简介：张东荪是谁？当代国人已多不知晓，七八十岁的老人或许还有些印象。在历史的砥砺摩擦中，几多当时令人震惊的事件和名声显赫的人物，只不过留下几道蒙满灰尘的划痕。那么，拂去岁月的埃垢，张东荪又给我们留下什么记忆呢？

简介：<正>张东荪是中国现代新康德主义的主要代表之一,对在中国介绍和传播康德及其后学的哲学方面做出了重要贡献。他力图以认识论为核心构筑具有中国现代特点的哲学思想体系,这不能不说是一种新的理论尝试。本文仅就张东荪哲学思想的渊源、特点与实质等问题做一些初步探讨,不当之处,望能批评指正。一、架构主义的宇宙观1.张东荪认为,宇宙有如一极高极大的宝塔,不过这个宝塔正处于建筑之中,他必须先造最低的一层,然后再一层一层的添造上去,这就是所谓进化。因为这种进化的历程是一层一层加上去的,不是平流的,所以又名曰层创的。层创是一段一跳的,但互相之间却是联系的,形如倒过来的宝塔一样。最大的一层在上,包涵的最多,最尖的一层在下,包涵的最少,然而各层又是一层包涵着一层。这就是所谓"层创的"进化论。

简介：张东荪，原名万田，字东荪，曾用名“圣心”，1886年生于浙江杭县（今杭州）。现代哲学家，政治活动家，政论家，报人，曾为研究系、中国国家社会党、中国民主社会党领袖之一，曾任中国民盟中央常委、秘书长。

简介：张东荪（1886—1973），本名万田，字圣心，浙江省钱塘县人，民国时期著名政论家，曾任孙中山领导的中华民国临时政府内务府秘书。抗战期间他以燕京大学教授身份为中共地下党输送情报、药品，遭日本宪兵逮捕。解放战争时期，他出面调解，促成了北平的和平解放。

简介：逻辑在文化中具有双重身份：对人类文化的总体而言,它属于文化;对各个民族的文化而言,它是超文化的.与逻辑具有超文化身份的观点相反,张东荪的文化主义逻辑观的基本主张是文化决定逻辑,不同的文化决定不同的逻辑.它包括三个错误理论：1.“四种不同的逻辑”论：把逻辑泛化为思维方式.2.语言决定逻辑论：把逻辑的载体当作逻辑的本体.3.逻辑“跟着文化走”论：从主观主义走到相对主义.

简介：张东荪作为西方文明的介绍者和中国现代化的积极推进者,在其"中间政治路线"破产后,提出构建"民族国家主义"和"个人主义",作为中国实现民主社会的"中间媒介物",从而推动中国社会的民主化进程.本文试图从其思想的提出、产生的原因、时代的局限性等方面作一简要的分析.

简介：试析张东荪“社会主义的民主主义”理论左玉河张东苏（１８８６－１９７３），字圣心，浙江杭县（今杭州市）人。辛亥革命后便积极活跃于民国政治舞台并提出＂贤人政治＂主张，五四时期挑起关于社会主义问题的论战并鼓吹＂基尔特社会主义＂，３０年代与张君励创建国家社会...

简介：张东荪对于以西学解释中学的学术行为做了独特且深有启发的探讨，他认为以西学解释中学必须照顾到中学的特殊性，不能随意将西学套在中学身上而进行不负责任的解释；如果想避免以西学解释中学的行为陷于常识性错误，最实用的办法就是对中学有非常完整、准确的了解；顺利而有效吸收西学的办法，就是从中国传统中寻找类似的思想文化因素，以扫除心理上障碍。张东荪的这些卓见对于今天的中西哲学的比较研究、中西文化的融合实践都具有启示性意义。

简介：“二次革命”后，共和前途岌岌可危。进步党国会派与国民党温和派积极寻求遏制政局倒退的办法。期间，为联络各派力量，共同致力于反袁专制、挽救共和，张东荪到处奔走，穿梭于两党之间，成为政论界的活跃人物。他参与创办了多份杂志报刊，激烈抨击袁世凯的独裁专制与复辟帝制，同时从学理角度检讨国民、进步两党的政治立场与主张，探讨共和政治建设之路。张东荪所倡导的“有形对抗力”论及“第三者”的联合，成为温和共和派联合维护共和的理论根据；他对“地方分权”及联邦制的论述，在当时也颇受注目，集中反映了共和温和派对挽救共和途径的思考与努力，也由此确立了他在政论界“政学泰斗”的地位。在反袁帝制运动中，张东荪毅然放弃和平改造的立场，以更激烈的态度与袁氏对抗，并成为武力反袁的旗手之一。

