简介：普天同庆的1996年圣诞佳节来到了。全人类为庆祝主基督降生的光辉节日而欢腾踊跃。一株株圣诞树被装饰得光华闪烁;一个个圣诞棚再现出耶稣当年诞生时的情景;一张张圣诞卡传递着人们衷心的祝福:“祝你圣诞快乐,新年幸福”;一座座圣堂里教友济济一堂,众口同声颂唱:“天主在天受光荣,主爱的人在世享平安!”(路2:14)真是东西南北、教里教外、男女老幼,人人心系

简介：如果特奥精神促使我们更好地服务社会，提升自己的生命价值，使人民生活更为美好的话，那么，作为基督徒，我们在磨炼与考验中得着爱与体恤，也必然帮助基督徒理解“包容”，使之更具爱上帝及爱人之心。

简介：《决定》为我们正确认识宗教问题、妥善处理宗教关系、依法管理宗教事务，提供了科学的认识论和方法论的指导。一、以和谐的视野审视宗教问题站在构建社会主义和谐社会的高度审视宗教问题，要回答以下三个问题。

简介：犹太教伦理学的现代转换，始终面临三个问题：一是犹太宗教意识与其伦理生活的同构性是否具备充分的神学义理支持；二是崇尚律法的犹太教是否由于“因律法称义’’这样一个主导性信仰观念，而导致信仰表面化、具象化、程式化、使律法(Torah)本身失去了内在的价值；三是

简介：一个偶然的机会，我有幸当了一名2007世界夏季特殊奥林匹克运动会阿富汗代表团的联络官。十几天的特奥之旅，让我真正体会到特奥精神。

简介：新的事物是不是都是好的呢？不是的。“新”这个字有两层意思。一层意思是从时间说的，一件事物过去从来没有，现在刚刚出现，这就是一件新事物。另一层是从内容或性质说的，一样东西它的性质变得更好了，就是一样新东西。中文里，这两个“新”是同一个字，但在新约圣经用的希腊文里，两个“新”是完全不同的两个字。

简介：贵州省组团参加第八届全国少数民族传统体育运动会，共取得竞赛项目14块金牌，4块银牌、2块铜牌，表演项目7块金牌，5块银牌。实现了历史性突破，取得我省参加全国历届少数民族传统体育运动会以来的最好成绩，创造了金牌总数全国第一的纪录，展示了我省各族人民团结奋进，顽强拼搏的精神风貌，展示了我省底蕴深厚，丰富多彩的民族文化，树立了贵州各族人民想干事、能干事、干成事的社会形象，提升了贵州对外的影响力，宣传了贵州，展示了贵州，为贵州省承办第九届全国少数民族传统体育运动会奠定了坚实的社会基础和工作基础。

简介：新宗教这一提法大约出现在20世纪60年代，英语为NewReligion，在中文里有“新宗教”、“新兴宗教”等译法，对新近出现的新宗教，还有称为“新新宗教”的。由于新宗教的大量出现，又被称为“新宗教运动”、“新宗教现象”等。在新宗教这一名词出现以前，美国、日本、西欧等国家的学术界曾用“异端”、“膜拜团体”、“教派”

简介：5月28日北京新闻出版局通知我和副主编桑吉扎西参加“期刊社长、主编岗位培训班”，为期五天。我当时正甘肃炳灵寺石窟考察，考虑到此次培训学习的重要性，只得连夜乘机赶回北京。

简介：陈楠著《藏史新考》由中央民族大学出版社于2009年月10月出版。该书共40万字，收录了作者27篇文章，其中绝大部分都与明清藏传佛教的内容有关。书中论述了明代大慈法王尤其详细，作者通过汉藏两种文献的比较研究，对大慈法王释迦的生平事迹做了一个系统地、完整地透视与阐述。作者指出，大慈法王的贡献是多方面的，

简介：赵朴老圆寂已经十年了。十年前的2000年5月21日，当朴老圆寂的消息传来时，一种“峨峨若干丈松崩”的感觉顿时弥漫心头，久久无法消退。“德音未远”、“神理绵绵”是晋代名士戴逵对高僧支遁的思念。虽然我深知一真法界本无去来、生死海内妄见轮回，执妄见则有生灭，悟真如便无去来，但是当一代宗匠往生远逝之时，哀痛之情‘仍不免蕴结心中!十年来，朴老生前慈祥的笑容、亲切的关怀，始终鞭策和激励着我在爱国爱教、弘法利生的道路上，一路前行。赵朴老一生倡道垂教于华夏，如鼓雷霆而揭日月，可谓大善知识标准斯世，没而不朽!

