简介：作为一个大理人，一个土生土长的白族子孙，每每来到大理城西北角巍峨壮丽的三塔前，我就自然而然地想起了崇圣寺。三塔是古代崇圣寺内极为重要的标志性建筑，所以人们都把它称作崇圣寺三塔。一千多年过去了，三塔的雄姿依然在苍洱大地上傲然挺立，而崇圣寺却早已在历史的风烟中荡然无存了，心中的遗憾和惋惜便犹然而生。崇圣寺是南诏大理国时期的皇家寺院，也是祖国西南边疆不可多得的著名寺院之一，难道就此销声匿迹了吗？惆怅的心中时时涌起难以诉说的阵痛。

简介：大理崇圣寺始建于唐开成元年（公元836年），经历代的扩建和重修，到宋代大理国时期达到鼎盛，成为当时东南亚地区最大的佛教寺院和佛教文化交流中心。是南诏、大理国最著名的皇家寺院，有“佛都”之称。

简介：本刊讯9月24日至25日,＂2016崇圣论坛＂在云南大理隆重举行。来自南亚、东南亚、东北亚的23个国家及港、澳、台地区的近百位高僧大德、驻华使节,以及专家学者共襄盛会。本次论坛由云南省佛教协会、云南东南亚文化交流中心、大理崇圣寺共同主办,论坛紧扣＂一带一路＂的发展思路,以人间佛教的理论与实践为主题,就全球化时代的佛教发展、丝路佛教、佛教经典、历史与文化等议题进行了深入讨论。

简介：

简介：从接受理论的视角来看,宋代,尤其北宋是宋人接受陶潜的关键时期.《岁寒堂诗话》卷上谓:"陶渊明、柳子厚之诗,得东坡而后发明;子美之诗,得山谷而后发明."宋人尊杜,乃北宋中期儒学复兴的产物;而陶诗之显,则北宋新旧党争所以致之.循着当日新旧党争从政见之争到意气倾轧的衍化,从一个侧面上说,宋人的价值取向随之发生了由尊杜而崇陶的变化.晁补之正是在这一背景下接受陶潜的.本文即从这一视角来考察晁氏绍圣以来的词风及其意义的.

简介：用典,古人也叫用事,在先秦的古籍中已现端倪,但那只是修辞手法,却并非文体特点.只有魏晋以后,骈文正式出现,才开始襞积典事,炼词铸句,一句一典,精加雕琢,"用旧合机,不啻自其口出",达到自然高妙,博雅含蓄的艺术效果.

简介：“崇”和“祟”两字因形近而常被混用，如某篇文章中的一句：“这个人在这里鬼鬼崇崇地逛来逛去，是不是想偷东西”，就把“祟”写成“崇”。在语言实际动用中，有些人常会这样写错。

简介：2007年4月16日，由大理崇圣寺管理委员会主办、大理旅游集团协办的“首届大理佛教文化研讨会”于2007年4月16日在大理崇圣寺隆重举行。来自全国各地的佛教研究专家、学者、大德40多人出席了研讨会。

简介：~~

简介：“正义”，即中华传统美德强调的“义”，是中华民族道德精神的精蕴，是传统核心价值观对人生的终极目标和根本价值的思考与追求。在中国传统文化中，“义”的意蕴十分丰富。“义”可为仪，包括礼仪和风貌；可指适宜、正当，“义者，宜也”；可为善、公正，“唯无不流，至平而上，义也”；可为道德原则的总称；亦可指“有利、利益”。

简介：

简介：盛京是清王朝的＂根本重地＂。同治末年因吏治败坏,营务废弛,马贼充斥,不得安宁。朝廷命崇实赴难,整饬仅一年多,卒于任所。崇厚继承遗志,不辜负＂累朝恩眷＂,进行了一系列大刀阔斧的整顿和改革,革除东北及边境地区多年的积弊和顽症,对加强东北部边防、保一方平安起了一定作用。

简介：在教育领域，孔子备受人们推崇，被称为“至圣先师、万世师表”。教育工作者也都以自己是“孔圣人”的弟子而倍感自豪，在教育战线上，兢兢业业地履行着传道、授业、解惑的天职，时刻以“圣人”的标准来要求自己。那什么是“圣人”呢？“圣人”大意是指被大众认为具有特别美德和神圣的人。在中国，后世道德高尚、儒学造诣高深者，被称“圣人”。但最近有教师说“教师又不是圣人、为何要以圣人的标准要求我们”。此言一出，在社会上立刻引起了轩然大波，真可谓一石激起干层浪，各行各业的人们都对这句话发表了自己的看法，一时间仁者见仁、智者见智!

简介：崇嘏山座落在邛崃市火井镇西1.5公里处。崇嘏山原名铜鼓山，因黄崇嘏而得名。

简介：摘要我们在生活中应用的各种类型暖通空调对于能源的消耗非常大。依据有关方面的统计，通空调对于能源的消耗已经占到建筑能源消耗的50%以上，使得我们能源供需矛盾进一步的加剧。因此，我们需要应用合理化的方式来进行暖通空调设计工作，使其具有良好的应用质量和水平，更好的保障暖通空调为我们生活和工作进行服务。其中，节能技术的应用有利于降低暖通空调对于能源的消耗，使其具有良好应用状态。本文主要对暖通空调系统节能措施进行探讨研究。

简介：毫无疑问,那一年是我们家重大的转折之一,也许在父亲的高压下,也许在某种不可知的神秘力量下,我家的骡子突然变成圣骡,像狗一样神奇而抑郁地趴伏在我们放着被褥的土炕上。之后,我们开始了一种颤栗的生活,那段日子,父母和我以及两个弟弟,就像被蜘蛛网捕获的虫子,我们惊恐地试图摆脱、不断挣扎,日子像战栗的肋骨一样向未来延伸。我记得,就在我们还茫然不知所措的那一

简介：在历史的每个时刻，人类都面临着来自天主召叫的特殊挑战。21世纪将既不会是第一个也不会是最后一个圣召所面临的诸多严重挑战世纪。从《圣经》的记载和世界的历史中我们发现在人类生活和建设的这个世界上总是有为圣召兴盛和衰微的环境。就像我们的基督徒先辈们克服了他们各自时期有关圣召的挑战，我们的信仰驱使我们现今做同样的努力。

简介：今年7月20日，是重庆育才学校54周年．上海陶研会召开了由部分师生参加的座谈会．见到多年未见的同学和老师。虽然现在大家两鬓斑白，但谈起母校古圣寺来．又都象回到小时候一样。会上听了几位大哥（老师）的发言，回忆他们在校时与陶校长接触的感受．听来十分新鲜和感动。古圣寺啊!古圣寺．又一次想起了你!你虽然座落在四川没有名气的凤凰山．却都说那是大后方的一片净土。

简介：崇福寺位于朔州市城内东大街北隅,古名林衙寺,俗称大寺庙,是雁门关外著名的辽金佛寺之一,在雁北宗教文化和建筑史上占有重要地位。崇福寺始建于唐高宗麟德二年(665),由鄂国公尉迟敬德奉敕建造。当时的建筑有大雄宝殿,内供释迦佛,东西配房供文殊、地藏二菩萨,藏经楼伫立中央,钟鼓二楼相互对称,前金刚殿五楹,三门三间,组成一座完整的寺院。契丹时,改寺为节度使林太师府署。辽统和年间(984—1012)因寺内传有灵光异现,故辟为僧舍。金熙宗崇尚佛法,宣统三年(1143),开国侯翟昭度奉敕在

简介：我的朋友说他很难过民国那个女作家在虚无的边缘把自己打捞上来我的朋友不能。