简介：河南安徽两省的楷书委员会,于去年年底在河南郑州举办了一次楷书作品联展.以单一书体举办的省界联展,尚属首次.河南安徽两省毗邻,尤其皖北与河南,语系和饮食习惯都十分接近,所以人的性情和处事风格也很相像,这样一来,大家相处就很投缘.我们将首展放在河南省文联美术馆,于是作品的装裱和作品集的编印,这些琐细的事务皆由河南省楷书委员会来承担.河南楷书委员会的云平、王鸣两位主任,还有楷委会秘书长季平先生,对展览十二分重视,他们安排河南省最好的装裱师傅精心装裱作品,在作品集的编排上反复推敲,细心校对,而相关事务的进展状况,他们会不时地打电话告知.我常常在心底感慨,河南的书家朋友的待人之诚堪比古贤.

简介：<正>线就像雨点一滴一滴连成的雨丝,存在于我们的视觉中。在画面上它无处不在,无所不能。有了它就分清了轮廓、界限和空间,并能描画出事物。线有老实的、有发脾气的、有我行我素的、有莫名其妙的、有麻木不仁的、有满不在乎的、有稚气的、有粗犷的、有文雅的,还有流畅的。

简介：所谓“当代”是指现在。不包含时代或艺术流派的界定等。也就是说，是指一个不用各种主义限定，也不标榜各种主义的“当代”一百花齐放。

简介：相学是中华民族文化宝藏中的珍贵财富。作为角色动画设计师，角色造型是必研究的范畴。而通过研究相学这门统计学可获得外相造型与性格的关联数据，并在设计中夸张这些特征，让角色中个性的视觉造型与观众直接对话。对相学与动画角色性格设定的探索，分三部分内容：一是相学统计出外相能反映人的性格，归纳其反映的系统特点，并整理与相学相关的文献资料；二是认识“欧美日”角色设定规律，总结常用设计思维，分析角色设计的形式和发展方向；三是通过具体成功案例，研究相学应用在动画角色性格定位的方法。

简介：纽约公共艺术的二元性格曼哈顿公共艺术的摇篮——中央公园,是世界上大都市中最美最大的、最重要的城市公园。它占地840英亩（340公顷）地区,位于第59号路和第110号路（约2.5英里）和第五大街和第八大街之间（约0.5英里）。中央公园是人工景观的最大成就之一,它是美国第一个利用园林建筑技术开发的公园，更是曼哈顿公共艺术的摇篮。

简介：徐生翁(1875-1964年),浙江绍兴人。早年嗣李姓,名徐,号生翁。中年以李徐、李生翁署名,晚岁始复徐姓,仍号生翁。徐生翁生性淡泊,不求闻达,足不出户,闭门绍兴;不慕荣华,不畏世俗。与民初诸多书坛大家相比,

简介：主持人按:崇尚批评的学术性、艺术化向度与批评的独立意识和自主状态,弘扬批评主体精神,坚持书法批评的本位性,一直是“点击·2003”栏目努力的方向。至本期,该栏目已编发了对王镛、韩天衡、王冬龄、石开、孙伯翔、林健、周俊杰、徐正廉、马世晓、马士达、郭子绪、李刚田诸位书法家、篆刻家的10余篇品评文章。作为编者,很高兴有众多的朋友关心、支持这个栏目,惠赐大作。对此,我们深表谢意。本期该栏目推出了《观念与实践——郭子绪书法创作中的矛盾性格》、《望崦嵫而勿迫——郭子绪书法蠡评》、《李刚田篆刻直解》、《至乐无乐至誉无誉》4篇文章,希望读者朋友喜欢。若有见仁见智高论,请撰写成300字左右短文,惠寄本刊“点击·2003”栏目,我们将择优在“点击·2003精彩回应”中刊发。读者朋友:期望你一如既往支持本栏目。大河诸子

