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  • 简介:我们豫西土语有饭这个词,字面意思是说衣食饭碗的,引申开的意思是说工作方面的,但好象这样解释也不太准确,这个词的意思还和继承、薪火相传有着关系。比如某某在某方面干得很好,人们就说:“人家该是吃这门饭”;再比如某某在某方面干的不行,人们会说:“他就不是吃这门饭的料”,或者说:“祖师爷不给他饭”;如果某后生很奢侈,老辈人会说:“瞎烧,还不是吃他老的那些饭!”

  • 标签: 散文 文学作品 《衣饭》 薛明辉
  • 简介:我看月亮,小心地升起,是不是怕惊扰无奈的别离?寂寞的影子,总是这样固执,假装不了洒脱,不停地想你。我看月亮,裁成相思,想象你穿上它甜蜜的样子。星星和云彩,也喜欢这创意,托清凉的晚风,送去了快递。

  • 标签: 音乐作品 歌词 作词法 作曲法
  • 简介:《秦风·无》的多种解读中,有一种解读为:这是一首儿歌。依据董仲舒的'诗无达诂'的观点,本文就儿歌版《秦风无》存在的可能性进行粗浅的分析和理解,从不一样的角度来解读春秋战国时期秦国的战斗血性,和其最终统一中原的根据。

  • 标签: 儿歌 尚武 军功
  • 简介:<正>中华民族,自“黄帝尧舜,垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤”以来,虽然历朝各代服装形制繁纷多变、千姿百态,然而就外观形制的总体而言,不外乎二类别:以古代冕服、袴褶,近代中山服、西服等等为代表的“上衣下裳(裤)”制;以古深为特征的“衣裳(裤)连”制,如袍、长衣、连衣裙等,前者为“两截式”,后者为“上下一统式”。这里着重探讨“衣裳连”为代表的深制在我国服装史中的衍变、地位及个性特征,将之放到社会总体中验证,求古今中外打通一气,作纵横内在联系的多方位考察。

  • 标签: 深衣 服装史 服饰研究 连衣裙 服饰文化 生活方式
  • 简介:(二)靴鞋类靴鞋是“三”的重要组成部分.在塑造人物形象、完成人物形体造型等方面,它与、二一样,具有不可低估的作用;在体现演、职员的创作意图方面,有些甚至是、二所不能代替的.靴鞋的种类很多,演出时必须根据人物的身份、年龄、所处场景等选用,必须同、二搭配得当.京剧服装选用的格言:“宁穿破,不穿错”,在这里同样适用.1.靴鞋在塑造人物方面的作用(1)寄托戏曲创作人员对舞台人物的爱憎、褒贬,以强化舞台效果.例如《杨门女将》中寇准和王辉.这两个人物都是朝廷命官,但在对待异族入侵的态度上却截然不同,前者主战,后者主降.在舞台人物处理上,为了确立主战者的正面形象,表现其气宇轩昂,正气凛然的气概,寇准以老生应工,足登厚底靴,为了鞭鞑主降者的卑劣行径和丑陋嘴脸,王辉以丑行应工,脚穿朝方靴.

  • 标签: 京剧服装 三衣 杨门女将 舞台效果 形体造型 戏曲创作
  • 简介:从形制上讲,朱是单衣的一种,即朱红色的单衣。魏晋南北朝时期,单衣通常为士大夫所着,但上至皇族下至基层官员和普通士子,也往往以单衣为常服和礼服。单衣逐渐演变为士人身份、地位和文化品位的一种象征。朱通常是在中央机构任职官员的礼服,下至部门小吏上至皇帝身边的重臣侍中与散骑常侍,多以朱为官服。至于袴褶,则为上衣下裤之制,汉魏以降多为武人、侍从和普通劳动者所服。在六朝文化语境中,朱与单衣并称,主要指官阶差异。而单衣和袴褶并称,则不仅指士大夫与武人的区别,同时还意味着文化与粗鄙的差异。

  • 标签: 朱衣 单衣 袴褶 侍中 士大夫 武人
  • 简介:在诸多的调性分析方法中,利用七一一调式中特有的太小七和弦结构进行调性分析,是多声部音乐分析中最有效、最准确的分析方法之一。本文从属七和弦的结构特征入手,论述了七和弦调式导向的双重性和各种变化形态。掌握了这些规律,也就掌握了分析多声部音乐作品的基本手段.

