简介：在中国民间，最深广的文化，英过于“年文化”了。西方人的年节，大致是由圣诞到新年，前后一周；中国的旧历年（现称春节）则是从早早吃一口那又黏又稠又香又热的腊八粥时，就开始听到了年的脚步。这年的行程真是太长太长，直到转年正月十五闹元宵，在狂热中才画上句号。算一算，40天。

简介：鞭炮声中，乙未羊年拉开了序幕。对中国人来说，过年当属生活中的一件大事。中国人的过年，从规模上堪称世界之最，13亿人不分男女老幼、贫富贵贱，不论是居住国内还是定居海外，普天之下的炎黄子孙们都要在同一时刻过年。在中华民族几千年的发展过程中，不管社会怎样的荣衰更替、人们的思维和生活方式发生怎样的变化，年文化始终被记忆、传承与发扬。

简介：从15年前第一批台商踏上东莞这片土地,胼首胝足创立基业,到2000年东莞台商捐资兴学,创立东莞台商子弟学校,一批批眷属团聚东莞.今天,东莞台商社群已经与东莞的经济人文环境紧紧结合,形成风格独具的"社区",台商的企业、家庭、孩子与个人的生活,已经与东莞结成不可分割的命运共同体,台商的社区意识正在逐步形成.

简介：以1985年为起点的我国文化消费研究到了2010年是一个重要拐点,其相关文献出现了井喷式的发展。通过对2010年~2015年间的文献分析,我国文化消费研究不仅在数量上出现了重大变化,而且在内容上也发生了重要转向。在进一步具体分析文化消费的现状、特征及其结构的同时,对文化消费进行了伦理思考,构建了文化消费测评体系,并从实证的角度深入探讨了文化消费的影响因素及其影响效应。但是,文化消费的研究仍然存在一些问题。今后需要从多视角、多层次、多变量等方面加强文化消费的理论研究与实证研究。

简介：中共政党文化是指中国共产党为实现自己的理想、奋斗目标而采取行动时所遵循的价值观念和行为规范。党的十一届三中全会以后，在以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体带领下，通过对中共政党文化的深层文化、中介层文化和表层文化这三个层面的合理建构，使得1980年代中共政党文化建设的成绩斐然，形成了独特的内容。

简介：在中国民俗中,有关“钱”的习俗众多:过年有压岁钱、七夕钱,此外民间还有避邪钱、吉语钱。自古以来,人们还用“钱”镇宅,借“钱”祈平安,钱的诸多使用现象似乎能归纳出一个结论:“钱”有它巨大的“神力”,但更多的则是饱含中国民俗的脉动与传承。

简介：

简介：初访大元千年文化村，那是在世纪初的一个春节期间。著名的书画家义乌高清（吴进）在故乡（义乌大元村）等我，他和“放怀”艺术家一行在举办吴百朋书画展。我所购买的从福州到义乌的机票，因航班取消，只好改乘到杭州的航班，吴老派车接我到义乌。

简介：新津新平镇宝墩村,有一处奇特的地貌,平坦的田野上,突然耸起一道高4~5米、宽十多米的黄土埂子,俯瞰呈巨大的横折形状,犹如一段残垣短墙。此处就是宝墩文化遗址,距今4500-4300年,早于三星堆文化和金沙遗址,是成都平原上最早的史前文明遗址。就此,宝墩文化遗址堪称古蜀文明发祥地。以考古价值而言,宝墩文化遗址的发现和确认,对于探索古蜀文明起源具有极其重要的学术价

简介：随着北京经济发展与城市变迁,北京审美文化在历时性上交叉性地发生三大嬗变,传统文化向新文化的审美转变,移民文化冲击下的消费主义审美文化形成,随着世界城市定位而形成世界性的审美文化趋向;在现时性上,北京审美文化产生一些领先全国的新变化新趋势,如审美文化日常生活化、审美文化产业规模化与审美文化网络信息化等。在这种嬗变中,表现出创新与包容的北京精神。

简介：西方近三十年警察亚文化研究深受后现代主义的影响，研究热点主要集中在六个方面，即归罪文化，惩戒制度和游戏规则；实用主义和经验主义；权威主义和男权主义；共谋文化及团结，忠诚；自己人的观念；悲观主义和犬儒主义等。从趋势上看，西方警察文化研究日益细化，逐渐脱离了警察政治学和警察伦理学框架，倾向于纯社会学和人类文化学的研究。

简介：西方二十世纪九十年代至今的西方警察亚文化研究主要有归罪文化,惩戒制度和游戏规则;实用主义和经验主义;权威主义和男权主义;共谋文化及团结,忠诚;自己人的观念;悲观主义和犬儒主义;警察餐厅文化和班后的饮酒文化等七个方面。应结合近年来欧美警察亚文化研究的热点和代表成果,对警察亚文化研究的特点、趋势价值进行重新界定。

