简介：标志设计看似简单,实则不然,正所谓"麻雀虽小,五脏俱全",既然是一个完整的设计,就离不开各个构成要素,而文字——作为标志设计要素之一,在标志设计中扮演着极其重要的角色,有的时候甚至起到了决定性作用。正如一幅成功的画作必有一个讲究的构图方式,标志设计也一样,作为一个完整的"微型画作",其构图方式的运用亦决定了标志的总体美感。讲到标志构图方式,就不得不说一说"点、线、面"的构成,以及在标志构图中的综合运用及相互转化。

简介：<正>一不知什么时代、什么原因,地球上有了人类。人类的古老祖先分成不同的种族,生活在不同的地理环境中,彼此并不知道对方的存在,就象今天地球上的人类不知道其他星球上智慧生物的存在一样。不同的种族有不同的语言和文化,他们在繁殖后代的同时,也继承着

简介：汉字正文字体的设计目的是为了优化阅读．及储备更多不同风格的字体品种：其设计方法．则可从古典字体中汲取灵感．运用形态分析的方法，融古出新，创造出新的正文字体．

简介：除了纳西族外,类似东巴文的象形文字还存在于摩梭人、耳苏人、纳木依人以及彝族、羌族、普米族和藏族之中,并形成了一个民族象形文字链,对于认知上述民族的历史文化具有重要意义,需要予以抢救保护。

简介：在现代设计领域中。文字扮演着自己更丰富的角色，表现形式多种多样，应用也越来越广泛。然而。事实上，很多祖先留给我们的经典文字正被粗制滥造的再设计。首先。作为设计师。要了解汉字发展史、领悟汉字渊源。这对于从事汉字字体设计工作来说意义重大。另外．随着人类文明的进步与电子技术的发展，字体设计领域受到很大的冲击．也带来了一些负面影响。最后。艺术内涵才是广告字体设计的灵魂。

简介：汉字是历经几千年沧桑而青春永驻的文字形式,是中华文化的载体和瑰宝。汉字是中国的自源文字,汉字的使用影响到相邻韩日等国,他们借用来记录自己的民族语言,形成泛亚洲文化记忆的沉淀。汉字传入日本后,日本人创造了假名并出现了具有日本风格的字体。汉字基因在韩日文字发展中不是一成不变的,而是随着该国地域人文的实情而适时调整,在其实际应用过程中逐步改进成本国的语言体系,但汉字基因贯穿始终。

简介：金文起于商代,盛行于周代,主要记载着赏赐、征伐、祭祀等内容。金文的艺术风格从总体上来看,对于绘画的依附性已经明显削弱,物象的描摹渐逝,显示出泱泱大国的气象。本文就结合金文文字的造型特点,尤其是主、副笔画的结构处理来看其给现代汉字设计带来的重要启示及价值。

简介：本文以网络流行文字现象为立足点,通过对文字学、视知觉、形态、意识等方面的立体分析,阐述了网络文字产生的实质,及其体现大众精神的驱使和对内容形象化的渴求心理。解析这样的观念所折射出的思维方式:"网络流行文字"通过传播中异化的表现,潜在的导向性和亲和力需求心理行为明显呈现出来。呼吁设计师在以字体设计为例的基础上,重新构建设计中的人文精神,关注设计体现时代精神,与人们的心灵对话,探求回归本源的设计。

简介：面对强势的现代文明，如何保护、继承、弘扬地域性、民族性的传统文化艺术，同时又让它走进现代生活，这已成为当代民族艺术家的历史使命。当代纳西族的画家，正以他们的艺术创作实践，为此作出可贵的尝试与贡献，他们以纳西族象形文字为切入点，进行民族绘画探索，充分发掘“象形”特点，把象形文字在东巴经中的“记录”角色转化成画面中的“表现”角色，以开创一种民族特色鲜明的画风画派。当代纳西族绘画艺术，正由一批充满朝气、执著敬业的画家群，以多元的结构，各具风采地面对世界。

简介：本文通过对英文字符在服装图案中的形式、内涵、应用款式及制作工艺、图案风格类型进行了探讨,透析这类图素存在的因由.其中,选用英文品牌作为服装图案有提高品牌知名度和增强国际竞争力的作用.其次,通过对卫衣图案中英文字符具有标榜自我重要性的解析,得出卫衣已演变成了青少年展示个性的首选;艺人们的喜爱,带动了更多的粉丝争相模仿.通过本文的分析与介绍,将有利于人们在选择这类服装时,更加注重字符图案的精神内涵.

