简介：最近,李鹏同志在全国宗教工作会议上强调指出,正确对待和处理宗教问题,是我国社会主义建设事业中的一个重要课题,也是建设有中国特色的社会主义的一个重要内容。因此,探讨研究新时期宗教问题,认真贯彻执行党的宗教政策,不但能团结千百万信教群众进行社会主义现代化建设,增进与世界各国人民的友好往来和文化交流,而且也是我们党的理论宣传工作的一项重要任务。一、宗教现状我国是一个多民族、多宗教的国家,就宗教而言,各个宗教在其历史上的传播与发展,对我国的民族史、民俗史、文化史、哲学史,都产生过广泛的影响,至今仍然影响

简介：全球化和知识化逐渐成为世界经济发展的总趋势．作为国家综合国力中“软实力”的国民素质。在未来经济社会发展中的地位愈来愈重要。人类的未来和国家的繁荣比以往任何时候都更加依赖于教育的发展．作为知识、科技和经济发展需要的“内在变量”．教育的先导地位越来越明显。

简介：贵州是一个多民族的省份，共有56个民族，其中少数民族55个，世居少数民族有17个，少数民族人口1333．96万人，占全省总人口的37．85％。在长期的历史发展过程中，各少数民族创造了光辉灿烂的民族文化，积累了丰富多彩的古籍资料。贵州从50年代起就开始搜集、整理少数民族古籍。1955年，毕节地区成立了彝文翻译组，有组织有领导地开展彝文古籍的搜集、整理及翻译出版工作。

简介：新时期的主教,肩负着管理教区的重任。为了更好地带领本地区神长教友做好牧灵福传工作,就必须在坚定信念、民主办教、自身建设三个方面多作思考。

简介：中国杰出的爱国宗教领袖、中国佛教协会前会长赵朴初居士逝世已经10周年了。我们在此举行纪念会，缅怀他一生的光辉历程和为国家进步、佛教事业发展所做出的卓越贡献，是非常有意义的。

简介：我们党历来重视培养选拔少数民族干部，始终把培养选拔少数民族干部的工作作为党的干部工作的重要组成部分。2005年5月召开的中央民族工作会议，党中央从全而建设小康社会的战略高度，对培养选拔少数民族干部的工作作出了部署，强调指出培养选拔少数民族干部是解决民族问题、做好民族工作的关键，是管长远、管根本的大事。这表明了以胡锦涛同志为总书记的党中央对培养选拔少数民族干部工作的高度重视。在9月召开的全省民族工作会议上，省委对培养选拔少数民族干部的工作作出了具体的安排，提出了明确的要求。我们一定要认真学习两个会议精神，正确认识做好新时期培养选拔少数民族干部工作的重要意义。

简介：一、爱国会的成立和功绩伴随着新中国成长的步伐，中国天主教在天主圣神的引领下，广大爱国爱教的神长教友自发成立了自己的爱国组织——天主教爱国会。从此，中国教会走上了独立自主自办教会的正确道路。中国天主教面貌一新，开始了本土化发展历程，赢得了天主教在中国牧灵福传事业的可喜成就。

简介：党的十七大报告明确提出，“解决好农业、农村、农民问题，事关全面建设小康社会大局，必须始终作为全党工作的重中之重”，而要解决好“三农”问题，就必须解决好移民贫困问题。移民由于水库建设影响，生产生活水平大幅下降，与非移民收入差距逐渐拉大，成为构建小康社会、和谐社会的巨大障碍。可见，全面建设小康社会，问题在“三农”，难点在贫困农民。

简介：对于宗教工作来说，《关于建国以来党的若干历史问题的决议》、中央1982年19号文件和1982年宪法，正是三朵闪烁着夺目光彩的美丽浪花，它所带来的宏大声响虽然离我们远去，但其价值却愈来愈清晰。由此，我们也就更加缅怀站立在历史潮头上的一代伟人——邓小平，他是我国改革开放的总设计师，也是新时期宗教工作的开创者和推动者。

简介：新时期中国天主教的神学思想建设，在时间概念来讲，主要是指1978年至今的这一段时间。因为自1978年以后。中国结束了“文化大革命”这段被人们称为“十年浩劫”的日子。中共十一届三中全会以后，中国各个领域的工作都进行了拨乱反正，在“解放思想，实事求是”理论的正确指引下，宗教信仰自由政策也得到了恢复。中国天主教的各项工作也是从1978年以后才逐渐开始恢复的。

简介：发展民族教育是一个系统工程，面对新世纪的到来，要加强领导，提高认识，加大投人，注重基础，突出特色，采取各种有力措施，全方位、多层次发展我省的民族教育事业。

简介：

简介：以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体，根据“文革”后的情况和国际上民族、宗教问题日益突出的新形势，运用马列主义、毛泽东思想，科学分析了我国现阶段的宗教状况，以实事求是的精神，系统地阐明了党在社会主义时期关于宗教问题的基本观点和基本政策，实现了宗教工作指导思想上的拨乱反正，形成了具有鲜明时代特色和完整性的邓小平宗教思想。

简介：

简介：吴敏霞同志新著《日据时期的台湾佛教》，就日据时期台湾佛教的整体面貌，作了一系统考察。本书研究视角的最大特点是以史带论，以近代中日关系的发展为历史背景，以日据时期台湾佛教的发展（包括传统佛教、斋教、传入台湾的日本佛教）为纲，

简介：自虔诚信佛的王审知家族统治的唐末起，闽中寺院猛增，福建佛教进入繁荣，福州尤著。然而王审知去世后，由于统治集团内讧而导致闽国灭亡。南唐据闽北、闽西，留从效——陈洪进控制闽南漳、泉，吴越国割据闽东福州。吴越国实行崇奉佛教的政策，境内佛教极盛，成为当时我国佛教一大中心。福州自天福十二年(947年)起至太平兴国三

简介：在东晋王朝统治的南方地区，形成了庐山和建康(今江苏南京)两个佛教中心。

简介：道教传入云南,早在东汉末年五斗米道创立之时。张陵创教时所立“二十四治”中,有“蒙秦治”、“稠粳治”分别辖有越嶲郡、犍为郡地盘,而汉时越嶲郡大体相当于今云南西北部及四川西昌等地区,键为郡则大体包括今川南及滇东北地区。五斗米道创立后不久,由于受到中原封建统治者的挟制而陷入了暂时的沉寂。据《三国志·和洽传》言,曹操征服汉中张鲁的五斗米道政权后,“竟徙民弃汉中”;大批的五斗米道徒被迫迁出他们的根据地,使得西南地

简介：山西省的佛教典籍收藏丰富,蜚声海内外,其中的宋元版本尤为珍贵。《大藏经》是佛教典籍的汇总,即佛教文化的重要载体。对山西省境内所藏宋元时期的10部《大藏经》进行梳理,散珠拾缀。现就其版本、版式、源流、存藏情况加以概述,全面地展示了山西省内宋元《大藏经》的价值。

简介：本文根据有关资料，对隋唐时期的佛教僧人在湖南地区的分布做了考述，指出这一时期在湖南活动的高僧达数十人，他们分属于天台、律、净土、禅四宗；活动地域比较集中在泗水下游及湘水中游的衡、潭、岳、朗、澧五州。天台宗活动最早，律、净二宗只盛于唐中后期，会昌灭佛以后，唯有禅宗为盛。