简介：设计批评的理论形态的成长伴随着现代设计的发展而逐渐成熟,然而在此之前,东西方都有值得关注的设计批评的历史传统.中国的设计批评的历史传统更有其特色.构建完善的、具有本土特点的设计批评学体系有赖于我们对传统设计批评资源的开掘和研究.

简介：马克思恩格斯在《德意志意识形态》中说过，意识形态本质上“没有自己的历史”，这是从归根结底的意义上来说的，意识形态没有绝对的独立性，它依赖于社会存在。“不是意识决定生活，而是生活决定意识。”社会现实决定着意识形态的产生，决定着意识形态的性质。决定着意识形态的变革。但是，意识形态也并非一直处于被动，它具有相对独立性：意识形态能动地反作用于社会存在，并维护统治阶级的州益；意识形态与社会存在不完全同步性；意识形态具有历史继承性。

简介：马克思主义的社会形态理论是理解道德历史形态的钥匙。五形态论和三形态论都是唯物史观分析人类社会发展史得出的正确结论。相应地有道德发展三形态论和五形态论,三形态论更符合道德的内在精神。以此为理论基础进行分析,现实社会主义道德处于物的依赖关系为基础的人的独立性的单子式的道德发展阶段,虽然其起点比当时资本主义还低,但社会主义道德以其科学的指导思想、先进的政治制度和高尚的价值追求为落后国家摆脱整体性道德、超越单子式道德、建立和发展人的自由全面发展的和谐型道德开辟了广阔的前景。

简介：虽然学术职业是西方高等教育研究中的专门术语，但以学术作为物质意义上的职业在人类文明发展史上有其历史发展形态，即：学术职业的官学形态、宗师形态和专业化形态。本文对这三种形态的产生、发展及其主要特点进行了分析，认为尽管当前专业化形态是学术职业存在的主要形态，但官学形态、宗师形态仍然对各国的学术职业发展有着深刻的影响。学术职业历史形态的研究主要是为解决渊源于历史和文化传统的学术职业问题提供参考。

简介：摘要城市形态是城市的物质形式及其人文内涵的概括和表达。对城市形态进行分析，更有利于我们传承和保护城市的历史。创新是时代发展的核心，学习西方理论的同时，我们应结合国内实际情况进行理论实践，创新利用城市形态研究理论，对我国城市的历史文化进行保护规划，文章从城市形态的概念入手，简述了城市历史文化保护的重要性和当前城市文化保护现状，进一步阐述了我国城市形态研究的发展，有利于帮助我国城市文化保护形成良好的发展态势。

简介：摘要在很多人看来，心理学上曾经存在着两种历史形态，即哲学心理学和科学心理学；但近年来，也有学者从多角度考察，认为心理学在自身的演变和发展过程中，存在着不同的和多样的历史形态，包括常识心理学、哲学心理学、宗教心理学、类科学心理学和科学心理学。

简介：中共在两次革命和两次马克思主义与中国实践的结合中,实现了两次历史性飞跃。这两次飞跃,都包括了理论飞跃、实践飞跃和社会飞跃三大成果。这些成果的取得,都是通过认识和解决＂中国问题＂而实现的。由此产生的＂中国理论＂,包含三个方面的内涵结构,即一般原理与特殊原理、理论（理论理性）与道路政策（实践理性）和＂理论核心—原理群—具体论断＂。由于认识的历史性,以及＂中国问题＂的结构和演化,决定了＂中国理论＂的阶段性和不同历史形态。当前,中国特色社会主义理论体系已经产生了三个历史形态,即邓小平理论、＂三个代表＂重要思想以及科学发展观等重大战略思想,今后必然还将产生新的阶段性成果,成为中国特色社会主义理论新的历史形态。

简介：权威是植根于人类社会的一种使人信从或服从的力量和威望,其实质是社会生产状况、社会关系状况以及人自身全面发展状况的反映。中国权威观的历史形态是多元的和流变的,大致可以将其概括为德治权威观、法制权威观和变法改制权威观。中国权威观的发展演变,呈现出由内在道德的自修性权威向外在的制度强制性权威转化的发展脉络。社会权威的发展呈现出以制度权威为主辅之以非制度权威的趋势,并将形成为一条不以人的意志为转移的社会发展规律。转型时期我国的政府权威重塑关键是要坚持依法治国和依法行政。政府也需要通过非制度性权威形塑来完善执政方式、转变管理方式,增强感召力和影响力,引领人民群众共同完成历史使命。

简介：从贵州历史上出现的影响较大的经济形态看,贵州经济的迅速发展主要得力于中央政府的开发和贵州境内的对外交流。在深入改革开放,进一步实施西部大开发战略的关键时机,充分利用中央给予西部的优惠政策,借鉴历史上的成功经验,加强对外交流,吸收先进技术,发挥资源优势,增加竞争活力,对促进贵州经济社会与全国同步发展具有重大的意义。