简介：对2015年国内重要期刊发表的青少年研究的学术论文进行搜索、梳理和分类,试图勾勒该年度青年亚文化研究的总体情况,并从社交媒体与青少年生活方式转变、青年亚文化的叙事策略和审美风格、青年族群的多元性别研究、新经济模式中粉丝主体的多元性、重返＂阶层-结构＂的亚文化理论模式五个方面概括该年度主要研究发现和核心观点,并且对此进行评述和反思。

简介：随着我国加入世贸组织,文化领域改革发展步入了一个快车道。文化产业是一个潜力巨大、发展速度很快的优质产业。党的十六大报告明确指出,要积极发展文化产业,完善文化产业政策,支持文化产业发展。目前,我国文化产业已显示出良好的发展势头。2002年以来,国家陆续推出了《电影管理条例》、《音像管理条例》、《演出管理条例》等,这标志着我国文化市场正逐步为社会资本敞开大门。充满生机与活力的民营文化企业,用自己的精品佳作在我国文化市场织就了一道绚丽多姿的风景线,他们生产的文化产品正逐步占据文化市场的重要份额。

简介：季羡林一向被人们称为＂国学大师＂,其主要是研究东方文化和印度学的。不管怎样,这样一位著述颇丰、经历坎坷的文化学者在传播中国传统文化、弘扬中华民族精神方面确实发挥了重要作用。季羡林在《三十年河东三十年河西》中指出,从人类全部历史上来看,东方文化与西方文化的关系是三十年河东，三十年河西。到了21世纪，三十年河西的西方文化将让位于三十年河东的东方文化，人类的发展将进入一个新的时期。季羡林先生何以如此自信呢？笔者试图从三个角度分析及证明这一预见的正确性。

简介：“在国图一百年的发展历程中，先辈们始终坚守文化的尊严，在那么艰苦的岁月里，先辈们举步维艰，但还保持着一种服务公众的信念”。

简介：新时期30年文化体制改革大致上可以分成20年“从动式”文化体制改革和新世纪“主动式”文化体制改革两个阶段。发生阶段性转变的原因是受经济改革带动和对文化安全问题与文化的经济价值的认识加深了。“从动式”改革是跟随经济改革而被动进行的，目的是减轻财政负担；“主动式”改革是对知识经济和文化安全问题有了崭新认识之后，为发展和繁荣文化而提出的。

简介：中国传统文化从古至今始终影响着中国外交,中国千年外交也反过来影响和丰富了中国传统文化。中国传统文化中＂四海之内皆兄弟＂的天下情怀,＂和为贵＂、＂和而不同＂、＂协和万邦＂的理藩大略,＂仁义礼智信＂、＂温良恭俭让＂的君子风范,＂己所不欲,勿施于人”、“满招损、谦受益”的处事原则，至今对中国外交仍有着深刻的影响。

简介：建国70年来我国青年文化经历了怎样的嬗变,对之进行考察不仅有助于借鉴前有经验发展现有文化,还能够帮助辨明未来文化的发展方向。研究通过对既有资料进行媒介叙事分析指出,70年来青年文化经历了五次主要变革,新中国建立初期以党报为中心的革命叙事、改革初期传统媒介的双轨叙事、90年代初级电子媒介的消费叙事、千禧之后电子媒介的复调叙事以及2010年以来社交媒介的场景叙事。青年文化媒介叙事的主要发展规律表现在叙事主体变迁、叙事域扩展和叙事形式丰富三个方面,跨媒介叙事是其在今日的主要表征,而共享与协作将成为我国社会未来青年文化发展的可期景观。

简介：当代含义的不确定性所谓"当代",并非准确概念,就本文来讲,它是对90年代以来至今的文化经验加以描述的时间界定.仅就这点,学术界也未达成一致,众说纷纭.其实当代主要指称-个有相对稳定性的视点.进入90年代几乎可以常常感受到失却范式而焦点模糊的生活经验,在这种"逝者如斯夫"的年代,似乎确定性是可疑的.然而观念总以寻找确定性为使命,这是到目前为止理性文明的基本法则.只要现代性没有完结,人们就只能在诉诸理性的生活和知识层面上书写历史.因此,在视线虚化的后面没有人真正怀疑确定性的存在.只不过这种确定性的本质应该理解为是观念的建构,不同的建构方式便产生出不同的"当代",当代的主题书写是多元可能①.在此举下述几种观点,更直观地认知这种多元性.