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简介：《归去来兮辞》是高中语文的传统篇目。一般认为文章表达了作者对黑暗官场的厌恶鄙弃，赞美了农村的自然景物和劳动生活。但笔者认为，文章在描写田园之乐的同时，隐隐约约地夹杂了作者寄情于田园时的某些孤独、迷惘甚至是悲凉，而这点却被历年来的教材教参给忽略了。

简介：湖州本赵孟頫草书《归去来辞》的收藏印记，基本反映了元代赵孟頫草书《归去来辞》法书真迹的流传经过。通过考证，该法书真迹一直被明、清两朝宫廷内府收藏，在清乾隆以前，似乎从未真正流落民间。乾隆之后，虽曾一度流落民间，但也都在名重一时的大藏家手里。由此，该法书真迹得于留存下来，使世人有机会目睹大书画家赵孟頫的法书真迹。这幅《归去来辞》草书，在书法传承上深得晋唐主流书体正传，在艺术表现上字体清丽、秀美、灵动，疏密得当，给人以极为舒心的美感。

简介：“人本主义”发端于古希腊哲学家普罗泰戈拉的箴言——“人是万物的尺度”，其思想菁华和终极意义在于以人为本，以纯真的爱和天赋的善追求最大福祉。陶渊明的辞赋名篇《归去来兮辞》，就是一篇以率性的爱和天赋的善去彰显本我的处世宣言。欧阳修对这篇文章推崇备至，尝言：“两晋无文章，幸独有舶去来兮辞》一篇耳。”陶渊明曾把自己的理想根植于所处的那个时代，但后来又鄙弃其“真风告逝，大伪斯兴”的社会风气，最后，归隐于淳朴的田园风光和诗书琴酒的自我天地中。综观其一生，陶渊明总是活在当下，

简介：《归去来兮辞》,全篇以一“归”字为线,言归由,叙归事,抒归情。以一“乐”字为旨,由“悟”到“安”,再到“乐”,细细读来,会发现在行云流水的文字背后,站立着的是一位临风而歌的田园守望者,一个不为五斗米折腰的风骨诗人,一个个性张扬、心灵飞翔的朴真魂魄。归之由,表面上看是“田园将芜”,实则“心为形役”,“悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远,觉今是而昨非”。陶潜之归,根在其“悟”,在门阀氏族乱政专权的黑暗社会,陶渊明数载宦海沉浮,虽有猛志,于世难济。作为诗人,能守望自己的灵魂家园,实属不易。而终于在袁泽令上仅仅八十余日,因不愿在郡督邮面前“束带迎之”,以一句“我不能为五斗米折腰向乡里小儿”的撼世之语,辞官回家。归之事,总的来说,先言家园,后言农事。言家园,即:归途——抵家——入室——涉园;言农事,即:悦情话——乐琴书——事耕种——感吾生。言家园,我们不妨先来作个比较,杜甫在《闻官军收河南河北》中写自己无法抑制的还乡之情:“剑外忽闻收蓟北,初闻涕泪满衣裳,却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒,青春做伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”。同样是还乡,陶渊明呢?虽然一句“恨晨光之熹微”,情如骏奔;然舟...

简介：1方楠竹艰难地伸出手按停闹钟时，他正在做和领导发生争执的梦。这个梦毫无疑问是令人不爽的．即使被闹钟惊醒，那股子憋屈的气儿依然停留在心尖。闹钟每天5点30分准时响起，冬天，这个时间点，世界还沉浸在黑暗中呢，他方楠竹却不得不从黑暗中挣扎起身。晚了，上班就会迟到，家离单位有两个小时的路程。

简介：子据说,一个外乡人可以改变一个小镇。刚来的时候,我并不明白这一点。那天天气很好。当时已是黄昏,晚饭刚过,远处的炊烟已近尾声,太阳只剩余晖还在扫描这片土地,并且将余晖的一部分用在那条黑狗身上,把它脑袋上仅有的一块白毛照得闪闪发亮。小卖部门口的人三三两两,坐着,站着,嗑着瓜子聊着天,风雅一点的则捧着个杯子,一小口一小口地啜吸,或干脆只舔舔杯沿——大家的心思都在

简介：我们于是盼着春天来。春天一来，油菜花就疯长，当长到一人高，我、铁桥、红梅背着背篓钻进油菜花里扯猪草，野豌豆就成熟了。摘一个熟透的野豌豆角，去了籽，放到嘴里，腮帮一鼓，“呼儿，呼儿……”清脆的声音传过油菜田，

