简介：二十世纪九十年代以来，“博物馆与市场化”、“以人为本”、“博物馆与社区”、“博物馆与公众”等成为博物馆界的热门话题。博物馆要充分利用自身资源，吸引公众，融人社区，树立形象，维持生存，更好发展，完成社会赋予它的使命。这归根到底取决于博物馆能否用自己的独特手段吸引公众。对此，我们不能不重新审视博物馆的定义，对博物馆的诸功能进行评价。因为只有这样，才可能从根本上解决问题。笔者认为，审美功能不仅是博物馆的功能之一，而且由于它在其他功能实现中所起的独特作用，使得审美功能成为博物馆的核心功能。

简介：在本届地方志编修和成书发行的全过程中，各地各级地方志机构都历尽千辛万苦，搜集了大量的宝贵历史和地情资料，志书编纂之中和成书过后，如何保存、管理、利用好这些资料，如何更进一步发挥地方志机构地情资料中心作用，使其更好地为两个文明建设服务，这是一个事关地方志机构的职能、地位和存亡的大问题，也是历史和社会、国家和民族赋予修志人的历史责任和社会重担，因此，作为修志工作者，每一级地方志机构，都应当认真地研究和实践这一重大课题。

简介：旅游介入文化是旅游文化的重要组成部分，是因旅游者的旅游活动而产生并直接介入其间施加影响的文化。本文分析了旅游介入文化的分类与特点。旅游介入文化的提出为旅游文化研究提供了一个新的视角，在实践上有助于介入主体明确方向，制定合理而又具针对性的旅游文化建设举措，促进旅游的持续健康发展。

简介：这一天清晨，他匆匆地出发。谁也不曾料到，他走后竟再也没有回来！6天后，新华社发布消息：“中国共产党第十届中央委员会委员、第四届全国人民代表大会代表、中共福州部队委员会第一书记、福州军区司令员皮定均同志于1976年7月7日11时15分不幸殉职，终年62岁......

简介：本文在前人考证《山海经·东山经》地理方位的基础上，修正了其中误考的部分，补释了部分山水。修正后的《东山经》地域和战国时齐国盛期的疆域吻合。本文认为，如同《山海经·山经》其他各部分一样，《东山经》和战国政治形势有关，其原始作者可能是齐国政府，《东山经》4篇的地域划分与选择也和齐国的政治地理有关。

简介：本文在前人研究基础上,重新考证《山海经.西山经》部分内容的地理位置,还进一步解释了《山经》作者的信息来源以及《山经》作者选择这些地理实体记载的原因。《西次二经》分为东西不相连两段,这两段和《西次四经》、《西山经》首篇刚好连为一个围绕关中平原的山环,正好是秦国的边疆天险。依据《西次三经》能详细、准确地描写出一直到帕米尔高原的西域地理,因为秦人很早就征服了西北诸民族,所以熟悉西域地理。

简介：皮焕昌先生的身影已经远去,往事一幕幕。睹书思人,先生的精神和文化生命一直在延续。去年8月,回贵阳参加在孔学堂举办的国学图书博览会。我在筑期间与老朋友扬杨相聚,他得知我在外浪迹多年,对家乡文化感情笃深,说要投其所好,将十几本收藏的黔版书籍赠送给我。我就不客气,请他在见面时带来。

简介：<正>乔治·蓬皮杜(GEORESPOMPIDOU)是法国政坛上的风云人物,戴高乐主义忠实灵活的继承人。1911年7月5日乔治·蓬皮杜出生在法国中央高原地区康塔尔省的蒙布迪夫村庄,其父母亲是小学教员。蓬皮杜智力超群,在同龄人中显得出类拔萃。父母的心愿是希望他将来能成为大学教授。凭着良好的家庭教育和聪颖的天资,乔治完全可以让父母如愿以偿。1929年10月,他得到图卢兹大学预科班的奖学金。1931年末,他以笔试第一名,口试第八名的成绩考

简介：敦煌经帙方广锠，许培铃经帙，即用来包裹经卷的用品。一般称为“帙”、“帙皮”、“帙子”。也称为、“书衣”，喻其如书之衣裳。经帙的形制有的如囊，但大多如包裹皮。后者又有种种形态，有的缀有系带，有的无带。有带的帙皮，其带子的数量及部位又互有不同。从经帙质料...