简介：在平面设计中．版面构成是其表现的基础和灵魂．也是几乎所有视觉传达艺术施展的大舞台。它被广泛地应用于广告，招贴、书刊、包装、企业形象等领域．体现着不同的文化传统．审美观念和时代风貌。在如今设计领域中、版面构成已经成为一门实用艺术．成为人们理解时代和认同社会的重要界面。

简介：文字是一种抽象图形,早在古代,文字就作为服饰图案纹样出现。使用文字作服饰图案,具有寓意明确、造型规范等特点。现代,用作服饰图案的文字较多,世界各民族文字当作图案运用较为普

简介：墓葬是因为墓主人及家人对另一个世界的认识和进入另一个世界的安排而产生的特殊建筑，墓主人他们有什么想法和作法呢？在有些墓葬里，他们留下了墓葬绘画和墓葬文字，以表现他们对另一个世界的想法。另一方面，当墓主人留下精美墓葬绘画后，墓葬文字往往也可以提供一些相关的、有意义的信息。本文即从汉代墓葬文字这个角度出发，认识汉墓墓主人及其家人对另一个世界描述，认识汉人的墓葬思想。

简介：中国的文学批评在80年代中期的“文化热”中,曾有过不同凡响的表现,甚至起到了思想启蒙的作用。但进入80年代末和90年代初期,在文坛阵阵喧嚣与骚动的声浪中,批评家的声音却突然变得暗哑,人们对批评界“失语”的指责不绝于耳,批评的处境空前尴尬。直到90年代中后期,王朔等人批评文字的大面积兴起,才使文学批评又呈活跃之势。尽管和市场化、商业化的大潮相比,这种活跃已经很难再产生什么轰动效应,但这于文学批评本身来讲却是意义重大的。细究之下,我们

简介：关于蒙古文字现今使用的形态,人们多以语言与文字的关系作为研究对象。蒙古文字之所以成为现行的书写形态与结构,与蒙古民族长期以来的游牧文化、草原生活方式有密切关系。将蒙古文字的游牧文化背景与汉字成形的文化背景进行比较,不难看出,蒙古民族对于自身生活状态的理解,被反映到所使用的文字结构中,因此,游牧文化对自己文字的影响具有相对唯一性。并且,在进一步挖掘文字形态的基础上,通过对蒙古文字造形特征的研究,分析出蒙古文字成形渊源中所特有的民族文化规律。

简介：四川隆昌郭玉峦功德坊是郭氏子孙为其祖郭玉峦请旨修建以表彰其祖善行的石牌坊。郭玉峦功德坊上刻有大量的铭文和图像,带来审美享受的同时,也提供了进行地方文化研究的参考依据。

简介：民俗艺术文字符号是一种符号形式,它是通过字形、字义和字音来传达民俗文化的,同时也是劳动者集体民俗观念和审美意识的一个产物。在现代广告设计中运用的民俗文字符号,是本土民俗艺术和现代经济文化元素的一个融合,已经成为现代广告设计中的一个重要组成部分。本文分析了我国民俗艺术文字符号的特征,并在此基础上,介绍了民俗艺术文字符号在现代广告设计中的具体应用。

简介：本文讨论＂八五新潮＂中三位重要的艺术家谷文达、吴山专和徐冰对汉字的运用。这也是＂八五新潮＂中最有影响的潮流之一。谷文达发明了各种各样的文字游戏和书写错误。他将汉字书写看做是一种文化惯例,而他发明出来的书写错误就是对各种文化惯例所进行的批判和质疑。吴山专则将那个年代墙上的书写标语用大字报的形式进行装裱,从而将文字变成了一种具有波普特色的拼贴画。在此,大字报和墙上的文字编织在一起并各自改变了对方,它变成了一个新的创造品,一个特殊的专有之物：是装置、是绘画、是书法、是文本——是这所有的混乱综合。而徐冰则发明了各种伪汉字,并以一种巨大的耐心和严谨将它们制作成一本无法阅读的＂书＂,这是一种全新的关于＂书＂的写作,它一方面瓦解了汉字的神话,另一方面瓦解了书的神话。而在这瓦解的同时,艺术家却认真地建构起自己的生活。

简介：话剧《这里的黎明静悄悄》改编自同名小说。由小说改编为话剧,导演所面临的是不同艺术材料的置换、变形甚至是再创作。在创作舞台剧的过程中,导演应紧紧抓住原作的主题和人物形象,选取有利于舞台呈现的艺术手段,打破舞台写实与写意之间的界限,突破传统舞台表现方法,才能将原小说的主题和人物成功地呈现在话剧舞台上。

简介：“诗文书画一体”论的形成是北宋文化整合的产物，也是禅与诗文书画相结合的必然结果。在“文字禅”的视野下，诗文书画取得等同的地位，它们都成为示现和验证禅心的重要手段。宋人选择与“禅”处于同一个层次的概念——“韵”作为诗文书画共同的审美理想，正是北宋“诗文书画一体”论形成的显著标志。黄庭坚在北宋“诗文书画一体”论形成的过程中扮演相当重要的角色，特别是他对于“文字禅”理论的发展完善和“援禅入书”的成功实践使书法与诗的结合成为可能。