大的陶瓷生产基地（以下简称古城瓷窑）。创于何时，史无记载。从塔儿湾出土的马家窑文化时期的彩陶、灰陶可知，在四千多年前．我们的祖先就开始在这块土地上制作陶器了。1987年．上古村出土了一件瓷残碑碎块，上刻永隆元年（680年）字迹，永隆是唐高宗李治的年号．说明在唐代永隆年间这里已开始了制瓷业。

简介：新出清华简《[旨阝]夜》“武王八年”纪年并不是目前学界多认为的武王即位后第二年，“舒”也不在一些学者所认为的东郡黎阳。《[旨阝]夜》所记的征伐战亨，发生在武王即位第八年，也就是克商后第四年，讨伐的对象是上党壶关的黎国。“武王八年”纪年的出现，恰证宋儒为弥合《尚书》各篇间纪年说法错乱而提出的“文王受命改元”与“武王冒文王年”为伪妄之说。简文提示了一个非常重要的历史信息，即武王克商以后，可能曾在山西地区有过军事行动。西周武王的活动对于商周大变局至关重要，但因材料稀少在认识上—直有断裂，这篇新问世的简文是帮助了解武王克商以后活动非常珍贵的史料。

简介：中国内蒙古博物馆与比利时皇家自然科学院的合作项目,自1993年接触以来,双方以诚信、求实、严谨的科学态度,经过多次讨论与协商于1995年达成一致,并组成"中国--比利时联合恐龙考察队".

简介：本文从两周时期常见的青铜方盒的主体功能入手，分析了带轮方盒的造型特点和规律．认为这类方盒所设之“轮”异化为装饰性的“轮足”。青铜方盒是其时流行于贵族妇女中的储物盒。兼具“弄”器功用。并据史籍所载先秦丧礼载枢“辐”、“轴”、“蜃车”的造型结构及相关文物资料所反映的先秦车制、“辆车”造型．对四轮方盒为载枢“挽车”说提出质疑，该说与史、实相悖，因而不能成立。

简介：八大山人(公元1626——1705年)清初画家,江西省南昌人。常用山个、个山、人屋、八大山人等别号,又名朱耷。他擅长画水墨写意花鸟,笔墨精练,形象夸张;所画山水画,枯枝败叶、荒岭怪石,别创风格。他的画以神取形,以意舍形,作到神形兼备,对后代的水墨写意派影响很大。八大山人书法也独树一格,有创新,有影响,只是为画名所掩,他的传世书法作品较之绘画作品少。江西省博物馆收藏的八大

简介：1936年1月20日，英王乔治五世逝世。其王位本应由威尔逊亲王（爱德华八世）接继．但这位亲王爱美人胜过爱江山，执意要娶已经离过一次婚并再婚的辛普森夫人。他的举动受到英国王室和许多皇家成员的指责。同年．11月16日他放弃王位（降为温莎公爵），由其弟约克公爵即位．是为乔治六世。1937年，带有乔治六世头像的流通硬币开始在英国本上和海外自治领、殖民地（保护国和托管地）发行。

简介：2018年古陶瓷科学技术国际讨论会（ISAC-2018），将于2018年11月6～9日在上海举行。大会由中国科学院上海硅酸盐研究所主办，上海古陶瓷科学技术研究会承办。会议将邀请国内外古陶瓷研究领域著名专家学者，青年科技工作者，以及相关文物保护领域的科技人员参加。会议以大会邀请报告、一般学术报告的形式，总结交流近年来在古陶瓷科学技术、工艺、原料、测试方法、窑炉、考古、仿制、保护与修复及其他方面的研究成果，探讨在古陶瓷科学研究及其保护中存在的主要问题。

简介：2016年6月7日,第七轮中美人文交流高层磋商全体会议在中国国家博物馆举行,国务院副总理刘延东与美国国务卿克里来我馆出席会议。吕章申馆长在门口迎接克里国务卿,对他的到访代表中国国家博物馆表示欢迎。在我馆西大厅,刘延东副总理和克里国务卿共同为中美大学生足球运动员签名。贵宾们在《愚公移山》大型浮雕前合影留念。中美嘉宾还一起参观了中美青年创客大赛优秀作品展示。