简介：好的艺术作品．必须既有优点．又有特点。优点包括用笔的功力、造型的准确或在造型掌握之后的夸张、构图能力、笔墨效果、色彩效果等等．要超乎常人。但有功力的人．作品不一定有特点．清代的”小四王””后四王”，用笔皆有功力．其它各方面也都没有毛病．但特点却不突出。所以，”小四王”“后四王”在绘画史上地位不高。特点就是和他人不一样之点．是其人特有之点。比如梁楷、陈道复、徐渭、八大山人、陈洪绶等等，那是特点十分突出的：范宽、李成、王希孟、”元四家”“明四家””四僧”等．也是有特点的。画家．个人风格的成熟之谓也，没有个人风格．或个人风格不成熟者．皆不可称为画家。个人风格也就是特点．但还必须加上优点。

简介：本期中国画专题包括中国画教学研究和周京新中国画创作两个栏目的文章及作品选确立具有南艺中国画专业特,屯的教学体系是实行学分制目标管理模式的基础工程之一中国画教研室提供了有关这方面的研讨文章欢迎师生来稿参与研讨

简介：行书的第四个书写特点：简化结构。它是将次要的结构和笔画作省略和简化，为的是实现快捷，提高书写速度。简化的方法很多，在这里只作简要的介绍。

简介：2018悦来公共艺术展历经近10个月的打磨,11月18日终于正式开幕,与公众见面。展出后的作品将永久性地放置在会展中心及周边环境中,这批栖身在公共空间的艺术作品,将带给城市新鲜的活力,引领当地市民进行参与,使之产生对文化艺术的全新情感体验和视觉认知。作为此次展览主办方代表的王菊梦女士,与《当代美术家》共同探讨公共艺术对社会、公众的意义。

简介：四以上所述,通过文献上的勾连牵引,梳理出仙台母题吸收自早期西王母昆仑山信仰,经由隋唐时期洞天福地理论纳入体系,而成为宋元道教存思白日飞升的神圣场域。实际上,仙台主题、道教文化与山水画的关联早在魏晋时期便已产生。宗炳《画山水诀》点明其以图绘＂澄怀观道,卧以游之＂代替入名山访福地的修炼活动,

简介：一河车滚滚过三关,搬运琼花不敢闲补满泥丸宫里去,逍遥归上玉京山元明时期,是传统文人画发展的一个高峰。自赵孟（？）高标以古为上、书法入画的审美趣味,元四家确立文人画之正宗统脉,明吴门融书画而成就文人生活,诸家既一脉相承,又各有其美。在传统的文人画研究中,作品在笔墨技法和画史意义上的溯源,往往成为研究重点;然而,

简介：王见：今天这个研讨会由我来主持，我希望话题最好轻松一点，开放一点，就像聊天一样，凡有关艺术创作主题的，或者就学校如何把一些相关的艺术活动如何有质量地开展下去等问题都可以各抒已见。

简介：行书是介于草书和楷书之间的一种书体。它既不像草书那样潦草多变，难以认读；也不像正楷那样整齐方正，书写耗时。行书的特点是：书写便捷流畅，体态活跃，变化自然。从东汉末年到迄今为止，深受人们的喜爱。

简介：行书的第二个书写特点：笔画简化。写行书时，对字中的笔画作简化的处理，为的是达到快捷顺畅的效果。比如：合并笔画，减省出钧。下面对此作具体的讲解。

简介：行书的第一个书写特点：笔画呼应牵连。写行书时，笔画要上下左右有连带关系。行笔要快一些，并且要相互呼应。下面对此作具体的讲解。

简介：行书的第五个书写特点：改变结构。这主要体现在对有的字作字形结构的改变和局部的简化，有时也借用草书中的常见符号而变形。改变结构的字形很多，下面对此作一些简要的讲解。

简介：行书的第六个书写特点：改变笔顺。楷书的笔顺是很有讲究的，在行书里，有时为了快速书写而改变了笔画的书写顺序。比如“手”字本应该最后写竖钩的，在行书里则变成了上撇和竖钩连写，再补写两横，钩、横连写使学形显得流畅，

简介：行书的第三个书写特点：笔画替代。它是以短笔画替代长笔画，使笔画精炼，用此来简化书写过程，提高书写速度，而且使字形显得活跃跳动。下面对此作简要的讲解。