简介：草们练习一年一度的死亡今年的草不是去年的草今年的死亡不是去年的死亡模仿

简介：　　波浪,泛着亮光　　日落薄雾,飞鸟冷风中互逐,消失　　在没有恒定的地方.　　亚热带阔叶常绿,　　农作物一年三熟.……

简介：模仿影视作品中的攀爬或从高处跳下非常危险。

简介：密州县村民高大成自从得了电视台模仿秀节目的冠军,就红了,各种演出邀请不断,出场费也是芝麻开花节节高。这天,大成家里来了一个人,说是邻村的,是慕名而来,想请大成帮个忙。大成说:'我最近可忙哩,演出都排到一个月以后了,还有,出场费不便宜,不知道你打听过没有。'

简介：伦敦地铁爆炸案琥珀蓝的天空将它的辉芒映到房间里。伦敦地铁爆炸案过去了两天。今天一张登在《纽约时报》上的照片令人惊讶,照片是一名美联社记者拍的:在一辆公交车上,一位年轻女子坐在临窗位置上,回眸看爆炸过后的伦敦街头,左手托着

简介：友人之间的书信,是一种自由的、活泼的文体。短则寥寥数语,长则洋洋万言;不拘泥于行文章法,也不严守什么定规戒律。有什么说什么,想怎么说就怎么说。言之有物,态度诚恳、亲切、自然。而且,因为彼此相知相近,所以评书论文也往往比隔靴搔痒式的文艺评论意见更为中肯,更为切合实际。外国人且不说,中国现代的许多作家为后人留下了大量书

简介：

简介：箴铭类文体主要用于警诫、告诫，可用于自我警示，也可以训诫他人，以辞语质朴，意义深远为文体本色。姚鼐《古文辞类纂》说：“箴铭类者，三代以来，有其体矣。圣贤所以自戒警之义，其辞尤质，而意尤深。”吴曾祺《文体刍言》也说：“箴铭者，古之圣贤相与为儆戒之义。”来裕恂《汉文典》将箴铭文统称之为箴规类文体，他说：“箴规类者，圣贤所以自警、警人之义，其辞质而意深，盖自古有此文体矣。”

简介：后殖民作家V．S．奈保尔的模仿思想在半自传体小说《抵达之谜》中得以表现。本文以两位模仿者（皮顿和“我”——奈保尔）为例，解读了小说中的模仿主题的三个特征：对宗主国文化的认同、抵制和颠覆。指出以发展的眼光来看待奈保尔的模仿思想对促进世界多元文化发展具有重要意义。

简介：论文摘要

简介：<正>经过几年的实验、分化与整合,中国当代小说创作已经开始形成一个有相当规模和轮廓的格局,其比较明显的标志就是:一种有特定美学旨归的文体模式已初步完成。提到“文体模式”,也许有人以为它仅仅是从语言学与叙事程式的意义上来说的,这是一种误解。其实,作为一个内涵覆盖较广的文学批评概念,“文体模式”不仅仅指

简介：汉代经学兴起,小学亦随之迅速发展,并出现了《尔雅》、《方言》、《说文解字》（下文简称《说文》）、《释名》等重要字书。在传统目录学上,这些字书通常被视为经学的附庸,归入经部小学类。今人探讨这些著作,则多从文字、音韵、训诂等角度入手,较少关注语言学之外的思想、文化价值。其实,字书就是人们对各种具体事物或抽象概念所下的定义,从中可以看出时人的思想观念和思辨水平。从文体学研究角度看,早期字书可以作为研究文体语义和语源的材料,

简介：佳骏这三个散文集子(依次为《掌纹》《院墙》和《在黄昏眺望黎明》),可以当作史料来看待。因为它们相当真实地记录了改革开放三十多年里"三农"中的两农:农村和农民。不但写了实况,还写了变化。譬如农村的日益空壳化,譬如农民的弃农打工后的边缘状态。说是史料,不大可能被历史学者所引用。但是它们虽然没有"证实"的价值,却具有"认识"的作用。因为——我坚信——佳骏所书写的,属于一去不复返的。后来者,尤