简介：在救世理想与现实苦难之间，如何寻求平衡点，如何安置自身的欲求，是一个永恒的哲学话题。张东荪主张搁置社会主义与资本主义之争，直面问题本身，选择最适宜、最具效益的办法来发展经济，并探讨了社会主义理想与基督教理想的相通之处，以及民主主义与社会主义所具有的共同的“观念基型”。张东荪对社会主义的理论思考并未能帮助他解决所面临的现实问题，但是随着条件的改善，他的前期探索的理论意义逐渐得到彰显，并成为后人宝贵的思想资源。

简介：通过与科学的比较，张东荪从普遍性的维度研究了形而上学的思想实质、概念特点、价值意义。他区分了“形而上学系统”中核心范畴的两种功能和抽象概念的两层涵义，论证了“形而上学知识”的合法性和必要性。进而，他依据形而上学的民族性和历史性特点，考察了汉语形而上学的思维方式和语言结构，提出了中国哲学没有“本体论”。张东荪在重建新宇宙论时，遵循了这一理念，表现出了与现代本体论重建运动不同的实践方向，也显示了形而上学观念在中国发展演变的复杂性。

简介：1968年8月出生于河南。本科学历，春秋画院副院长．现研修于北京画院，师从于王文芳、王明明、杨延文等老师。1999年11月国画《冬天的思绪》入选首届国画水墨精品展并刊入画集，2000年5月国画《春酣》入选中国美协“纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表六十周年全国美术作品展”。

简介：互文性理论是具有哲学方法论意义和可用之于实证分析的文本理论。2012年，继1966年首推互文性理论四十六年后，朱莉娅·克里斯蒂娃在复旦大学开设系列讲座演绎互文性理论的发展演变。第一讲“主体与语言：互文性理论对结构主义的继承与突破”内容博大精深，浓缩了互文性理论的基本阐释，兼容了互文体系的核心概念。本文选取了讲座展示的、过去学界不予重视的四个方面来读解：可视为克氏人生镜像和法国学术思想编年史的《武士》；中国哲学家张东荪中西哲学理念对克氏互文思想形成的影响；克氏与巴赫金互为成就的关系与克氏对本维尼斯特结构主义的传承与创新关系；弗洛伊德的精神分析为克氏的互文研究开辟了新天地。本文试图通过这四个方面史实的挖掘，再塑克氏思想大师的形象，丰富对不断创新发展、多元构成的互文性理论的认知。

简介：

简介：原名郭淑杨，1969年出生于河南沈丘，三川书画院专业画家、现任教于周口第四中学。

简介：陈慧荪1946年.生江西南城县人.毕业于江西师范大学美术系.曾任江西美术出版社社长、总编辑。现为中国美术家协会会员,江西美术家协会副主席,江西师范大学美术学院客座教授,江西画院、江西文史馆特聘画家。

简介：第一次打针2010年9月30日星期四阴转晴听老师说今天要打预防针，我心里很害怕，真希望不来上课。我排在队伍的最后，不敢看前面的同学打针。轮到我了，我害怕得把头扭转到一边，听医生的话身体自然放松，可是心怦怦直跳。扎针的一瞬间，我感到像被弟弟咬亍一口似的，眼泪在眼眶里直打转，不过，没有掉出来。医生夸我很勇敢。

简介：《子夜》的手稿上,作者在标题旁边注写着英文“aRomanceofChinain1930”;初版时,也用这句英文作图案纵横交错地印在扉页上。意思很清楚,标明这是“一九三○年中国的传奇故事”。《子夜》确是一部传奇故事,主人公吴荪甫以不屈的意志和勇于冒险的精神同帝国主义及其代理人血战到底,不愧为“二十世纪机械工业时代的英雄、骑士和‘王子’”。

简介：~~

简介：高过父亲头顶的玉米最炎热的季节田里的玉米高过了头顶个子矮小的父亲满头大汗穿行在错落有致的田间