简介：在1990年代末关于"自由主义"的论争中,韩毓海《在"自由主义"姿态的背后》一文曾备受争议,如单从所受指责的刻薄与措辞

简介：近年来传统节日研究越来越受到民俗学界的重视，逐渐热络起来。这一方面是由于社会各界对节日的关注度提高了：国家给几个主要传统节日增加了假日，很多地方政府也把当地富于特色的节日活动当作促进文化繁荣的有效途径或者提升地方名声的突破口，另一方面也是由于民俗学界以往对于传统节日的研究较为薄弱，

简介：历史存在的前提是人的生命存在，然而，离开实践活动来理解人以及人的历史，我们不可能得到真正的历史，实践是历史的根基。实践是人的活动，离开历史来谈实践，实践就是空洞、抽象的。解读《德意志意识形态》，我们看到马克思对历史的认识植根于实践，同时也指明了实践的历史本性。

简介：壮族女性是众多民族中形象特别突出的一个群体，她们是族群的创造者、家国的护卫者、爱情的主动者、风情的演绎者。在长期的家庭生活、社会生产、经营活动中，壮族女性扮演着“女强人”角色。壮族女性凭着她们对族群、社会与家庭的特殊贡献而赢得壮家人的认同与崇敬。壮族社会中一代代传承的神话故事、民间传说、历史演义、民俗风情等艺术形式呈现出一幅幅别具特色的壮家女子风情画，展示了壮族女性丰满而独具魅力的复合形象。

简介：摘要：本文以定量与定性的方法相结合，对武汉市黎黄陂路历史街区进行了城市形态的研究。通过对黎黄陂路的相关背景分析与黎黄陂路城市形态特征的分析，包括肌理、场所、突变分析，得出了位于汉口历史风貌区的黎黄陂路几十年的城市形态特点，总结了对于此类历史文化街区的启示与对黎黄陂路今后发展的建议。

简介：马克思和恩格斯对意识形态的研究与理解,是基于人类历史发展的线索,以历史与逻辑统一的思维方式把意识形态理解为历史性的存在,在历史过程中理解和把握意识形态与人类社会发展的关系。在《德意志意识形态》中,马克思和恩格斯分析了作为意识形态发端的意识对于人生成为"人"的历史作用,考察了社会意识上升为意识形态的历史条件,洞见了意识形态还原为社会意识的历史结局,并以此为基础,认为意识形态不仅应合理地反映人类历史,而且把意识形态看作是人类历史的一个方面,从而形成了异于西方传统哲学的意识形态观。

简介：《德意志意识形态》中蕴含着丰富的意识形态思想。这些思想本质上是马克思恩格斯基于唯物史观高度对意识形态问题的科学考察。马克思恩格斯批判了德意志意识形态的颠倒性和虚假性，揭示了其与德国社会矛盾和阶级关系的本质联系。以此为逻辑前提，立足于唯物史观，马克思恩格斯对一系列重要问题作了深入系统的研究。这些问题包括：意识形态的根源、本质及其生产机制，以及无产阶级意识形态的建构原则。马克思恩格斯对这些问题一一给予了历史唯物主义解答，为无产阶级意识形态理论的确立奠定了重要的原理基础。不仅如此，浸透其中的唯物史观的立场、观点和方法，对于我们今天认识和解决意识形态问题而言，仍然有着重要的时代价值。

简介：本文的研究重点是毛南族的傩舞文化，其本身具有极具特色且高辨识度的文化品格，并且已经形成了独立的文化生态艺术形式。如今，广西毛南族作为傩舞的传承地来说，至今还保留着大量的傩仪文化，毛南族人民对大自然有着十分崇敬的感情，同时还拥有着独有的原生态肢体语言。本文针对广西毛南族傩舞的历史变迁与舞蹈形态展开了较为深入的研究，同时结合笔者对毛南族傩舞的理解来进一步探究傩舞艺术形态的成因。

简介：思维与存在的关系问题是哲学的基本问题,而哲学基本问题历来是哲学家们首先要面对的重要课题。从古希腊时期＂爱智之学＂诞生以来一直到现代马克思主义哲学的系统发展,哲学基本问题在各个时期所表现的具体形态有所不同。在对各个时期哲学基本问题的具体形态进行规律性总的同时也论述了哲学的现代形态,并对传统哲学的某些观点产生了质疑,以期对于推动马克思主义哲学的发展做出贡献。

简介：邓国故址位于湖北省襄樊市樊城西北约6公里处，现为高新技术开发区余岗乡邓城村所辖，邓国故址地处南阳盆地南端，南接汉水北岸冲积平原，东有小清河、唐北河，西北为绵延的低矮丘岗地。其遗址范同以南阳盆地以南6公里的邓国故址为中心，在高薪开发区域60平方公里的范围内广泛分布。故址根据性质可分为故城遗址、居住遗址和墓葬遗址三部分。

简介：儒学在从先秦至20世纪的发展中，形成了人生儒学、社会儒学、政治儒学、形上儒学、考据儒学、文化儒学等不同的生存形态。儒学在未来的生存形态，在于根据儒学的特质和中国人生活世界的变化，重建人生儒学，进一步发展文化儒学和形上儒学，做好社会儒学、政治儒学资源的转化。