简介：<正>文体家,是指那些在语言风格上能够表现出自身独特的思想风貌和文字格调的文章大师或大手笔.鲁迅曾经说到他的写作:“我做完之后,总要看两遍,自己觉得拗口的,就增删几个字,一定要它读得顺口;没有相宜的白话,宁可引古语,希望总有人会懂,只有自己懂得或连自己也不懂的生造出来的字句,是不大用的.这一节,许多批评

简介："弹事"是《文选》所收文体之一类,见载于该书卷四十,收任昉《奏弹曹景宗》《奏弹刘整》,沈约《奏弹王源》三篇。"弹事"是古代弹劾官吏的奏疏,亦称"弹文",是奏书的一种。清吴曾祺《文体刍言》:"凡按劾有

简介：曹雪芹在《红楼梦》前八十回中表现了强烈的文体本文分析小说内部真与假的矛盾、小说与诗歌的矛盾、艺术体与实用体的矛盾，揭示作家对古代文体多样性认识和驾驭古代多种文体的才能。

简介：1通常被称之为"回忆散文",本为散文文体,而又特别标示"回忆"二字,可能是因为鲁迅说过,中的十篇散文"是从记忆中抄出来的"①,写的是记忆中的往事.但是以往事为题材是当时散文创作的时尚,并非写往事者都名之日回忆散文,如冰心的(一二),我们只认定其为散文,而并未别立名称日回忆散文.我们如若将冰心的与鲁迅的作比较,其文体的差异不言自明,前者虚后者实.冰心的已将童年、少年、青年时期的往事幻化,让人难以读出往事;而鲁迅的大略留下了从童年到青年的足迹.所以鲁迅又说是"回忆的记事"②.不过这里所说的"记事"并不是夏丐尊先生所说的静态地记述经验的记事文,而是动态地写出了对回忆中往事之体验的叙事文.如果说冰心的是以忆念中的往事为爱的哲学的载体,作者的感情完全沉入到了由往事幻化出的爱的世界中,哲理与抒情是主要成分,是诗的散文化;那么鲁迅的回忆中的旧事则是文明批评与社会批评的载体,在叙事中夹以议论、抒情,是散文的诗化,两者都表现了散文文体演化的趋势.不过文体的演化仍不脱叙事体散文的风貌,故名之日回忆散文.

简介：11940年,郭沫若在上发表一文,提出了中国思想史、文学史上一个值得深入研究的课题:先秦哲学家庄子与鲁迅思想、创作的关系.郭沫若认为,鲁迅颇受庄子的影响,"鲁迅爱用庄子所独有的词汇,爱引庄子的话,爱取书中的故事为题材而从事创作,在文辞上赞美过庄子,在思想上也不免有多多少少的反映,无论是顺是逆".接着,他列举了从鲁迅文章中信手拈来的语汇达10条之多,并且指出其"大率见于鲁迅初年的作品",实际上也就是鲁迅写于日本留学时期的5篇论文:(1926年编入文集时改题为)、、、及(未完)等.郭沫若指出,由此"可以知道鲁迅在早年实在是熟读的人,所以词汇和语法,都留下了显明的痕迹".①

简介：隐喻体于是成为古代文论中重要的批评体式,隐喻体于是成为古代文论中重要的批评体式,史书的实录性叙事极大地影响了古代文论的言说方式

简介：作为二十世纪伟大的文体学家，巴赫金对文体的研究是独辟蹊径而又卓有成效的，特别是他对文体的研究贯彻了他一贯倡导的对话思想，同时把对文体的分析与对价值、意识形态、终极关怀的分析密切结合在一起，这在其他理论家中是绝无仅有的。本文探讨了巴赫金文体理论中，文体与对话和狂欢的内在联系，那就是追求人存在方式中的多元、平等与交流。本文同时驳斥了理论界普遍流行的巴赫金作为形式主义者，作为纯粹文体学家而存在的观点。