  • 标签: 属七和弦 调式 调性 变和弦
  • 简介:古越人"尚越声",作为骆越后裔的壮族,蓝壮歌以自己独特的艺术形式和演唱风格传承着骆越的民歌文化。通过对广西蓝壮族民歌的歌种区域特点、民歌音乐色彩区域特性以及蓝壮民歌的文化属性之根三个方面进行阐述,可以挖掘其丰富的文化底蕴。

  • 标签: 蓝衣壮歌 色彩区域性 情歌 传承与保护
  • 简介:佩斯北京近期将呈现设计师黛安·冯·芙丝汀宝(DianevonFurstenberg)四十年来的时尚历程及她的肖像作品,

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  • 简介:对马荆棘来说,成为"锦媚行珠宝艺术"的品牌创始人兼首席设计师,似乎是一种偶然,又似乎是一种必然。在老银收藏界,这位网名戏子的85后,绝对称得上一段传奇:老银镯收藏大家;业内首本老银饰收藏散文集《锦媚行——在古代首饰中且歌且行》的作者……其珍藏的晚清碧玺翡翠海珠老金镯曾经在央视的《寻宝》栏目出镜,其本人亦曾受邀录制BTV的《青年榜样》栏目……现在,她又多了一个新的身份——国内首家以明清老古董为原材料进行首饰设计与加工的珠宝品牌"锦媚行"的创始人。

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  • 简介:近些年来,云南省民族歌舞创作频发争议。2003年,原生态歌舞集《云南映象》首演,即发生了争议,焦点在“原生态”。有说“舞台艺术舞蹈根本就不存在原生态”;有说“‘原生态’是为了宣传,是一种市场炒作”;有说“这是一种‘误导’”。杨丽萍面对“央视”《面对面》答说:“生活中就有舞蹈,我跳的是生活中本来就有的舞蹈,这就是‘原生态舞蹈’。”

  • 标签: 民族歌舞 云南省 原生态歌舞集 舞种 族属 《云南映象》
  • 简介:在中国内地的荧幕世界,鹏可谓当之无愧的丝代言人。2012年,鹏自导自演的网络剧集《屑丝男士》一出现便大受欢迎,连续拍了四季,根据某网站的统计,该剧“至今总累计播放超过28亿次,成就了中国网络自制剧播放量难以逾越的巅峰记录。从单季表现来看,《屌丝男士》每季均为当年的年度网络剧总点击量第一。

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  • 简介:牡丹,群芳之冠。1959年,周总理在洛阳说:牡丹花"是我们中华民族兴旺发达、美好幸福的象征。"2005年4月16日,中共中央总书记胡锦涛会见中国国民党荣誉主席连战时,中间摆放盛开的牡丹,这是精心安排的。

  • 标签: 牡丹 文化学 中共中央总书记 1959年 中国国民党 中华民族
  • 简介:白马藏族百褶的图案有着特定文化内涵和审美追求,构成其基本文化元素的太阳纹、月亮纹和星星纹以及彩条纹、几何纹和花卉纹等,有着丰富的文化意义和深厚的历史传统,承载着该民族古老文化信息。这些文化元素的组合与变化,既考虑了各元素之间的对应和映衬等多种关系处理,也体现了各元素之间特定单位纹排列时形成的种种构成格律。以陇南白马藏族百褶为代表的该民族服饰图案,把传统文化元素和现代图案设计原理浑然天成地结合在一起,构建了一个特有民族较为完整的服饰图案文化元素谱识,并造就了白马藏族图案形式的一个视觉文化体系,更有利于白马藏族服饰图案及其文化元素和审美追求的民族传承与创新。

  • 标签: 白马藏族 百褶衣图案 文化元素 构成形式
  • 简介:自古至今,在整个中国文化史中都贯穿着天人合一、天地人和的精神。比如对龙的形象的创造,它不是模拟自然的恐龙,也不是克隆自然的蛇,它是多民族包容的天地人和的整合性思维结构。通观中国无数的经典之作,无不从整体上统揽天上、地下、人间于一体;过去、现在、未来连成一片。不论是以人观小,还是以小观大都是“至大无外,至小无内”,我把这个中华民族的文化精魂称之为“视野、人思维、人格局、人气象”结构。

  • 标签: 大视野 格局 气象 中国文化史 天人合一 思维结构
  • 简介:引子:【斑吹笛人】的寓言有这样一则古老的寓言。德国某小村庄,鼠疫蔓延,人们面临灭顶之灾,村民们发出公告谁若能让鼠疫停止将得到一笔报酬。这时斑吹笛人出现了,他与村民们达成了协议,答应为村民们解决这场灾难。他取出笛子,吹起轻柔美妙的曲子,老鼠全都跑了出来,跟着吹笛人来到海边,一批接一批的跳入海里,被浪花卷入大海深处无影无踪。

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  • 简介:以艺术人敏感的触角,捕捉热点的话题;以编辑人理性的思考,透过热点表层抽丝剥茧、直面现实。关注、关注、再关注,以“点”带面,蔚然成风,营造我们广东艺术的“兴奋点”,激发我们广东艺术人的创作激情。

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  • 简介:缘除固有的功能性外,还担当着装饰服装的使命,是中国传统装饰艺术中重要的一部分。我国的传统服装以平面结构见长,缘设计的加入使得整个服装风格迥异,造型流畅,展现出瑰丽多彩的艺术审美性。本文从纹样、色彩、材质及工艺的角度,研究分析中国传统缘的装饰性特征。

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