简介：1搭档去年台风路过鸟城时,文化路一棵大榕树老人一样躺着死去了。它巨大裸露的树根,猛禽一样抓紧大地,如果要把它拔起,难免路面塌陷。市政部门小心翼翼地对待它,剪除了挡住人行道的枝叶和气根,就势赋形,把树干做成了人行道和机动车道之间的护栏。张潮那天经过的时候,它横躺的树干上正长出几簇油绿的嫩芽。林莉对张潮说自己要辞职,就在那天晚饭后去莲花山散步的路上。这把他吓了一跳。在他眼里,

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简介：《归去来兮辞》中的“归”“鸟”“松”“自然”等词，是陶渊明诗文中出现频率很高的词语，蕴藏着丰富的内涵，关联着陶渊明的哲学思考和人生态度。不能透彻地理解这些词，就不能深刻地理解作品；而一旦领会了这些词的意蕴，就掌握了解读作品的钥匙。

简介：被誉为'南北朝文章之绝唱'(洪迈《容斋随笔》引宋祁语)、'两晋无文章,幸有此篇'(朱熹《楚辞后语》引欧阳修语)的《归去来辞》,是《陶渊明集》中备受选家青睐,为各种文学史和有关论著津津乐道的名篇,近年评论、赏析的文章也甚多。但其中似乎仍有'疑义'须'相与析',即本文文体是辞,还是赋?这个自宋代以来就聚讼纷纭的问题~①,至今仍未有统一结论。笔者的看法是:陶渊明此作虽然题名为辞,而实则体裁为赋。本文拟就此予以探讨。

简介：明长城到此为止。祁连山却仍一脉地西去,只扔出一座文殊山,凭着山脚下呜咽的讨赖河之险,与立于北的黑山对抗。铁青着脸的黑山山脊如马鬃微露,似有伏兵万千,隐隐腾起狰狞的杀气,逼视着扼两山之间十五公里宽峡谷的嘉峪关。

简介："而"字作为古代汉语中最常见的虚词之一,用法极其灵活,中学生不易掌握。本文联系《归去来兮辞》对"而"的连词用法进行分析,并着重对"而"字起修饰作用和承接作用进行辨析,以帮助学生更好地理解文言文。

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简介：摘要：文章对陶渊明经典名作《归去来兮辞》的思想内涵特别是那种溢于言表的归隐之乐进行了剖析和归结，并对他的价值取向、性格品质及弃官归田的历史根源进行了分析和阐释，以期在教学和欣赏中共享与探讨。

简介：摘要：《归去来兮辞》是陶渊明脍炙人口的佳作之一，有着丰富的意蕴。本文从陶渊明的家族背景、个性特征、文本本身出发解读《归去来兮辞》，认为陶渊明圈于家族背景的宿命、囿于一身傲骨，受到儒、道两家思想的影响，最后在生计之悲、孤苦之悲、无奈之悲、生命之悲的多重交织下，与自己妥协，回归“质性自然”的本性。

简介：　　木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.　　这是陶渊明的中的句子,看似浅显,其实要准确地翻译出来并不容易.人教版高一册未作注.只有这样的解说:"'始流'即初流,此句言初流源头水清澈洁净,一尘不染."仅有的译文是:"树木欣欣向荣,泉水缓缓流动."一些文言文读本,不力求直译不说,意译也随意附会.例如(中华书局编辑部编,2004年7月第1版)译为"树木茂盛,泉水细小却不断地流动",(曹先擢、李行健审定,李庆忠主编)译为"树木欣欣向荣,泉水潺潺流动".如此翻译不是置原句中的难点"以"、"向"于不顾,就是按常用义解说,随便增补或删改,离翻译文言文的要求--信、达、雅何止十万八千里!的翻译是"树木都是十分茂盛,却有一日兴旺一日的样子.　　……

简介：摘要：历代以来，陶渊明以隐逸田园的诗歌为大家所熟悉，可是描绘田园色彩的诗人不计其数，隐逸者也历来有之，为什么单单陶渊明能够受到大家的喜爱，并将其标榜为“隐逸词人之宗”，一个很重要的原因，就是陶渊明的“任真”。《归去来兮辞》中，陶渊明对“以往”的决绝，对“迷途”的反思，对“知还”的向往，对“乐夫天命”的思考，实际上是其任真情操的外在体现。

简介：我要离开这家公司了,我要回家了。工作已经交接完毕,中午,同事们以及我的老板林达一起请我吃饭。满满一桌子菜,大家轮番向我敬酒。敬完酒就开始怀念过往,有欢笑,也有泪水。不知不觉地就喝多了,最后大家架着我出了酒店。