简介：我想家了。只有住着我的爷爷奶奶、爸爸妈。妈、兄弟姐妹的咸阳市礼泉县“阎家什字”，才是我灵魂深处永驻的“家”。我想嵕山了。九嵕山是雄大的象征，唐昭陵是堪绝的文化，九嵕山下，终日劬劳，生生息息，走过了几辈辈“嵕山郎”啊!九嵕山是我文化传承的“根”。

简介：日本当红花艺大师川濑敏郎（KawaseToshiro）插花艺术：是自然野趣流的代表人物，他喜欢用一些古老，质朴，布满历史痕迹的器皿当做花器，依据时节到山野里找最当令的花叶，融入花器中。日本人的爱花意识，与西方插花艺术不同。

简介：凡是读书郎，早上赶学很匆促，在校上课也紧张，最值得向往同时也感到放松的就是放学路上：一天的课业终于结束了，一路上有同学相伴，一路慢慢走慢慢聊，买点小零食吃吃，搞点小情趣闹闹，是多么惬意的一件事啊!

简介：春节，爸爸带我参加自驾旅游。我们去了很多地方，如诸葛八卦、兰溪地下长河、龙泉山……其中让我印象最深的是江郎山。江郎山是世界自然遗产，有三百多米高，裂成三座的丹霞孤峰耸立在海拔五百米的山地上，堪称“全国丹霞第一奇峰”。我们来到山脚下，抬头望去，只见三座丹霞孤峰高耸入云，状如天柱，气势磅礴。开始爬山了，大家精神抖擞地往山上爬。

简介：绿槐高柳咽新蝉。薰风初入弦。碧纱窗下水沈烟。棋声惊昼眠。微雨过，小荷翻.榴花开欲然。玉盆纤手弄清泉。琼珠碎却圆？

简介：二十世纪五十年代。我的小舅李满保二十多岁仍然单身。我母亲常忧郁地念叨：“我这个小兄弟，何时才能娶上亲啊？”母亲的担忧是有原由的，舅舅家弟兄多住房少，大舅、二舅娶亲后，就没有小舅的婚房了，

简介：

简介：沐阳讲述今天我要许个愿。许什么愿呢？当然不能告诉你——这是规矩。就这样，默默地闭上眼睛，默默地在心里说着愿望，默默地睁开眼睛，然后——吹蜡烛，大吃大喝!“这就是生活——知道吗，往往是从默默开始，然后默默坚持，最后享受饕餮狂欢!”

简介：摘要随着我国建筑工程领域的不断发展，居民主业对于建筑工程的性能与质量提出了越来越高的要求。为了迎合市场需求，施工单位普遍寻求建立施工现场管理以及施工技术管理的有关方案。本文对建筑工程现场管理以及技术管理的有关内容进行了详细的阐述，希望可以起到参考作用。

简介：秋收冬藏,四季轮转.所有的时光,山一程水一程,到了一定阶段,总是要往回收的,清减飞花入碎梦,往往就透着天机一线.

简介：我曾两度造访贵州，游览过黔东南和黔西南，丰富多彩的民族风情和柔媚绮丽的自然风光，让人流连忘返。非常幸运，在这个马鞭草盛放的季节，我有机会第三次来到贵州，走进威宁领略这个黔西北小城多元的文化和壮美的山水。

简介：建筑作为人类室内活动的主要场所,其不仅是一种社会物质产品,同时是具有审美功能的艺术品。人类在建筑艺术创作中表现出了丰富多彩的美学思想,并要求以各种建筑艺术语言表达其时代的精神和社会物质文化的风貌。宗教作为＂文化的基本质量＂,在藏传佛教的宗教建筑上具有强烈的表现。藏传佛教的建筑是历史文化的物质载体,是民族精神的物化体现,是社会历史的＂活化石＂。藏传佛教是藏区占统治地位的宗教,从内部的佛台到外部的经幡,从火塘边的座位到喇嘛的住床,都打着藏传佛教的印记。藏传佛教的艺术境界,让古今中外的人都为之赞叹,这与藏传佛教的文化是密不可分的。本文主要从藏传佛教主要的精神实质出发,以素有＂东方小瑞士＂之称的藏传佛教（格鲁派）最大的寺院郎木寺的藏传佛教建筑为例,探讨藏传佛教传统建筑的艺术特点。

简介：美国学者鲁思·本尼迪克特曾用“菊与刀”来比喻日本民族矛盾的国民性和文化特征。黑泽明的电影如同用一把“武士之刀”，剖析人性，展示了日本文化中的阳刚与浓烈；小津安二郎则是那朵淡泊的菊，用自己的影像语言构筑了日本电影文化中的另一面：细腻与精致，平和与安详。两位大师的作品就像“菊与刀”一样相映成趣，一同构成了电影的日本美学。

简介：~~

简介：武大郎，是中国古典小说《水浒传》和《金瓶梅》中的人物。他是武松的哥哥，潘金莲的丈夫。根据小说中的描写，武大郎其貌不扬，身材矮小，常被人欺负，

简介：

简介：摘要本文从俗故事、散文出发，对学习杜郎口中学的异化现象进行了剖析。学习杜郎口中学没错，关键是要得法。

简介：伶人所謂喜神廟和老郎廟都是戲神廟,'老郎神'係由現實中的話本藝人神格化爲戲神,前後經歷過三次重要的變化。第一次轉變爲二郎神;第二次轉變爲唐玄宗,在唐玄宗符號下隱藏的是易代之際,伶工對崇禎父子的同情和深沉的故國之思;第三次轉變爲翼宿星君。秦腔莊王會即老郎會,不可據字面曲解,以1807年爲界,分秦腔爲前後兩期。

简介：阳春三月．深圳市园岭小学．中山市郎晴小学应新加坡学校的邀请分别组织版画社团师生一同赴新加坡进行为期一周的美术实践参访活动。在新加坡参访期间．首先参观访问了新加坡国立美雅小学，受到校长的热情接待．双方互赠了礼品。

简介：对于一位优秀的诗人来说,当他的诗艺磨练到了他能够清晰地摩挲出诗作被打磨、雕镂的新鲜印迹时,他可能可以较为清晰地转述这个过程。但一般来看,一位诗人的诗歌的发生却往往是难以准确表述的一个问题。如果简单用'灵感'这个词来形容,多少有些遮蔽了诗人'通灵'的感受能力,对事物敏感而独特的感知能力。这种能力与泰勒所言的'前逻辑'能力非常接近。诗人就是我们这个时代的巫觋。除了这种能力,诗人往往会将自身所具有的特殊能力拿来进行充分的延展,甚至成为他体察世界的重要方式。白洋淀诗歌群落中的芒克就是这样。回头看他的诗作,会发现其中似乎蕴含着日后绘画的色彩、节奏和层次。诗人是帮助日益贫乏的我们伸