简介：《山海经·五藏山经·南山经》(以下简称南山经)排列在《山海经·五藏山经》之首，说明其地位的重要性。若以《山海经》的“大荒”四经来研究，解开“南山经”也就找到了通往“大荒”的通途了。“南山经”确实很难解，古今研究者们，都先后做过许多努力。若仅以某一山或某一条河流的地望解释，所说可以成立。但以“南山经”一条道路全部经由的地望相辖通，似乎欠妥。笔者经32年的潜心研究，九焚其稿，最后方知道《山海经》是说解《山海图》的解说词。

简介：《山海经·西山经》(以下简称：西山经)在《五藏山经》的五篇文章之中，排列在“南山经”之后“北山经”之前，列为《山海经·五藏山经》的第二篇。“西山经”小结说：“右西经之山，凡七十七山，一万七千五百一十七里。”今将华山、钤山、崇吾和阴山等4条道路里程相加后为18012里，道路总长度多了495里。所经过的原始城镇共78处：包括今西南、西北两地区的四川省12处、西藏藏族自治区2处和陕西省29处、甘肃省18处、青海省10处、宁夏回族自治区2处、内蒙古自治区2处、新疆维吾尔族自治区3处，共4省4区大部份的古老城镇。“西山经”的区域，包括了《书·

简介：本文从经学角度对“经”、“传”、“记”之义试作诠释，并对儒家经典“十三经”的组合过程加以阐说。

简介：本文考证了《山海经》关于中国西南地区地理和民族的一些记载，通过文物考古资料、民族史资料、语言文字学知识证明《山海经》的记载还是有很多可信之处。只不过其中有些记载受当时的交流条件限制，在一定范围内被扭曲；还有一些记载因为后世传抄讹误，需要重新校勘。

简介：前几年,笔者在成都市古玩市场购得一长卷书法作品,虫蛀很凶,细看为清代黄绫精裱,细辨此件过去曾补过或重裱过.古玩铺的老板告诉我,这是集旧拓泰山中的四个字"即身说法"而成的一幅作品,整卷长3米以上.展卷而观,字大如斗,字体古朴,每字高约50CM,当时要价也不贵,就买下了.

简介：关于《山经》所反映的时代，地域及其成书时代，任乃强先生认为《山经》是采用了夏、商、周、秦、汉大约1500年中巫师、方士的记述；蒙文通先生认为《山经》以巴蜀荆楚为天下之中，且详记岷江中上游，应是接纳了巴蜀文化的楚国作品；谭其骧先生从历史地理学角度，根据不同地区记述详尽准确程度，“肯定顾颉刚的《山经》作者为周秦河汉问人说，否定蒙文通、袁珂的《山经》系楚人作品说”；常征先生则认为《山经》是“周官书”。

简介：有一些佛经原典不止一次地被翻译成汉语,于是便形成了不同的译本,人们把这种现象称之为'同经异译'。有不同时代的异译,也有同一时代不同译者的异译。由于初译本与后译本各自'译出的年代不同,译者不同,语言就会带上各自时代的特征和个人言语特征。如果把它们放在一起加以比勘,不但能够帮助确定某些疑难词语的含义,而且可以从中发现语言演变的轨迹',~①因此充分运用汉译佛经的同经异译经进行比较也是一种研究

简介：皮日休《汴河怀古》“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波；若无水殿龙舟事，共禹论功不较多”。这是一首论史诗。皮日休认为，尽管有人说隋朝的灭亡在于开凿运河，劳民伤财。可是直到唐代南北航运还在依赖着它，它使南北经济文化交流和繁荣，其功不可没。如果没有隋炀帝的乘宫殿龙舟巡游江都(今江苏扬州)

简介：2006年5月在洛阳出土的唐代景教经幢，上勒唐景净所撰《大秦景教宣元至本经》（简称《宣经》），乃继西安《大秦景教流行中国碑》之后，有关唐代景教石刻的最重大考古发现，其与该经敦煌残本正可互补。本文据经幢拓片与敦煌本对勘，并参考国内已发表的录文简体本，制作了经幢本《宣经》校勘本。本文尚考证《宣经》敦煌本与经幢本的差异，认为唐代存在不同版本的《宣经》，而敦煌本应较经幢本为早。本文还考察了该石幢选刻《宣经》的内外原因，认为石幢并未把《宣经》全文刻完。最后，本文指出该景教经幢的发现，再次确认了20世纪40年代现世的所谓小岛文书B系今人伪造的写本。

简介：数学在古代被称为“数”、“算数”、“算术”，意即“算数之术”。唐宋时期，数学的地位提高，被称为“算经”。“敦煌算经”指出土于敦煌藏经洞的一批手写算书（算表），其中直接与算学相关的文书目前发现有21件，分藏于英、法、俄、中、日等国。“敦煌算经”蕴含着丰富的数学、教育、社会信息，是中算史、教育史、历史学研究的重要史料。研究“敦煌算经”．有助于我们了解唐五代宋初敦煌乃至西北地区数学教育的发展程度及应用范围。也有助于我们进一步全面认识唐代算学。

简介：第二届咨询北京高峰论坛；2007中国文化创意产业投融资国际论坛；首届中国文化创意产业投融资论坛；2007文化创意产业发展国际论坛将于11月8日举行；奥运国际经济论坛在京开幕奥运引领中国经济；国际奥委会10月在北京举办奥运论坛；首届中国体育产业高层论坛。