简介：

简介：《上清经》提出了一套与儒、佛、天师道都不相同的新神学。其中包括一套新奇的关于天宫结构和神灵谱系的说法，故《文献通考·经籍五十一》引《四十九章经》李壁序日：

简介：杨小霞在《福建宗教》2003年第4期谈到关于道家“无为而治”思想及其现代意义。文章认为“无为而治”是《老子》一书中社会思想的核心，也是《老子》书中“治道”的基本原则，老子所谓的“无为”并不是绝对的无所作为，其中也包含“有为”的因素。在当今社会处于急剧变革的时期，道家“无为而治”的思想具有相应的价值。

简介：中国和日本一衣带水，业已存在的传统友谊渊远流长。由赵朴初等老一辈宗教界领袖共同缔造的中韩日三国佛教“黄金纽带”理念，已扩大到两国的各个宗教，为中日两国宗教界的友好交往打下坚实基础。

简介：《九真中经》是最早的上清经之一，但《正统道藏》中所收该经却已被窜改，远非本来面貌。敦煌伯2751《紫文行事决》写卷及《云笈七箴》中引用了《九真中经》的主要内容，从中可以看出该经本貌。本文将《紫文行事决》所引《九真中经》与《正统道藏》本对比，从神真体系、咒语韵脚及结构、行道时日等方面揭示了《正统道藏》本《九真中经》被窜改的痕迹，并指出了这些窜改内容的思想渊源。

简介：佛教发生在印度,但发展却是在中国.因为佛教传到中国后,与时俱进,逐渐形成了许多具有中国特色的新的佛教理论.到了隋唐时期,这种具有中国特色的佛教理论,发展到了极盛,形成了各宗林立、百家争鸣的局面.因此,要研究中国佛学思想,首先必须重点研究隋唐佛学思想,这是迄今为止所有佛教学者所达成的共识.

简介：宜昌教区喜添新铎普世欢腾，万象焕然。主内兄弟姊妹们正沉浸在基督复活的快乐之中……天主教宜昌教区更添了一番新的喜荣。高高的教堂顶端，横挂着“弘扬圣教”四个金光闪耀的大字，自顶而下悬着两幅彩联：“品冠天下夸高俊，德昭四海迈群英”；“主恩浩荡宏天下，圣教昌...

简介：圣神降临瞻礼前一个主日——1990年5月27日,唐山新建圣母无染原罪大堂内彩灯闪闪发光,鲜花朵朵争艳:大堂正门上端高悬着15米长的横幅,上书:“唐山教区新铎祝圣典礼”。这是唐山教区继去年8月6日祝圣方建平、胡勇两位新铎后再次为崔中杰、郭光启、董志远三位修士举行晋铎大典。三位修士分别毕业于沈阳神学院和河北省神学院。他们毕业后在实习期间,克苦修德,勤奋学习,热心教务,经常深入乡村宣传爱国爱教,博得教友们的好评和神长们的赞许。因此,经教区刘景和主教审查合格,准予祝圣。5月27日上午9时,堂内琴声悠扬,歌声嘹亮;堂外鞭炮齐鸣,锣鼓喧天。主礼主

简介：6月30日,福建省福州教区郑长诚主教在福州泛船浦总堂为黄乐和修士举行了晋铎大礼弥撒,恭与弥撒的教友1500多人。中午,举办了庆贺新铎宴会。郑长诚主教在讲话中对省“两会”的辛勤培育修生之功表示谢意,并希望今后能更加紧密地