简介：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”（李白《赠汪伦》）“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”（刘禹锡《竹枝词》）这些唐诗流传了1000多年，其中都提到“踏歌”。踏歌——这一歌舞形式源自民间，远在汉代就已兴起。《后汉书》记载：“昼夜酒会，群聚歌舞，舞辄数十人相随，踏地为节。”

简介：设计意图：金塔县是一个典型的农业县，每逢春节人们都要敲锣打鼓扭秧歌、耍社火来庆祝自己的节日。新春刚过，我们又迎来了新的一学期，课余孩子们在一起交谈着新年里最愉快的事情，尤其是对春节“扭秧歌”产生了浓厚的兴趣，于是我设计组织了艺术活动“快乐秧歌舞”，通过欣赏、感受、模仿、创造性表演，让幼儿进一步了解地方文化特色，感受浓郁的乡土气息。

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简介：<正>我于1959年夏从武汉军区文工团转业到长阳,出任县歌舞剧团的首任团长,直到1981年春调宜昌地区歌舞剧团,在那里与土家人民共度了20几个春秋。今就忆之所及,历叙往事,以资存纪。并谨以前国家民委主任、全国政协副主席杨静仁为剧团的题词,作为本文的题目。长阳县歌舞剧团是1959年8月在县业余文艺宣传队的基础上组建而成。开始全团仅有10余人。不久,随着国家经济的好转,从省话剧团调来了一位导演,又在武汉吸收了几个社会青年,到1963年上半年发展到30多人,

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简介：通过介绍穆索尔斯基的生平与创作，剖析了作曲家的内心精神世界，简要分析了他的声乐套曲《死之歌舞》，通过这部作品，具体地展现了穆索尔斯基独特的内心世界与艺术创作手法，对于正确认识和评价这位杰出的作曲家及其作品，有着积极的、现实的意义。

简介：本文通过论述民族歌舞在湘西旅游中的地位,分析了民族歌舞产业化是湘西经济发展的必然选择,并提出了湘西歌舞产业发展的对策。

简介：看过电影《贫民窟里的百万富翁》吗？影片中的歌舞是不是让你觉得眼前一亮？导演丹尼·波尔在谈到影片时曾说：“孟买的精神就是歌舞。”

简介：摘要音乐是一门艺术，而音乐鉴赏课的课堂教学从某种意义上说，也可称为是一门艺术。中学音乐教育的主要目的是提高学生的审美能力、培养创新精神和实践能力，音乐鉴赏课在教学方法、教学形式等方面都应体现出这些特点。

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简介：徐訏是中国现代文学中一个非常独特的作家,他的小说《巫兰的噩梦》构筑了一个畸形的爱情故事,父与子乱伦式的三角恋情,都是建立在对幻象的追求上。小说通过幻象的存在和坍塌,用文学的方式揭示了人性的潜意识深层的本能冲突和无可抵挡的命运＂可怕的综错＂。

简介：中国是一个多民族的大家庭，在五千年的风雨沧桑中，各民族文化不断交流融合，形成了光辉灿烂的中华文明。多民族融合为中华民族的发展与强盛提供了必不可少的文化基因，其中颇具代表性的是西北地区少数民族与汉民族的融合。尤以盛唐时期为盛。唐代在继承传统的礼乐文化基础上，凭借强盛的国力、包容的心态、阔大的胸怀，营造了空前宽松的文化氛围，融合而成了博大精深的大唐文化，影响广泛深远，受到世界各国人民的喜爱。

简介：中原地区是华夏文明的发祥地，有着厚重的历史积淀和璀璨的文化艺术，在相当长的一个时期内，代表着中华文明的最高水平。中原民间歌舞艺术不仅具有悠久的历史传统，而且以内涵丰富、种类繁多著称。从远古的“葛天氏之乐”，到汉唐“踏歌”、宋元“舞队”直到今天依旧活跃在民间的“灯歌”“盘鼓”，我们可以清晰的发现几乎每一个历史时期，都出现了典型的融歌舞为一体，乐舞为一体的艺术表演形式，它们贯穿在中原民间音乐形成发展的全过程，给我们勾勒出中原民间音乐发展的独特线条。

简介：摘要文章简要介绍了机场医疗急救设备的配置与日常管理，以期对机场医疗急救设备的现有配置形成一个相对比较合理、完善的管理体系，在有限的经费、资源情况下，尽量为机场急救提供一个更及时有效的医疗急救设备支持体系。

简介：中央民族歌舞团艺术培训学校前身是中央民族歌舞团艺术培训中心，成立于1995年，后更名为中央民族歌舞团艺术培训学校，坐落于北京市海淀区中关村南大街21号。

简介：中国戏曲是“晚熟”的艺术，从萌发到定型是一个漫长的过程。总结戏曲形成前期音乐艺术的发展历程，发现：从歌舞向戏曲嬗变的过程呈现出双层轨迹，轨迹之一是“歌舞——大曲”的发展路径，这是一个“综合一分化一再综合”的过程，它彰显了歌舞大曲对戏曲音乐体制的全面构建。轨迹之二是“歌舞——歌舞戏”的发展路径，这是一个不断继承合理内核，替换非戏剧性要素的过程。

简介：“文势勃发浙江潮，涌联波跃杭湾桥”。在文化大发展的新形势下，北仑文化行业协会创新发起“文化潮”系列活动，积极引导娱乐业主向社会输送健康文化，引导全区歌舞娱乐业合法经营、规范管理、诚信服务，开拓了“歌舞厅飘红歌”项目活动，提升了娱乐行业的文明水准，展示了文化益民、歌舞惠民的良好趋势。