简介:摘要礼貌教育作为品德教育的一项重要内容,应该从幼儿期开始抓起。然而目前大部分幼儿园及家长只重视知识、技能的培养,对礼貌教育不够重视,导致幼儿缺少应有的礼貌。幼儿礼貌缺失与家庭、幼儿园、社会等各因素相关,对于礼貌言行的培养,重点在于习惯的养成。
简介:从一定意义上说,儒学伦理与儒学日常生活伦理是合二为一的。儒学的日常生活伦理不是通过概念的抽象演绎或建构形而上的体系得以证实,其价值体现于"日用即道"中,即形而下的日常生活伴随着形上的终极关切,在日用生活伦理中蕴含着"知性、事天、立命"与"知天命"的终极追求。儒学日常生活伦理之形上方面所要解决的问题是日常伦理生活的人生意义与人生价值。在儒家的内在超越和伦理认同的理论与实践中,人的生命与道德终极根源、个人日常生活与伦理责任始终是联系在一起的,在"天道"与"人道"的统一中遵循着"中"与"和"的人生价值,并通过"诚"与"信"对超越人类自身的形上本体进行确认与体认,从而为日常生活伦理提供形而上的途径与担保。
简介:赫勒在对日常生活的揭示中,借鉴卢卡奇思想与马克思主义理论,提出了“自在的”类本质(species—essence)对象化(objectivation)这一概念。学界对“自在的”类本质对象化不乏研究,然而结合物化现象对这一范畴进行符号学分析,对日常生活从形式与意义角度进行考量,在研究程度上尚有不足。本文以符号系统为基础,以马克思主义符号学为视角,分析“自在的”类本质对象化,从形式与意义维度重新认识日常生活,以物化现象为例,对日常生活中符号系统的实践性进行阐释,旨在揭示日常生活中形式指向意义的作用以及形式自身的价值,借此突显人在对日常生活形式进行阐释并解读意义的实践活动中的主体性价值,由此证实赫勒的《日常生活》中体现的人道主义符号学思想。
简介:摘要学以致用,把课本中学到的知识应用到日常生活中,是我们学习的终极目的。初中生物看似内容简单,但是与我们的衣、食、住、行等生活密切相关。而生物学知识来源于生活,来源于我们身边,这样初中生物课学习和日常生活联系起来,对于学生学习生物知识就显得尤为重要,不仅可以增强学习兴趣,对于学生直观认识生物学也有一定帮助。